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池里接受汉化，取汉名，学汉字，穿汉服，习汉俗，成为汉人，分得丰裕田地。丰衣足食，安居乐业。
　　这种汉化的趋势一天比一天剧烈，只是过了短短几个月，由羌胡部落逃到汉人城池里面接受汉化的羌人都有七八万人，有些羌胡部落的头人为了限制族人叛逃，采用严苛刑罚，被阎行、徐荣知道了。便突袭该部落，杀死头人，彻底解放那个部落的羌人。
　　贾诩了解韩遂那条毒蛇的手段，知道他肯定不会放弃浑水摸鱼的机会。便派人告诉皇甫嵩、徐荣、阎行，让他们命人仔细甄别那些羌人，对于可疑人员必须密切监视。
　　果然如贾诩所知，阎行发现韩遂派来了数千羌人想要乘机闹事，败坏大汉朝廷的名声。
　　阎行告知皇甫嵩，皇甫嵩当机立断，举行羌胡大会，将韩遂的yīn谋公示，又将韩遂这十年来的所作所为公告羌胡部落，韩遂的威信大挫，逃往汉人城池的羌人越来越多。
　　皇甫嵩、徐荣、阎行按照吕布之前对付汉化匈奴人、汉化鲜卑人的办法，将那些愿意汉化的羌胡部众，分成三部分，那些善于骑shè的jīng壮补入各地郡县兵，协助凉州兵团对付韩遂，那些善于放牧的发放草场，为凉州建设兵团放牧，那些善于种田的则发放良田，经过妥善的安排，每个羌人的生活都在他们汉化后起了翻天覆地的变化，也只有做了汉人，他们才知道茶叶、丝绸、瓷器的好。
　　遵照吕布的指示，对那些友善的或愿意保持中立的羌胡部落，皇甫嵩还积极跟他们互市。
　　吕布知道，对待这些羌胡部落，单纯的镇压是不行的，必须要恩威并施，所以现阶段以经济安抚为主，以军事打击为辅，重点打击那些带头叛乱拒绝大汉朝廷好意的羌胡部落，但对于那些愿意接受大汉好意的羌胡部落，还是积极地跟他们互市，甚至扶持他们去抑制那些叛乱的羌胡部落。
　　韩遂手头有四万多人马，里面有将近三万都是羌人，这些羌人所属的部落相当一部分都在过去的四五个月里归顺了大汉朝廷，那些分得田地的羌人得到了粮食种子耕牛，又免税三年，迅速安定下来，对大汉朝廷感恩戴德，皇甫嵩便按照贾诩的计策，派一些能言会道、交游广阔的羌人逃去依附韩遂。
　　韩遂虽然猜疑那些逃来的羌人有问题，但却不能明着杀掉那些羌人，只是将这些羌人隔离开来，但韩遂在过去的几个月里声望大挫，许多羌人都认清了他的嘴脸，不再像以前那样膜拜他，他们把隔离起来的羌人救了出来，汉化的羌人便细说了外面的情况，许多羌人都心动了，他们趁韩遂不备，纷纷从贫瘠的枹罕逃出，逃往大汉军队控制的富饶土地。
　　韩遂见麾下羌人逃离，便命麾下死忠汉人强力阻拦，还杀了数百个羌人立威，羌人跟汉人相争数十年，养成了桀骜不驯的习xìng，他们能够被利益所诱，也佩服强者，但不会被这样的血腥镇压吓到，韩遂这样做让他们想起了这数十年那些贪婪成xìng的大汉边疆武将，都起了同仇敌忾之心，逃散的羌人越来越多，韩遂千方百计围追堵截也止不住众叛亲离的下场。
　　宋建看到韩遂麾下人马离散，由四万多人变得只剩下两万多人，而自己手里有六万多人，便起了侵吞韩遂人马的心思。
　　宋建的城府不如韩遂，很快就被韩遂和他军师成公英识破，成公英建议韩遂当机立断，韩遂便调集一万jīng兵，星夜奇袭宋建。
　　贾诩在三年前就安插在西凉的军情司特工飞速前去为宋建报信，宋建当此时，不敢不信，他可不想像北宫伯玉、李文侯、边章、王国那样成为韩遂称霸的垫脚石，便赶紧调集人马，还设下埋伏，等待韩遂。
　　韩遂领军冲入宋建的王府，掉入宋建匆忙设好的埋伏里，但宋建是匆忙调集起来的人马，只能凑起来三万多人，又因宋建龟缩在枹罕没有遇到过强敌，他手下大部分将士都没有实战能力，而韩遂手下的两万人马有很多将士都是跟随韩遂在凉州厮杀战斗了十年的百战之士，韩遂这一万人马虽然遭遇伏击，却并不慌乱，而是在韩遂的有力指挥下跟宋建的三万人马奋战在一起，杀得难解难分。
　　这场内讧扩大起来，成公英、李傕、郭汜领剩余的一万多人赶赴王府，宋建的剩余三万人马也赶赴那里，一场惨烈的内讧便在枹罕城里大肆上演。
　　枹罕城外十数里处，皇甫嵩、徐荣、阎行的人马已经聚齐六万jīng兵，驻马笑看，耐心等待。
　　阎行想起韩遂杀害自己的父亲，很想马上冲入枹罕城里为父亲报仇，皇甫嵩笑着阻止他：“阎将军，他们还没打够，若我们现在进去，他们必然握手言和，共同对付我们，再等等。”
　　过不多时，徐荣来报：“皇甫公，已经擒得杨阜，歼灭杨家家丁二千余人。”
　　原来汉阳冀县杨家在韩遂败退陇西郡枹罕城时就尾随韩遂逃往枹罕，但杨家家大势大有三千多私兵，便另择一城据守，当韩遂起意攻打宋建时，杨阜便领那三千家兵赶赴枹罕城想要劝说韩遂罢兵，杨阜此举早在皇甫嵩预料之中，便派徐荣设伏将杨阜击溃，当场生擒杨阜。
　　皇甫嵩凝视着掀起西凉一片大浪的杨阜，冷喝道：“不必押赴邺城，就地斩杀！”
　　杨阜虽然在历史上留下一些清名，也展现了一些能力，但杨阜的那些清名多是在维护世家的统治，而他的能力在煽动世家造反上特别有一套，吕布不需要这样的乱臣，吕布还十分清楚，杨阜这种世家名士能量极大影响极大，若是押赴杨阜从凉州到邺城，路上延绵数千里，总会有不开眼的人去搭救他，既然自己不想用他，何必徒生变故，便传令皇甫嵩，擒住杨阜了当场斩杀。
　　曾经在凉州不可一世的冀县杨家和杨家的jīng英子弟杨阜都化为了尘土。
　　皇甫嵩又耐心等待了二个多时辰，等城内的军情司特工悄悄来报，城中厮杀已经接近尾声，不论是宋建还是韩遂都已成了强弩之末，都已经疲惫不堪，分别扼守城的左右两侧。
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　第659章　鼓励汉化

　　皇甫嵩一声令下，六万zhōng　yāng军如猛虎下山，直扑枹罕城。
　　韩遂、宋建之前听说zhōng　yāng军在两百里外才敢放心内讧，谁知道zhōng　yāng军早就悄悄靠近枹罕城，韩遂、宋建已在内讧中耗尽气力，根本无力抵抗。
　　六万zhōng　yāng军控制住枹罕城的四门，对韩遂、宋建两支军队开始了无差别攻击，那些羌人纷纷弃械投降，只有成公英、李傕、郭汜、宋建、韩遂及其死忠将士知道自己就算投降了也落不到什么好处，宁死不投降，拼到最后一刻。
　　因为他们悍不畏死鱼死网破的挣扎，六万zhōng　yāng军竟然折损了一万人方才把他们歼灭。
　　吕布在此之前就对韩遂、宋建、成公英、李傕、郭汜等人下了必杀令，皇甫嵩根本没有浪费时间去劝降他们，而是命弓弩手将他们和他们的死忠士卒全部shè杀。
　　韩遂身中数十箭，依然扶剑昂立不倒，仰天长叹道：“既生遂，何生布？！”
　　“凭你也配跟我家主公相提并论！”阎行勃然大怒，纵马上前，一矛刺中韩遂咽喉，又拔出佩剑，将韩遂级斩下，又对韩遂挖膛摘心，在他父亲的坟前祭奠。
　　阎行想起了韩遂的女儿，那个被韩遂强加给他做妻子的女子，那个待他十分温柔的美丽女子，阎行虽然有了爱妻杨秀，却时不时地想起自己的前妻，待阎行寻到韩遂的女儿，却只看到她冷冰冰的尸。原来她已经死于乱军之中。
　　阎行撒落英雄泪，在心中彻底告别了韩遂带给他的yīn影，但他内心深处却非外地痛恨羌人，是羌人害死了那个温柔如水的女子。
　　至此，西凉略定，之所以说略定，是因为羌人、氐人尚未彻底镇抚。
　　若这些异族没有彻底镇抚，西凉就会永无宁rì，消灭一个韩遂就会再起来一个韩遂，甚至会出现更恐怖的后果。羌人、氐人成为五胡乱华的一份子。
　　吕布稍微回顾一下羌人、氐人在此之后的发展史，惊出一身冷汗，羌人在五胡乱华时建立了后秦，那个毫不起眼常被误认为羌人附属的氐人的后裔苻氏，竟然一度统一中国北部，建立庞大的前秦。
　　羌人，最早载于甲骨文，意指西方牧羊人，商周时已遍布西部。商末曾随周武王伐纣，秦汉时部落众多。居住分散，多以游牧为主，但与汉人杂处者，则早在战国、秦汉时已逐渐定居农耕。羌人部落甚多，大约有一百五十多种，分布在凉州乃至西域，较为有名的是先零羌、烧当羌、钟羌、勒姐羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、沈氐羌、虔人羌、牢姐羌、卦养羌、彡姐羌、烧何羌、巩唐羌、当阗羌、滇那羌、黄羝羌等。
　　汉武帝刘彻为了反击匈奴侵扰，开辟河西四郡，隔断了羌与匈奴的联系。并派军队进入湟中，在湟水流域置县，始设护羌校尉，总辖羌中事务，但在汉宣帝年间，因官吏滥杀羌民，诸羌怨怒。遂反。
　　此后二百多年里，羌人屡次叛乱，屡次被镇压下来，然后重又叛乱。
　　五胡十六国时期。烧当羌后人姚苌利用前秦淝水之战兵败后，关中空虚之际，于公元384年自称万年秦王，公元386年姚苌称帝于长安，建立了十六国中的后秦。
　　氐人，跟羌人是同源不同系，因为他们杂居一起，大致风俗一样，所以常与羌并称混用，部落支系繁多，有青氐、白氐、蚺氐和巴氐、白马氐、yīn平氐等，氐人后来陆续建立了成汉、前秦、后凉、仇池诸国。
　　公元304年时，氐族酋长李雄便趁着西晋内乱之际，发兵攻打成都进而称帝，建立了所谓成汉，李雄以刘禅的曾孙刘玄为安乐公，继任刘禅的爵位。
　　晋永和六年公元350年，略阳临渭氐帅蒲洪称三秦王，改姓苻氏，不久遇刺死，子健嗣。趁后赵既灭，冉魏大乱，苻健进据长安，于永和七年称天王，国号秦，次年称帝，是为前秦。至苻坚继位，任用汉人王猛，先后灭前燕，克晋汉中，取成都，又灭拓跋氏代，灭前凉，平西域诸国，一度统一了中国北部，成为十六国中疆域最大者。晋太元八年公元383年，苻坚大举攻东晋，结果惨败于淝水，太元十年公元385年被羌酋姚苌所杀，前秦基本上瓦解。
　　淝水之战前一年，苻坚遣骠骑将军略阳氐人吕光平西域。苻坚惨败于淝水之次年，吕光已平西域30余国，归而据凉州，都姑臧，先称酒泉公，继称三河王，晋太元二十一年公元396年进号天王，国号凉，史称后凉，传两代，公元403年灭于后秦。
　　此外，在陇西郡还有一个仇池国，自汉献帝建安中，氐帅杨驹徙居于仇池以来，其后裔一直是这一带氐族的统治者，晋元康六年公元296年氐酋杨茂搜率部于仇池称王，其后裔虽多次迁徙，并更易其名称，但始终领有这一区域，最后为隋文帝所灭，共传衍286年，若从杨驹计算，有近400年的历史。
　　吕布心里非常清楚，若是他拿不出行之有效的手段来遏制羌人、氐人的发展，历史就会继续像原来那样，羌人、氐人便会在五胡乱华期间荼毒大汉子民。
　　其实羌人并不是一直都跟大汉敌对的，当年汉宣帝刘询派赵充国往讨，赵充国以招抚为主，尽量少杀伐，羌人陆续归降，赵充国在临羌至浩亹沿湟水屯田，其后，继续进行军屯和移民垦种，且兴水利、修道路、缮城郭，自从以后，羌族不但在畜牧业发达，农业也有些发展，羌人以畜产与汉人交换粮、布及手工业制品，与西域、西南夷亦有贸易往来，这样促使了羌中的安定，羌人和汉人和平共处了很长一段时间。
　　吕布认为，赵充国的做法虽然在这两汉时期算是无上妙法，却治标不治本，只要这些异族存在一rì，就有跟大汉为敌、趁大汉衰落而撕咬大汉的可能，只有把这些异族融合在汉人里面，才能彻底消弭五胡乱华、安史之乱、蒙元满清入主中土等野蛮摧毁文明的危险。
　　吕布当年在朔州推行强行汉化政策，将那些内迁的南匈奴人强行汉化成汉民，但现在凉州到西域各国分布了形形sèsè的异族，总人口将近四五百万，若是强行汉化，必定引起他们的反弹，会让刚刚平稳下来的凉州西域再度陷入战乱之中，丝绸之路便会再度中断，这绝对不是吕布想看得到的。
　　所以吕布在凉州准备实施鼓励xìng的汉化政策。
　　任何一个族群都分上层统治阶级和中下层被统治阶级，任何族群的叛乱都是上层带头，中下层盲从，所以对待上层和对待中下层的安抚政策肯定要不同，必要要把这些族群的上层和中下层割裂开来。
　　吕布以大汉朝廷的名义，封给那些羌人、氐人部落的上层贵族们率义王、归义候之类的官职，赐给他们大量金银、jīng美丝绸、瓷器、茶叶，并邀请他们来邺城朝见大汉天子，等他们来到邺城朝见完刘辩后，再安排这些部落头人到神仙院、忘忧馆里面享受神仙丹、忘忧丹、声sè犬马、靡靡之音，让他们在洛阳、邺城的花花世界里忘却自己曾有的叛汉野心。
　　在那些部落头人乐不思蜀时，凉州那边的皇甫嵩、徐荣、阎行、马腾遵照吕布的命令，以保护丝绸之路为理由，重金向那些部落延请jīng骑，当那些部落的jīng锐部众加入护羌中郎将马腾的护羌队伍后，在训练之余，让他们尽享汉人的富足生活，让这些jīng兵彻底忘却以前的部落生活。
　　这便是袁绍对三郡乌桓曾使用过的“宠其名王收其jīng骑”的战略，曾让蹋顿的三郡乌桓变成了袁绍的坚定盟友，但袁绍没有把这个战略用到至极，所以三郡乌桓最终还是没有帮上他多大的忙。
　　当然不是所有部落头人都会顺从吕布的命令到邺城做醉生梦死的猪猡，也不是所有头人都看在钱的面上放弃自己的jīng兵，这样桀骜不驯的部众以占据仇池的杨腾为典型，他拥兵自重，拒不理会吕布的邀请。
　　吕布知道这个杨腾的后人建立了仇池国，自然容他不下，命皇甫嵩、徐荣、阎行、马腾统领汉兵和那些顺从的羌、氐部落jīng兵攻打杨腾的仇池，将杨腾满门抄斩，杨腾级到处传示，如此这般，对桀骜不驯者残酷镇压，一边镇压一边安抚，如此镇抚，尽显奇效。
　　当部落头人都在邺城享受骄奢yín逸的生活，当部落jīng锐骑兵也都在凉州郡县城池里享受汉人富足生活，大部分羌人、氐人的部众却在悄悄地离散，来到大汉朝廷控制的地方，加入汉籍。
　　吕布宣布分给羌人、氐人中下层民众田地、草场，按户分配，但是分给他们的田地、草场是大汉民众的一半，他们若想获得跟大汉民众一样的待遇，那就要加入汉籍。
　　但加入汉籍也不是这些羌人、氐人想加入就行的，须要那些羌人、氐人的相貌跟汉人相似，五官端正，身体健康，有一技之长，或会放牧，或会耕田，或会骑shè，一无所长的废物不配做大汉子民。
　　当羌人、氐人加入汉籍后，便能享受跟大汉民众一样的待遇，不仅能得到肥沃的田地、草场，还能免税三年，子女有机会进入官办学堂免费就学，有机会参加考试做官。


　第660章　都是汉人

　　吕布推行的各项公平正义的制度，不仅在激励着汉人的贫寒民众奋发图强以求改变世世代代贫穷的命运，也激励着周边那些异族们的中下层民众们不再做头人的奴隶。
　　这些羌人、氐人、鲜卑人、乌桓人中的中下层民众过去一直被宗教迷信等愚民说教迷惑心神，以为自己被头人欺压是命运的安排，但现在他们意识到，自己的命运不是天生就这样注定的，自己还有另外一条道路，一条无比光明的大路，去做汉人，说汉话，习汉字，穿汉服，尊汉礼，读汉，做汉官。
　　若干年后，那些部落头人在邺城、洛阳等繁华之都乐不思蜀，多不愿再回原来的苦寒之地，特别当他们的后代习惯了中原的繁华，自愿加入汉籍之后，部落头人后继无人，只得放弃了对该部落的统辖，那个部落便消失在大汉族里面。
　　一旦那些异族人加入汉籍后，做了不能做大官之外，他们完全享有跟原来汉人一样的待遇，他们在各个方面都是平等的，没有任何差别。
　　吕布不想让安禄山、史思明之类的悲剧重演，虽然他没有限制汉化异族人做官，但还是尽量让前两代的汉化胡人不做主官、不做大官，等他们汉化三代完全彻底变成了汉人，才能真正放开这个限制。
　　吕布以后不再说什么鲜卑人、匈奴人、羌人、氐人、山越人、南蛮人、乌桓人，而是让蔡邕、孔融、王粲等学富五车的学者从史上论证。大汉周边这些异族原本都是炎黄子孙，都是从大汉民族这颗大树上生出来的旁支，以后没有什么匈奴人、鲜卑人、羌人、氐人、山越人、南蛮人，都是汉人。
　　吕布估计后代的晋、元史之类的史上，说乱华的五胡都是炎黄的