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理的或移交给日本公司经营的工厂、矿山和种植园外，大量的金钱、贵重物品和其他财产都被日本敌产管理局所没收，并被移交给日本人或他们的合作者了。与此同时，东印度群岛的对外贸易遭到破坏，引起了消费品的严重缺乏，尤其是在人口稠密的爪畦，食物供应严重不足。日本人没有能力满足这些需要，同时，由于他们的船舶损失增加，他们也不能运走东印度群岛的主要出口产品。所以，他们企图用种植粮食作物来代替种植园经济。由于海上运输有困难，即使日本人鼓励修造木船也很难改善这种局面，因此日本人的目的是要使每个岛屿的粮食生产做到真正的自给自足。但是，日本人在增加粮食作物产量方面所取得的一点成就，被他们自己的占领军和许多随军的非战斗人员的需要所抵消了。

到战争结束时，就连日本人自己也显得衣衫褴褛和营养不足。当然，一般老百姓遭受的苦难就更深了。这些情况，在印度尼西亚和在其他日本占领地区一样，无法再引起人们对共荣圈理想的热情。日本人组织了“劳务队”，征募大批爪哇劳动者，同样不能引起人们的热情。根据日本人的统计，被送到海外的建筑工程去干活的爪哇人不少于二十七万，这些不幸的人中只有一小部分活着回家。

在日本入侵以前，大约二十年中，东印度群岛已经有了民族主义运动。这个运动谋求把当地信仰伊斯兰教、印度教和基督教的居民团结在摆脱荷兰统治、争取政治独立的共同纲领之下。1932年至1934年间，荷属东印度群岛政府进行报复，逮捕了主要领导人苏加诺、穆罕默德·哈达和苏丹·沙里尔，把他们流放到新几内亚。

1937年，在埃米尔·沙里富丁的领导下，民族主义运动再次兴起。埃米尔·沙里富丁建议，如果发生战争，愿同荷兰合作以反抗日本，但要求建立一支印度尼西亚军队并允许印度尼西亚独立，以此作为交换条件。但是荷兰人不答应。当时还有一个印度尼西亚共产主义运动，是由陈·马六甲和塞毛恩组织的。该党的一些领导人被放逐了，共产党也遭到取缔。

在日本人征服东印度群岛时，他们释放了被关押的民族主义运动领导人，并把他们送回爪哇。苏加诺和哈达属于愿意同日本人合作，或者至少在口头上拥护大东亚理想的那种人。但是，沙里尔和埃米尔·沙里富丁不愿意帮日本人的忙。他们和他们的追随者，不是积极地反抗日本人，至少也是避而远之。。电子书下载

1942年3月，在爪哇的日本军事当局扶植了一个名叫“普泰拉”的组织，这是一个同菲律宾的“卡利巴皮”差不多的印尼人的组织。这个组织专门致力于消除西方影响，促进同日本的合作，宣传大东亚理想，并促使共同协力为日本军政监部的经济目标而工作。

以苏加诺为领导的这个“普泰拉”组织，不接纳华人、欧亚混血种人和其他少数民族。值得注意的是，日本海军不允许任何类似的活动在它的统治地区出现。日本海军妒忌陆军已经控制了印尼的大部分石油产地。它似乎害怕鼓励（印尼）独立运动的结果可能会把自己从现已控制的地区赶出来。

起初，苏加诺和哈达似乎相信，为了报答民族主义者的合作，日本人会愿意给他们某种程度的真正独立。但是，他们不久就大失所望了。日本军事当局很愿意利用他们来煽动人民的反西方情绪，但是强烈反对把东印度群岛统一为一个印度尼西亚国家的任何想法，同时他们禁止悬挂印度尼西亚国旗和唱印度尼西亚国歌。违反命令者就要遭到宪兵队的毒手。

实际上，1942年到1943年间，日本的政策主要是分而治之。日本人鼓励印尼人的民族主义来反对非印尼人的少数民族，而同时他们又赞助泛伊斯兰运动，企图面面俱到，八面玲珑，通过泛伊斯兰运动来破坏印度尼西亚统一的主张。他们也讨好信仰印度教和基督教的居民。虽然他们经常许诺要以政治上的让步来报答真诚的合作，但他们对于可能在他们主持下建立的印度尼西亚国的领土范围问题，却故意不表态。

当1943年来到的时候，在太平洋战场上的失利使得日本人发现，面对不利的形势已经不得不做出某些让步。在爪哇的日本司令官希望当地居民以义勇队（或护乡队）的形式，进一步与日本合作，协助镇压抵抗运动，并在盟军入侵时协助守卫岛屿。

同时，日本人开始不得不逐步地同印尼的民族主义者和宗教领袖进行一定程度的合作。日本军政府开始筹划成立由印尼政界和伊斯兰教人士组成的名为“民众力量动员中心”的政治组织，拟定由苏加诺、哈达、曼苏尔和德万托罗等担任了该组织的中央领导人。并且设立宗教事务部，专门负责宗教事务。为了争取伊斯兰教领袖的支持，1942年12月，在纪念“大东亚战争”一周年之际，军政府将爪哇各地的三十二名伊斯兰教长老和学者，召集到雅加达，举行集会，表示对他们的友好。军政府专门举办“伊斯兰教长老讲习会”，讲习会每期学习一个月左右，主要学日语、日本史和伊斯兰教义等课程。这些长老学完后，被派往农村各地，进行亲日宣传，并帮助征发劳力和征集物资。

尽管做了很多表面文章，但日本对于东印度群岛的政治前途问题，日本还未做出明确的答复。他们还认为，如果日本公开答应东印度群岛独立，日本将不再拥有行动自由，并会在任何和平谈判中处于一种困难地位。这种想法的思路是这样的：如果日本象料想的那样能够长期抵御住敌人的反攻，从而迫使对方考虑一个妥协的和平，那么它就需要留有余地来讨价还价；如果它在这以前就答应了所有的占领地区独立，那它事先就丧失了这种讨价还价的条件了。

对于日本人对印尼独立的拖延和搪塞，以及日本人的残暴和掠夺，印尼民族资产阶级的领导人物苏加诺等人感到非常失望，开始筹划依靠自己的力量来达到独立的目的。借着日本人要组建义勇队的时机，“普泰拉”的成员要求建立义勇队的申请书便及时递了上来，日本人要利用苏加诺等人，苏加诺等人也开始反过来利用日本人了。

“义勇防护大队”逐步建立起来，尽管人数还少，尽管日本人起初在提供他们武装方面非常谨慎小心，只在训练时才发给他们武器。但这支由印尼人担任军官的武装力量，却是苏加诺等人要依靠的未来共和国军队的核心力量。事情上，在印尼的独立战争中，这支由日本人配发武器并训练出来的军队的确发挥了重要的作用。

黄历不管所谓的“义勇防护大队”是糊弄日本人的，还是真为日本人服务的。他考虑到的是之后的抗战形势，如同中国战场上的伪军一样，尽管大多数的伪军不会直接在战场上与抗日武装交锋，但他们替日本人守卫城池据点，让日军得以抽调出机动兵力来进行围剿扫荡，也就等于间接为日本人效力，协助日本人打击抗日武装。

而且，黄历的最终目的便是在东印度群岛抢出一块地盘独立建国，也就是说，这支现在应该称为日奸的印尼人军队早晚要成为他的敌人。

对此，黄历不得不考虑改变铁血青年军的组成，光是华人，恐怕力量单薄，并且发展受限。于是，他的目光转向了西婆罗洲的达雅克族。

……

“果然是泰丽呀”在哥伦坡的詹森拿着电报露出了不明意味的笑意，黄历这家伙，果然够手段，到哪都不是省油的灯。

现在的詹森，已经不必再用外交官员来掩饰了，真正回复了特工的职务和身份。由于在中国时间久，与重庆的军统打过一些交道。所以，被安排在东南亚盟军司令部下属的情报部门任职。而且，他的名声也响亮了，这也要拜黄历所赐。

苏联和日本于1941年签订了“苏日中立条约”，该条约规定苏日两国在条约签署后的5年间保持相互中立，苏联承认“满洲国”，尊重“满洲国”的主权和领土完整；日本则承认“蒙古人民共和国”，尊重“蒙古人民共和国”的主权和领土完整。这显然是对中国内政的无端干涉。中国外交部于条约签字后第二天发表声明指出：中国政府与人民绝不承认第三国妨害中国领土与行政完整的任何决定，苏日两国公布的共同宣言对于中国绝对无效。

中国国内群情汹汹，都对苏联的自私自利和干涉中国领土完整表示了愤慨。就在此时，詹森以化名在报纸推出了他的重磅炸弹，把黄历所描述的苏联的丑恶和斯大林的卑鄙嘴脸暴露在光天化日之下。那一件件隐藏在迷雾中的秘事，一下子把人们惊得目瞪口呆，舆论界更是一片哗然。

詹森的文章非常具有轰动效应，这让他意外的戴上了反—共理论专家的头衔，而且他也不是个不学无术的家伙，从黄历给他的资料中得到启发，回来后又查阅了大量的文献和书籍，从中也得出了很多自己的感悟。所以，他能一下子出名，自身的努力也是非常必要的。

“菲律宾派了美军观察员，也就是特工组。马来亚是英国佬关心的地方，不许美国人插手，荷属婆罗洲却没有这种顾忌，我是否该派人去，与其建立起直接联系，一种避开英国佬的直接联系呢？”詹森晃着脚，开始权衡起利弊得失来。

第038章　非常规作战专家

藤原带着几个随从立在机场旁的凉棚下，凝目眺望远方，正午暖烘烘的阳光照在身上，一种懒洋洋的倦意。此刻，他心情有些沉闷，形势发展越来越不利，铁血青年军不断蚕食着农村。他倒是希望敌人能来攻打城市，凭着坚固的城防和强大的火力，他有把握给敌人一个惨败作为教训。但铁血青年军大大的狡猾，只是远远的施加压力，根本没有进攻城市的意思。而有限的日军一手要抱着城市这个花瓶，一手要招架敌人在农村的蚕食渗透，很有些力不能支的感觉。眼下，这广阔的土地静静的躺在他的脚下，可原来那种主宰一切的感觉却消失无踪了。

此时，他正在等待着一位重要人物的到达，这位重要人物是中国华北派遣军司令岗村宁次的爱将，也是他的学长，精通非常规作战，并在对华北八路军的扫荡作战中表现优异。鉴于南洋各地的抗日活动有不断加剧之势，是被大本营抽调来特别来传授经验的。

一架中型飞机带着呼啸飞了过来，在跑道上降落，扬起了一片尘土。藤原赶紧招呼随从坐上汽车，向跑道尽头迎了上去。

飞机的舱门打开，秋山静太郎带着两个随从走下了飞机，藤原带着前来欢迎的军官跨出车子，迈着轻快的步子走了过来。

藤原向前紧走了几步，紧紧握住了秋山静太郎的手。军官们肃然立正，迎接着这位号称“非常规作战专家”的视察员。秋山静太郎保持着一副庄重矜持的神情，谦和的微笑着，接受着欢迎者们表示的敬意。

在军官和侍从们的簇拥下，藤原和秋山重新上车，驶离了机场，开进了坤甸市的鬼子兵营。秋山等人的起居室已经布置完毕，挂起了地图，架好了电话，一切陈设都符合秋山的固有习惯和兴味。藤原深知这位学长整洁刻板的癖性，也力求迎合他的要求，不敢有丝毫的马虎。

随后，秋山听取了藤原的报告和最近二路军的动向，他认真地听着，不时询问一些细节，脸上的表情似乎对藤原的答复非常满意。这使得藤原稍微放心了些。接着，藤原吩咐侍从们摆酒，为秋山等人接风洗尘。

秋山静太郎是日寇华北派遣军大本营的情报科长，日本特务界的干才。帝国精神的熏陶，家庭宗祖的教养，前人同僚的经验，对汉学的爱好和造诣，帝国时代的机运，使得秋山静太郎迅速飞黄腾达起来。

如同帝国所有的高级特工一样，秋山静太郎心地奸险，性格冷酷。而他高出同僚的是：虑事周密，处事果断，有机智，善应变。多年的谍报工作，使他养成了很强的自制能力，喜怒不形于色，擅长掩饰内心的复杂感情，盛怒之下也能立即转为泰然。

秋山静太郎腰细肩削，白皙的脸皮，细长的脖颈，细眉长睫，下巴尖瘦，举止从容，看上去很象一个儒雅平易的学者。

但藤原却深知他的可怕，有些日本高级军官，发起脾气来，毛发直竖，须眉皆张，裂眦突目，哇哇怪叫个不停。而秋山静太郎的盛怒往往是隐藏在平易而又带点和善的微笑里，使对方在不知不觉和猝不及防里送掉性命。

酒菜满满的摆了一桌，在战争时期，这桌酒席算是够盛的了，特别是还有几样日本的小菜，显然是藤原刻意安排的。

秋山静太郎好象很领情，啧啧称赞着菜肴的精致可口，不时举杯畅饮。

酒酣耳热之机，秋山将谈话转到了在华北征途的见闻上，“在支那华北征战的时候，一名帝国军官曾抱怨起来，说这里的一切都是单调乏味的，单调乏味的土地，单调乏味的建筑，单调乏味的居民衣着和表情，除了征战本身之外，似乎没有一样东西能够引起他的兴趣。”说完，他目光扫视了一圈，众人都停杯不饮，将注意力集中在他身上。

“秋山君，事实果真如此吗？”藤原附和着问道。

“呵呵，他的这个结论未免下得太早了。”秋山静太郎放声大笑，放下酒杯，又敛起笑容，郑重地说道：“这是因为他只看到了表面现象，还没有认识支那的真实面目。当研究了她的历史，考察了她的形胜，凭吊了她的古迹，那就不只是会喜欢这个地方，更会对她产生由衷的敬意。”

“对支那？由衷的敬意？”藤原不解地问道。

“华北在春秋战国时是燕国的属地，筑黄金台，千金买骨等典故便出于此，更出了象荆轲这样的千古壮士，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。现在唱来，依旧令人热血沸腾。此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”秋山静太郎带着丝炫耀的神情，开口说道：“七雄逐鹿的战国时期，支那史上壮丽的一幕，当时特定的历史条件，造就了多少杰出的思想家、教育家、政治家、军事家和外交家。百家争鸣，群星灿烂，一个令人神往的时代。燕地多豪士，荆轲、高渐离这样的一代侠义节烈之士，百世传诵，千载流芳。”

藤原很了解秋山静太郎，知道他在谈话中经常引用一些中国的历史典故和名言警句，尽管有些反感，认为这是借以炫耀他汉学的渊博，但还是不好扫兴，而是附和着点头微笑，表示赞叹，“兴之所至，欲罢不能啊，秋山君，这里的古迹实在是少，闲暇时我们大家一起去游览一下如何？”

秋山静太郎的本意并不全是炫耀，他想借此事情引导在座的日本军官，引导他们注意研究自身所处的实际情况。不了解一个敌对国家的历史和现状，不了解她的国情和民俗，至少也是一个不可饶恕的疏忽。

但对于浅薄无知的几个日本军官来说，那一脸发呆木然的表情，却说明他们是一时无法理解也接受不了这些的。秋山静太郎暗自叹了口气，接着说道：“藤原君，我不是兴之所至，欲罢不能啊在华北某地，我本来特意下车想鉴赏一下颜鲁公书写的石碑，没想到，竟然被当地驻军凿断当了铺路石。”

“颜鲁公，大书法家颜真卿，他写的碑会被损坏？”藤原也懂一些汉学，欧柳颜赵四大书法家如何会不知道，听说石碑被毁，也是微微吃了一惊。

“正是这位唐代承前启后的大书法家，世人有赞：纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，卓然自成一家。即便从残碑书法来看，严正峻峭，浑厚雄健，磅礴的气势和端庄的神态融为一体，乃是这位大书法家的杰作之一。”秋山静太郎赞赏的语气评价着石碑，转而重重的一拍桌子，发出的响声吓了众人一跳。

“这是犯罪，这是极其严重的犯罪。”秋山静太郎厉声说道：“不学无术，自以为是，破坏珍贵文物，造成了不可挽回的后果。为了征伐的需要，反抗的民众是可以大事杀戮的，因为他们还可以生养。各种设施是可以放手破坏的，因为它们还可以修复。而这些无价的艺术珍宝呢，一旦遭到损坏，永远也无法再恢复原样。按照某些人的观点，古代名人的陵墓可以夷为操场，有名的祠庙可以圈牧猪羊，不要艺术，废弃文明，茹毛饮血，野外穴居，统统回到蛮荒世界去。除了杀人，他们还懂得什么？低能啊，低能。”

藤原觉得应该说上几句，缓解一下紧张的气氛，便点了点头，表示赞同秋山的观点，然后说道：“当地驻军不懂这些，行动冒失了一点，今后引以为戒吧！”

秋山静太郎轻轻吁了一口气，放缓了语气说道：“你们可曾想过，这种行为说明了什么？说明了我们当中不少人缺乏主人公的观念，而这种观念恰恰是创建东亚霸业的精神支柱，如果抽掉了这根支柱，东亚霸业大靠什么支撑？我们的圣战如何进行下去？又将会得到何种结果？”