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　　　　张海在理论中没有像很多主义那样提出一种放之四海而皆准的标准，比如不论什么国家什么文明什么地区都是“民主宪政”至上，或是不论什么情况下什么文明主要社会推动力与矛盾都必然是“阶级斗争”，而是从人类学发展和科学理念的基础上得出“多样化对策”的理论体系。

　　　　比如：一个社会的人均资源能够完全满足劳动生产效率的时候，民主宪政并拥有充分的经济与政治自由就是利益最大化的合理选择。而如果一个社会的人均资源不能满足劳动生产效率，中央权力及其为主导的右翼理论体系就有其合理性了。

　　　　人类的文化和文明因为历史原因有种种差异：在有些情况下，统治阶级过于恶劣，阶级斗争就是历史的主要推动力，无产阶级就是先进的文明推动力。而然在有些情况下，人民大众甚至是无产阶级往往比统治阶级更为落后更为反动。“左皆错，错皆左”的新朝某些地方的顺口溜就会成为现实。

　　　　不同实际情况，适合的主义也就不同，没有多少放之四海而皆准的“普世理论”。

　　　　没有实际的调查研究，没有量化而科学的分析就盲目的进行概念炒作，是最为需要警惕的事情。

　　　　对于新朝之后应该走什么样的道路，张海本来也想给出定论和模板，不过仔细想想却还是最终放弃了。自己的政治影响力实在太大，说出什么金口玉言的话，说不定就会成为巨大的历史包袱。

　　　　但人类的未来必然走向平等与进步，反对废土思想末世理论，崇尚积极乐观的未来主义，反对消极的社会文化和社会哲学，却是张海想留给后世不同于后现代主义的东西。

　　　　转眼间，又是二十多年过去了。在新朝六十周年的庆典上，内燃机动力的硬质飞艇伴随着重型双翼机在蔚蓝的天空中飞过。地面上倒是没有坦克导弹之类的军武重装来阅兵，因为此世的世界这些已经并不是重点。但联合收割机及播种机等重型农业机械却开始广泛出现。外观设计与可靠性远比历史上的福特车更为优秀的高端民用汽车也广泛出现。

　　　　电视网虽然还没有出现，但无线电却在十多年前就已经出现并在这十多年来飞速发展，并开始在本就有相当经济基础的东南一带走向千家万户。

　　　　因为化学肥料有计划的发展和推广，世界岛的农业基础也比历史上的一战前更为突出，而印度东盟等地，大一统带来更有效的殖民效率，能够掠夺和供应更多的农业资源以保证世界岛并不出太大的问题。同张海的想象不同，没有苏维埃的广泛革命输出，此时文明水平并不高于传统中国的广大第三世界国家并没有兴起什么红色抵抗运动。殖民主义让很多地区丧失的独立自主，但从客观的角度上说：哪怕是掠夺所需要的基础设施建设和社会文化影响，也比那些落后社会自我发展更为进步。

　　　　“以前我还或多或少的有不少忧虑和顾虑，比如担心我们的新朝走向歧路；比如担心在新朝大一统的格局之下人们丧失了进步的动力。但是现在来看，我相信新朝主导下的世界能够完成天帝赋予我们的使命。。。”年已古稀的张海由衷欣慰的叹道。

　　　　而柳香及李千兰的心却早已不在这里，而是郑重的问道：“这个世界上真有来生么？不知道我们的来生是会去陌生而遥远的未来，还是像圣主一样回到过去？”

　　　　张海也不在隐瞒的回答道：“我也不知道，这一切都取决于冥冥之中的神明。我们还能不能保留这一世的记忆，我在这一世的义务已算是完成了。。。”

　　　　“不过我想：我们的下一世也许不是在这个世界，也或许是另一个完全不同玄幻异界？不论在哪里，我的人生的归宿与目标已经找到：那就是永远为了捍卫人类的平等与进步而战斗！只要我记得这一点，就不会变成弱肉强食世界一个只顾自己利益的庸人。。。”张海也想起了一些事情。想起许多年前梦境中的暗示，下一段人生与故事也许在遥远的异界大陆，一个与新朝相似而又有些不同的地方展开。
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