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走进修仙-第804部分
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“这……这……”高台之上,有一人又哭又笑:“这!万古风流!万古风流啊!”
见过写诗的,没见过这么写诗的!
有人再看王崎。而此时这一切的始作俑者,竟盘腿坐在地上,满是好奇的王高台之下看。
此时此刻,已经没有人敢将之视作“化外蛮夷”了。
这个异族,一个人,一夜,写出的诗句,数量就超过了毓族五十三万年的总和。
虽然说经典名篇的数量远远不如,但是,数量多啊。以至于当六星名篇终于出现的时候,所有人都已经麻木了。
文字的组合是如此的多,但是有意义的,其实并不多。
“真真万古风流……”
“这一生,能够目睹此情此景,值了……”
“前古未有……不,空前绝后!”
子虚易身边,一个年轻的才子站了起来,大声吼道:“我也要作一首诗,咏这前无古人的文道盛事!”
“啪!啪!啪!”只听得王崎居然缓缓鼓掌。这个偃匠,竟微笑道:“欢迎,欢迎,这位兄台若是作诗,那就是排除了一种组合与许多相似组合,并更新的加权算法,减轻我的工作量。”王崎也对着台下道:“我也劝诸位趁着这个机会,多多吟诗。不然的话,以后吟诗的机会,可就不多了。”
王崎话出口的这一瞬间,子虚易脸变得煞白。
半晌,高台之下,诗名满天下的意味文坛泰斗突然跪倒在地,嚎啕大哭。
作诗,只会越来越难的。
音乐之中,古典乐之所以衰落、流行音乐之所以听起来越来越像,就是因为,堪称经典的排列组合,实际上是有限的。
而当那些组合被王崎占据的时候,后面的诗人,不管才情去到了怎样的境界,都不可能获得文道承认了。
——相同的诗句,只能出现一次。
甚至于说,所有的诗人在作诗之前,都必须熟悉央元卫星之上的已经存在的所有排列组合,再去避免找到与之相似的诗句。
而对于数量已经增长到毓族诗句总量数倍、并且还将继续增长的这个“诗”的集合来说,光是诵读一遍,就已经是不可能了。哪怕你有长生的境界。
因为,你就算有无限的生命,去和这个“低配诗云”较劲,对面写诗的速度,也比你阅读还要快。
什么一目十行,在每秒千首、万首的增长速度面前,都只是个笑话。
除非侥幸,否则作诗本身就已经很难了。
而明白了这个道理之后,刹那间,就有许多毓族文人身上传出了诡异的波动。
只一瞬间,文心崩坏。
这一场超级吟诗,一直持续到早上。
“银色实际”依旧在不断的落下又不断的升起。一条史无前例的银色涓流连接了两个星球。
天央从东方升起。此时,央元卫星吸尘。已经化作纯黑球体的央元卫星,在恒星的光辉之下非常显眼。而它表面甚至银光粼粼——那是“诗集”形成的“地貌”。
小王爷视线一直钉死在月球上,脖子也随着月球而转动。他甚至没有觉察到眼睛与脖子的酸涩。直到央元月球要落下地平线,他才扑通一声,坐倒在地上。
“我……我……我服了……”
说完,这个孩子哇的一声哭了出来。
幼帝面色苍白。
而子虚易则站了起来,一摇一晃的走到了王崎面前,然后深深一拜。
“师当受此一拜……”
毓族不是特别重视某一个个体。因为所有人都觉得,没有哪一个个体可以超越毓族的,甚至不能与千古的风流相媲美。
但是,这五十三万年所有的诗家加一块,又能够和这个异族比吗?
万古风流?一人之力便足以抵过了吧?
王崎咧了咧嘴。他站起身,大大咧咧伸了个懒腰。
宙弘光上前一步,语气之中隐隐有些敬畏:“这就是……格物的道理?诗文真的是物?”
“当然,在我眼中,数是物,字是符号,也属于物。”王崎点了点头。
宙弘光怅然若失:“你到底是什么人……”
在他看来,王崎已经不下于圣人了吧。
王崎道:“我只是一个匠人啊左相。”
“不,这又岂止是‘匠’……”左相惊呼出声。
“还记得我说过的话吗?‘文章本天成,妙手偶得之’。”王崎道:“我只不过将那一只‘妙手’打造出来了。这就是工匠的活儿。”
第五十九章 版权
“文章本天成,妙手偶得之。”王崎抬起手,指了指天边黑色的月球:“你看,我只是个有辱斯文的工匠——而我这次的活儿,就是把那只巧手给做出来。”
这话一出,宙弘光就摇摇晃晃的走了两步。他只感到天旋地转。但是,他瞬间就站稳了身子,问道:“这就是格物……这就是格物?哈哈哈哈哈哈……原来在你眼中,我们也属于‘物’吗?”
王崎指了指自己:“我自己都是‘物’呢。”
宙弘光眼中居然焕发出了新的神采:“原来如此……这一切都在你的预料之中?”
王崎笑了:“只不过是有一些预想,觉得文道多少也应该给予一些反应罢了。”
“你这么肯定,文道一定会给予你想要的‘反应’吗?”不知为何,王崎明明是斩断了毓族的一条坦途,但是宙弘光却丝毫没有文心破碎的迹象。正相反,这个年老的外星文人,身上爆发出了新的生机。
他是文人。
“文学的终结”对他而言,确实是灭顶之灾。
但是,也是机遇。
或许,就是跳出过去的世界,抵达新境界的机遇。
老者指着月球,道:“诚然,那里面的诗句,近乎无穷无尽。但是……这里面的绝大多数,其实都没有被毓族阅读吧?”
“你们想要阅读随时可以阅读啊。”王崎眨眨眼:“以长生者……也就是你们圣人的手段,去趟月球并不难吧?”
何止是不难?王崎在月球上发现过无数介于“垃圾”和“文物”之间的东西——在毓族文人看来,自己的月球,根本就是踏青的好去处。
“但是,它们现在没有被阅读过,毓族完全可以当它们不存在……”
“它们存在被阅读的可能性,所以文道没办法当它们不存在。”王崎笑了:“如果非要等其他人读了之后,文道才奖励文气,那文章落成之时的异象,不久成笑话了吗?”
“那是文道的规则……”
“所以,左相大人是要摆脱文道的规则吗?”
王崎直白的诘问刺入宙弘光的新龙。年老的毓族张开嘴,想要说什么,但是却只是吐出了一股空气。
什么也没有。
毓族是不能离开文道进行创作的。五十三万年来,所有的创作都是“文道”。
实际上,此时此刻的宙弘光已经明白了什么,可他也不敢说出口。
即使是真相,他也不敢冒天下之大不韪。到时候,说不清就是整个遇阻对他的攻讦。
王崎看着宙弘光的目光带上了一丝怜悯。他眼神扫了扫周围,似乎是看空气。
但是宙弘光明白。他目光所及的,是众圣的感知。
——明白了么,你们只是在娱神。
——五十三万年,你们所有的行为,都是在取悦“文道”。
——文道的规则不一定是“文学”的规则,但是毓族在如何喜爱文学,也只能依赖文道的规则。
他仿佛理解了王崎的目光。
一瞬间,宙弘光所有的困惑所有的雄心以及所有的紧张都一扫而空。取而代之的,则是前所未有的哀伤。
如果是往常,他会将这种哀伤寄托在诗歌上吧。但是,他已经没办法写诗了。不是不想写,而是不想写。
这就是毓族的命运。
哪怕在心灵上,他跳出了过去的桎梏,但是对于整个种族来说,却没有多少的意义了。文道不给予文气,那么这一重“超脱”就不存在意义。
“五十三万年,其实你们只搞懂了文道的一条规则——相同的文字,不会两次赋予文气。”王崎道:“这在你们看来,是理所当然的吧?”
“难道说不是吗?”子虚易愣了。
“当然……不是。”王崎笑了,他第一次发出无节制的畅快笑声——很明显包含嘲弄的意味:“哈哈哈哈——仔细想想,这一条准确的‘规则’,本身就与你们追求的‘情感’存在冲突啊。这是律法的规矩。”
文道之中,很自然的包含着“版权法”的理念。
这乍一看应当是自然而然的吧?毕竟,抄袭者又如何有资格封为圣人呢?
但是,违和感却就在这里。
“我族也有类似的规矩啊。”王崎停下笑声,喘了口气:“当大众需要更多的作品,当作品被具备了正面的社会意义,一个文明,就自然而然的会开始鼓励创作者进行创作——艺术面向市场的时候,财帛就必然会出现。哦顺便提一句,对于你们来说,这个‘财帛’可以替换成‘文气’。作者们认为他们应该拥有自己作品的应有权利。版权概念随之产生。”
幼帝愣愣的问道:“保护这个……‘版权’,难道不对吗?”
前世的记忆实在是太过混乱了。王崎记得一个“艺术家反对版权保护”的故事【指斯派德·罗宾逊《忧郁的大象》】,一个叫亚伦什么什么的黑客【《互联网之子》亚伦·斯沃茨,因反对“知识产权”而被联邦政府“迫害”并最终自杀】,以及北欧的某些盗版支持政党。他一时之间竟无法分清这些人哪些是真的,哪些是虚构作品当中,甚至没办法分清这些不同个体或群体是为什么反对版权保护的理念。
但是,他不会为此词穷。
王崎点了点头:“当然对啊——但是,版权有一个规矩,那就是只保护表达,而不保护思想。”
这句话过于直白而粗俗。但是没人会去为此而指责王崎了。
版权只能保护表达,因为作品的相似度是可以衡量的。但是,作者的思想无法在法律可接受的范围内进行衡量。
如果用音乐来说,那就是“翻唱”与“变奏”吧。
同样的歌谣,同样的乐曲,在不同的演绎者手中,可以表达出截然不同的意味。同样的一段旋律,或许有些人会用它表现理想的慷慨激昂,而有些人则会用它来表现爱恋的美好。
而同样的事情,也可以放在文学上。岳飞一曲《满江红》,那是千古忠义。而若是同样的句子,出自秦桧之手,那这首词怎么看都透着慢慢的虚伪。若有人说谭词同写了“引刀成一快,不负少年头”,那这诗自然是慷慨激昂的——可实际上,它的作者叫汪精卫。
但是在法律面前,岳飞写的《满江红》与“如果存在”的秦桧《满江红》,必然是“一样”的。
“表达”与“思想”,实际上是分开的。
也正是因为如此,法律上,还存在着“无意识抄袭”的罪名。
披头士的主吉他手兼主唱之一的乔治·哈里森在1971年被指控抄袭。他的作品《My Sweet Lord》被指控抄袭一首叫做《He's So Fine》的歌——这是地球历史上第一次闹上法庭的“音乐抄袭”案件。
而最终的结论,则是哈里森曾经听过原告的歌,然后忘了它。而在创作的时候,他又无意识的引用了这一首歌的旋律。
而这个案件甚至烧到了披头士的每一个成员身上。查克·贝里和约翰·列侬的《e Together》被指控抄袭《You Can't Catch Me》。小野洋子则被指出《Yes,I'm Your Angel》与三十年前一首老歌重复。
到了八十年代末,欧美流行乐坛就变成了一个可怕的狩猎场——每一个有名望的音乐人都在猎人的目标之内。
——你不可能记住自己听过的所有旋律。如果你不自觉的引用了,哪怕是用来表达与原作者完全不同的思想,那么在法律上,这就是“抄袭”。
甚至于说,被认定是“无限可能”的幻想类文学,同样存在这样的困扰。
范·沃格特《太空警犬之旅》与《异形》,本·波瓦和哈兰·艾里森《碧露》与《未来战警》……
文学之中,甚至存在一个词语,叫做“文本间性”。其提出者茱莉亚·克里斯蒂娃甚至认为,仅从文字上看,并不存在完全原创的作品,一个作者读过的书,听到的话,也不可能完全隔绝于其文字之外。
王崎张了张嘴,没有说完。他只能朦胧的记得一些例子。
但是,毓族五十三万年积累的文化,却使得宙弘光迅速的理解了王崎所说的一切。即使没有多少例子,他也听得懂。
“实际上,和左相您的对话呢,我就确认了,毓族的文论,是无法完全否定‘客体论’。而在客体论成立的前提之下,‘保护表达’就显得很怪异了。”
王崎如此说道。
宙弘光则跌坐在地上。
毓族面对两重绝望。
第一重,是“发明”与“发现”的绝望。
人族的学者,目标一直都是“发现”。他们从不认为自己能够发明物理定律。而他们的终极目标,则是穷尽道路——最好让后世再没有可以研究的东西。
而若是有人将天人大圣的数据库摆在他们面前,他们绝对会无比喜悦——因为他们“发现”了,署名的不是自己。
而毓族却一直都是“创作者”。
因为,他们明白,“创造”是“无穷”的,而“发现”则是有尽的。这是两重不一样的概念。
尽管文化上的“热寂”,理论上是不会到来的。
而第二重,就算他们能够越过第一重绝望,建立客体论,他们对文道的信仰也必然会崩塌。
他们便从自由的文人,变成了“文道”这尊神的祭祀。
而悖逆了“文道”固有的意志进行的创作,将不会有文气。
第六十章 源龙星
艺术是艺术家生命的延续。艺术本身能够超越一切,成为永恒。
“隽永”二字,便来自于此。
但是,王崎却仿佛是在让事实说话——事实再说:艺术是长久的,却绝非永恒。
所谓“隽永”,并不存在。那只不过是脑容量有限的生灵所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光,并不足以看穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永远也不会知道,自己所拥有的一切,其实都只是一个浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说,这个有限的集合,都没有绝大多数人想象得那么大。
人的审美,是由生理与文化所决定的。而这两者有限制了个体对“美”的感觉。能够给人审美体验的“结构”,终究是有限的。
而且,由于凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制,他们所感知到的“美”的客体,其实是“模煳”的,很多“演绎”上有不同的结构,在凡俗的生物听来,都没有差别。
将一首伟大的交响乐改变少许几个音符扣,又有多少人能够听出这种差异呢?
这便算是“新的乐曲”了吗?
也正是因为凡俗的生物有限的能力,所以它们最终能够识别的“美”的客体,实在是微乎其微。
当然,就算修炼成仙人又怎样?跳出时光长河又怎样?
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕,只有天人大圣,才有跳出这个怪圈的可能?
王崎隐隐约约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交流,就是因为这种差异导致的思维方式根本差异?
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的观念,他还没有收到更根本的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然,他知道,王崎所作所为,不过是伪命题。因为,根本就不可能有毓族可以采用“低配诗云”的办法进行穷举,毓族的创作也不会受到任何影响。
但是,那一天终究会来的——那种“所有趣味都被发掘殆尽”的一天。
小说也会越来越同质化,戏曲在演尽了一切故事之后也会衰落。或许终有一日,这种文学就变成了相同“故事”的不同“表达”。
王崎说,那一天终将会来的。
宙弘光不敢想象那样的日子。
这也就意味着,“文道”所能赋予毓族的东西,其实也是有限的。
只要时光足够长久,毓族终究会发掘所有的文体所有的表达……
不。仔细想想,已经多少年没有全新的文学形式诞生了?
所以,就算扬弃主体论,吸收客体论,毓族真正能够拥有的文气,是有尽头的,而以圣人永恒的寿命,他能够看到“那一天”。
“发明”代表着无穷的可能,而“发现”则必然是有限的。发明者可以自由的表达自己,而发现者……
算主对于梦想的执念再强,也不妨碍不完备定理的成立。甚至于说,他终有一日要将这个理论咽下去。
毓族的末日已经到了。尽管没有天灾,没有人祸。但是,宙弘光明白,一个异族已经将毓族的末日精准的指了出来。
艺术的末路,种族的末路。这是两重绝望。
而王崎已经站起身来。
他腰间悬挂的征天令灵光闪烁
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