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　　　　而水若影，为了她心目中的神祗，当年十岁从冥殿出来后，硬是把琴棋书画都学了，为那完成任务的更多一分把握，为那神祗的一个眼神。

　　　　只是，二十一世纪学的，都是简谱和五线谱，而不是“宫、商、角、徵、羽”的古谱。

　　　　工尺谱，虽然为本土谱，却因为比较复杂难懂。

　　　　而简谱的记法与工尺谱相当接近。

　　　　所以在现代简谱得到了空前的发展，而工尺谱，基本已经失传，在现代只有少数古老的乐器还在沿用。

　　　　柳青瑶拉着廉初歌，一手驾着琴，往镇子上的流彩亭走去。

　　　　柳青瑶把琴往亭的桌上摆好，示意廉初歌坐旁边，然后轻轻坐在琴旁，吸口气，玉指轻弄琴弦。

　　　　琴声如潺潺流水般一泻而出，似蝶飞鹤舞，欢快和谐，忽然间，又感小雨绵绵，雨打芭蕉。

　　　　良久一曲罢，琴音依旧回荡，延绵不绝。

　　　　而柳青瑶的十指，轻按在琴弦上，久久不语。

　　　　之后，才对廉初歌说道：“来，小初歌，你先摸摸这琴。”

　　　　说着，抓起廉初歌的手往琴弦抚/摸。

　　　　就这样，柳青瑶一边握着廉初歌的手，一边让廉初歌感受着。

　　　　神色清婉，语气柔和：“小初歌，琴是有岁月的。摹仿凤形或人形、头颈肩腰足俱全的琴身，共三尺六寸五的长度恰恰对应着一年三百六十五天的轮回，六寸宽度象征天下六合的恢宏；徽位中有十二个代表十二个月份的变衍，而中间的大徽则象征闰月。”

　　　　说完这个，对着廉初歌道：“小初歌这是琴的基本构造，你需了解。即使是一张静默的琴，也有它独特的神韵，切忌看轻，可懂？”

　　　　廉初歌连连点头：“是，娘亲。”

　　　　之后，柳青瑶一只手摸着琴弦，另一只握着廉初歌的手，细细的抚着弦丝。

　　　　继续道：琴有七弦。先有五弦在上，奏出的是宫、商、角、徵、羽五音，象征的却是君、臣、民、事、物五种社会等级；后人又加入了清角与变宫或是变徵与变宫。弹奏时，使用的是“五声十二律”，。“宫商角徵羽”就是这里面的五声，加上后人增加的两个音，在这七个音的基础上，衍生出“十二音律”即黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林种，夷则，南吕，无射，应钟。丝弦间奏出的三种音色：泛音、按音、散音，更分别象征着天、地、人和。

　　　　说完，对着廉初歌道：“这些，如今说来枯燥难懂，等日后娘亲教你，你再慢慢细细琢磨，便可感悟到了。”

　　　　顿了顿，继续道：“前人奏琴有“五不弹”：疾风甚雨不弹，于尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。或皎月当空，或晨籁纤发，或涧户寥声，方为焚香宽衣静心操琴之佳期。只是这到了如今，这些规矩便不无多数，只是一点还需切忌，便是无论何时奏乐，都要尊重你手下的那张琴，切忌因着发泄而拿它来胡乱一气，这就是亵渎了，可懂？”

　　　　廉初歌连连点头，不禁心想：果然，在古代和现代学琴，是大相不同。

　　　　在现代学琴，在那个浮躁的社会，老师们的教琴，第一课不无意外先讲讲自己的辉煌史，再而粗略介绍这琴是怎样怎样的，然后就说弹奏要注意什么，更有甚者，有的老师教琴，就好像发泄私愤一样，什么话都说，和弹琴根本无关的话也说。

　　　　而如今，跟着柳青瑶学琴，仿若进入一个悠长、优美之境，教人流连忘返。

　　

　　第11章从今天起我只教你三曲（4）　　




　　只闻柳青瑶再道：“习琴是一个逐步与自我及琴交流的过程。学琴伊始就该“从心契入”而非盲目追求指法技巧。琴，学到最后便会化作无为之为，无艺之艺。”

　　　　最后，柳青瑶庄重的对着廉初歌道：“这就是琴艺。”

　　　　廉初歌惊叹，她娘亲对琴的造诣，到底到了怎样的一种程度。这已不仅仅是在说琴了，仿若谈论人生之奥秘般。

　　　　之后柳青瑶又向廉初歌讲述了一些学琴时候，需要注意的问题，如：

　　　　一、摒除对错好坏的分别与执著。

　　　　二、摒除“琴人对立”的分别达到“琴人一体”的交流。

　　　　三、摒除“人我分别”达到“自我觉照”。

　　　　四、从“时时觉照”达到“自然圆融”。

　　　　柳青瑶看了看廉初歌，然后又解释道：

　　　　习琴不应该是向外的追寻而离自己越来越远，不因外在的好坏评价而喜忧不定。

　　　　初习琴，很多人习惯性地将琴作为一个对象化的“乐器之物”，而“我”作为主体来操作，努力地去学习、去弹奏它。

　　　　但这种状态易将我们导入琴与人二者分离的潜意识中，渐渐内化为做作、刻意、有所为的弹琴之心。反之，如果我们从一开始就以“和琴做朋友”的心态步入，就会逐步实现琴人一体的交流与融合。

　　　　前人有“焚香沐浴方可鼓琴”之说，这也是藉形式上的仪轨来为心境做准备。

　　　　随着我们琴艺的提升，对我们的朋友越来越了解而与之融为一体，抚琴便只是自然地与之交流，无为弹之，琴人合一。

　　　　我们时常会有自己弹琴更自如而有人听琴却紧张的不同状态。

　　　　所以最后要摒除人我分别，不是给别人弹琴，也不执著于给自己弹琴，只是自然在弹、恰好在弹而已。

　　　　有云“琴者禁”道出琴乃修身养性、非表演化的乐器。究根而言，“禁”乃自禁其心，不在表象上的有无听众，而在操琴者心念上有无“表演之心”，有无“目的之心”。

　　　　放下自己和自己的一切机巧之为，便是从有为到无为，而且时时如一。

　　　　……

　　　　……

　　　　廉初歌就这样，静静地听着，柳青瑶教她的关于琴的，种种知识。

　　　　她想着，这个悲苦的女子，多久没有说这么长的话语了，也在想，柳青瑶究竟对琴，有着怎样的钟爱之情。

　　　　之后，柳青瑶再陆陆续续的和廉初歌讲了很多关于琴的种种，才开始正式教廉初歌琴。

　　　　廉初歌进步得很快，毕竟在二十一世纪就已经有了关于弹琴的记忆了，如今也只是从生涩的弹奏技巧中重新练上手。

　　　　相对困难点的就是把古谱，转译成简谱或是五线谱，再进行弹奏。

　　　　廉初歌就这样按着曲谱，一首一首的练着，每天一个半时辰。

　　　　等到廉初歌能真正熟练地抚琴的时候，柳青瑶听着廉初歌的琴声，指法熟练而神韵不及，这是对廉初歌琴音的评定。

　　　　于是，柳青瑶有时把廉初歌带到街市上，让其感受集市的热闹；有时又将廉初歌带到弄巷处，感受其静寂；有时甚至把廉初歌带到悬崖峭壁上，让其感受那种巍峨惊险这些等等，都只为让廉初歌感受真正的琴音，本该是如何的。

　　

　　第12章从今天起我只教你三曲（5）　　




　　等到廉初歌终于达到那种，抚琴弄操到最后只是随其心而应其手，乃至实无心可得，实无手可应，自然而弹，自性流露的时候。

　　　　柳青瑶把廉初歌叫到了跟前，对着她，道：“从今天起，我只教你三曲。”

　　　　而廉初歌，分明是看到她娘亲眼中，流露出来的不舍，又带着稍微的决绝。

　　　　三曲，哪三曲，能让那个一向淡雅素然的女子，有这么大的精神波动？

　　　　廉初歌很想说：娘亲，只要你叫的，刀山火海，虽死不辞。

　　　　然而廉初歌什么也不说，就这样静静的看着柳青瑶，看着她的眼神由不舍，变不忍，再到浓浓的哀伤，之后是一抹决绝。

　　　　柳青瑶对廉初歌说道：“此三曲。一织梦，二夺梦，三醒幡。”

　　　　顿了顿，继续道：“其中的醒幡，你学会后，必须每月月中之际弹奏一次，直到十五，可知？”

　　　　廉初歌遵从的道：“是，娘亲。”

　　　　当廉初歌以为柳青瑶说完会立即教她的时候，柳青瑶却只叫廉初歌今天先休息一下，明天才开始学。

　　　　说完，只留下绿绮，便快步的向房中走去。

　　　　第二天，廉初歌按照平常时间，练完沧流霞光后，柳青瑶便对她说：“从今后起，打坐完毕练琴，然后晚上睡觉前，再诵一遍之前我教过你的“贝叶经”。”

　　　　然后，柳青瑶拉着廉初歌的小手到附近的流彩亭，让廉初歌坐下后，柳青瑶叹了叹气。

　　　　碎步到流彩亭的边上，神情恍然的望着亭外，偶有阳光碎碎的洒在湖面上，湖边的垂柳在微风中轻轻地摇曳着。

　　　　一声感叹传来：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”

　　　　廉初歌看着这个凄苦的女子，也无奈。

　　　　情之一字之惘，她上一辈子不曾尝过，这一辈子，更无法触及，廉初歌真是不懂了。

　　　　柳青瑶本应一奇绝女子，奈何陷入了廉安的情爱中，叛离家人、抛弃一切，却被现实刺得鲜/血/淋/漓。

　　　　良久，柳青瑶回过神来，看着廉初歌，眼中溢满了浓厚的悲伤，仿佛化不开的黏稠。

　　　　廉初歌担忧的走过去，用手轻轻的，拽柳青瑶的衣裙下摆：“娘亲，你还有我。”

　　　　柳青瑶闻言，眼眶立马湿润了，她蹲下来，紧紧地抱着廉初歌，嘴里不停地呢喃：“娘的小初歌，别怪娘……”

　　　　声音有些哽咽，却依旧说着：“别怪娘，别怪娘啊，娘应该为自己做出的事情进行补救的，你别怪娘。”

　　　　廉初歌以为柳青瑶说的是，她给了廉初歌一个如此艰难又有点闭塞感觉的童年，而感到愧疚。

　　　　她连连轻轻拍打着柳青瑶的背部，说道：“娘，初歌从来都不怪你。有娘，初歌一直很开心。”

　　　　很多年后，廉初歌回想起这一幕时，笑得眼睛都溢出了泪水，然后神情惨然地。

　　　　在自言自语着：“娘，为什么？其实，只要你说出来的话，你知道的，我也会照做的，可是为什么要这样对我？”

　　　　而那时，那个早已化为一抔黄土的悲苦女子，也无法再睁眼回答她。

　　　　当然这是后话。

　　

　　第13章从今天起我只教你三曲（6）　　




　　柳青瑶就这样紧紧的抱了廉初歌好一会儿，越抱越紧，仿佛要把廉初歌嵌进身体里似的。

　　　　廉初歌被压得有点喘不过气来，担忧的叫了声：“娘。”

　　　　这时，柳青瑶才清醒过来，立马才放开廉初歌。

　　　　用指尖轻轻揩了揩脸庞上的泪水，柔柔的对廉初歌温婉的笑了笑，道：“看，娘又犯傻了，来，娘现在来教小初歌弹琴。”

　　　　说完，把廉初歌扶起来，拉到亭中央的桌椅前，等两人都坐好后，对着廉初歌道：“小初歌，娘现在首先教你的这首，名唤：织梦。”

　　　　织梦，顾名思义，编之梦也。

　　　　顿了顿，继续对廉初歌道：“人者，心也。一念起，念念起，想之，执之，物欲极；一念灭，念念灭，弃之，侮之，妄也。”

　　　　“这就是织梦的起源，可心魔，可迷惑，可入境，可出达。”

　　　　说完，柳青瑶柔柔的看着廉初歌，微风轻佛，吹乱了廉初歌的发丝，柳青瑶一一将之缕好。

　　　　然后，对着廉初歌说：“念，就是织梦的核/心。”

　　　　执念重者，人清醒时也可为其织梦；念轻者，可从其睡眠中织梦。

　　　　织梦的结果两种。

　　　　一是织梦成功，入梦者被织梦者控制。

　　　　二是织梦失败，织梦者被入梦者反噬。

　　　　第一种织梦成功的入梦者有三种可能：

　　　　一是，入梦者一直入梦，最后导致身体机能衰歇，在入梦中死去；

　　　　二是，入梦者在入梦过程中神智被织梦者剥夺，醒来后成为织梦者的木偶人，所有一切任由织梦者指挥，要想清醒必须由织梦者解梦。而一个五智清醒、无异常人的木偶人则很需要考织梦人的织梦术，大多普通木偶人，它们的瞳孔处会有一层光晕，那是被织梦者蒙蔽的象征，而一个高级的木偶人是不会有这一现象的；

　　　　三是入梦者入梦一段时间后，由织梦者当即为之解梦，醒来后一切无觉。

　　　　第二种，即织梦者被入梦者反噬，也有三种结果：

　　　　一是，从此不能织梦。

　　　　二是，再也无法入梦。

　　　　三是，织梦者被入梦。

　　　　前两种很容易理解，至于第三种。

　　　　织梦者入梦，就是织梦者自己坠入自己织的梦里，由于织梦和入梦的念想不同，织梦者会五识皆灭。

　　　　对织梦者而言，第三种是毁灭性的，这时，连一个正常人都无法做到。

　　　　所以，一曲织梦，既可助人成佛，也可让人堕魔。（作者语：这里的魔佛一说是相对的词义，并不是我们日常所说的那种神魔）

　　　　说完，一边婆娑着廉初歌的手，一边泛着迷离的目光，呆呆的看着廉初歌。

　　　　廉初歌看着她娘亲的这般摸样，有点迷惘了，她娘亲为何要用这样痴迷的目光看她呢？她一直都在啊。

　　　　柳青瑶看到廉初歌眼中带着关切的询问时，才察觉到自己的失态，连忙轻摇了下头，理理思绪，对廉初歌道：“如今我先弹一遍织梦，让你先感受一下她的整体。”

　　　　此曲，我弹两遍，让你记调子；之后再弹两遍，让你触其情，最后，弹两遍，让你摸其意。加上第一遍，一共七遍，可记着了。

　　　　前三遍，你听的时候，要用沧流霞光屏着除视识外的其他七识；

　　　　第四、五遍，开耳识，闭其他七识；

　　　　第六遍，开耳识和视识，闭其他六识；

　　　　第七遍，开阿赖耶识，闭其它七识。可懂？

　　　　“是，娘亲。”

　　　　“开始吧。”

　　

　　第14章从今天起我只教你三曲（7）　　




　　正当廉初歌以为就是这样学琴的时候，柳青瑶却叫廉初歌站起来，到她前面一米开外的地方，站着听她弹。

　　　　廉初歌虽然觉得怪异，学弹琴居然要站着学，还要一米开外？

　　　　虽然疑惑，廉初歌还是照做了。

　　　　第一遍开始时，廉初歌按着柳青瑶的吩咐，闭了其他七识，只开视识。

　　　　看着柳青瑶娴熟的指法在琴弦在不停地勾、压、起、弹，渐渐地随着曲的调子徐徐渐进。

　　　　所迸发出来的感觉，让人仿若坠入一个舒缓的境地，有股暖暖的气体在周围萦绕着，树叶沙沙的被风吹响，偶尔伴随几声鸟鸣，还有山涧溪水的汩汩水流声。

　　　　一片的清幽、静谧。

　　　　仿若生命之源的气息，是那么的契合，那么的紧密，让人想要融入其中，无法割舍。

　　　　除此，无它别的思绪，只想一直呆在这里，一直，一直。

　　　　然而曲子又突然一转，向另一调子奏去。

　　　　廉初歌顿然清醒，惊出了一身的冷汗，只靠视识，就能达到如此的境地，如若八识全开，那是怎样的叫人溺/毙其中。

　　　　第二遍时，有了第一次的经验，廉初歌一心的想着，只专注柳青瑶的指法，其他一概的不理睬。

　　　　可是，当柳青瑶弹奏第二遍时候，她依然被吸引。

　　　　因为，那是另一种的境地，不像第一种的初生混沌之熟悉。

　　　　这次的，是一种救赎的感觉。

　　　　对，就是，救赎。

　　　　仿若一直挣扎着的，想要逃离的命运或者其他东西，突然有了缺口，就好像是临危的人，抓住了最后一条藤蔓的那种重生。

　　　　让人净化。

　　　　而廉初歌，也依旧是凭着柳青瑶的曲子转调，才恍然过来。

　　　　廉初歌心悸了，想当初上一辈子，哪怕接受深度催眠时，她都不曾有过，这么彻底堕入一个境况。

　　　　全无自己的思绪，只能任着游走的那种不自主感。

　　　　是的，这是种，没有自我，没有一切，为它尔的感觉。

　　　　廉初歌想，这织梦，究竟织的是什么们，她既没梦，却也能溺在其中，不能自已。

　　　　到第三遍时，廉初歌汲取了前两次的经验。

　　　　提醒着自己，无论是进入怎样的一个氛围，或悲或泣，或火或光，都立马走出，要时刻保持自己的理智不能再被迷惑。

　　　　当第三遍，琴声奏响时，廉初歌立马打醒十二分精神，眼睛瞪得大大的。

　　　　不断的对自己说：我不能入迷，不能入迷，不能入迷。

　　　　琴声，还是不急不躁的在响着。

　　　　廉初歌看着看着柳青瑶手指不停的变换着琴弦的指法，慢慢的，慢慢的，心里好像有股声音在说：这里，好美啊。

　　　　这样的感觉一惊现。

　　　　廉初歌立马呆了，糟了，又入迷了。

　　　　这时，廉初歌才恍然想起，曾经就已经听过，当一个人反复不停的说着某一样东西时，本身就已经在催眠。

　　　　廉初歌顿然一拍自己的头。

　　　　刚刚琴声还没响，她就自个儿，坠入了自个儿编织的梦里面。

　　　　而这个梦，就是不能被影响，不能被影响。

　　　　所以等到琴声一响，就很容易的被牵