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赤刃-第147部分
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这个拇指大小的东西似石非石。似玉非玉,形状很不规则,它被压在遗体的胸骨前。看其样子,应该是这位高人生前的体内之物,只是因为后来遗体的主人死去了,尸骨腐化,所以这个小东西就掉落了出来。
它非常像一个不规则的玉石,只是为何会在人的体内?忽然,肖泽想到了一个keneng,这位死去的前辈,生前不会是佛门的某一位高人吧,而这个不规则的“玉石”,则是他体内凝结出的舍利子!
肖泽没见过佛家舍利是什么样子,但是他曾经却听说过不少佛家的事迹,其中佛家舍利给肖泽留下了很深的印象,佛门中人,佛法修炼到一定的境界,体内就会凝结出佛家舍利,这颗舍利乃是佛家弟子毕生的精华所在。
肖泽无比震惊,如果真如他所猜测的这般,那死去的这位高人定然是一位得道高僧,因为普通的佛家弟子,是不keneng凝结出舍利的。
缓缓的伸出右手,肖泽想将这个很有keneng是舍利子的玉石拿到手中,仔细研究一番,可是,就在他的手指刚一触碰到玉石时,唰得一下,异变发生,玉石突然绽放出道道金光,将肖泽笼罩在了里面。
这一刻,肖泽感觉到空间在扭曲,霞光万道,他有一种穿越了虚空的感觉,这种感觉,与当初上古天诛剑带他腾仙地时极为相像,心中震撼,肖泽只感觉到双目一眩,下一刻,便出现在了一个陌生的环境里。
“怎么回事?”
肖泽震惊,睁开双目,发现周围的环境一切都变了,这里不再是魔栗渊,而是一个灵气充沛的空间,只是,这个空间并不大,方圆只有几百丈的样子,而四周则是一片虚无,什么都看不出来,像是传说中的混沌一般。
在他的脚下,有一块几百丈大小的土地,整片空间内,也唯独这块土地人有一丝真实的感觉。
“这是什么地方?我怎么会来到这里?”
肖泽惊疑不定,他不zhidao自己为什么会出现在这里,他记得自己要去拿那个绽放着金光的玉石,然后就有了一种穿越虚空了,紧接着就来到了这里。
那个玉石到底是什么?为什么会将他带到这里?肖泽狐疑,心中也极度震惊,目光四顾,发现这里像是一个封闭的空间,只有方圆几百丈,一眼就能看到那虚无的边际。
这里是什么地方?怎么会如此奇特。眉头紧皱,肖泽心中突然升起一丝惶恐,这个空间只有几百丈大小,好像一个牢笼似的,他被困在这里,该怎样出去?
忽然,肖泽的目光望着这片空间的一角,只见得在那里竟生长着一颗小树,走到近前,肖泽顿时被震住了,这颗小树并不高,只有一人多高的样子,枝丫盘根错节,倒像是海底的珊瑚,整株小树通体如血钻,绽放着万千的红亡,看起来很不一般。
“血珊灵瑚树!”肖泽震憾无比,他随杨溢学习药之一道,对很多灵药都非常了解,他一眼就认出了这株小树,乃是一种已经在世间已经绝迹了的灵树!
肖泽膛目结舌,可是,令他便加震惊的还在后面,在那小树的下面,还堆放着许多杂七杂八的东西,肖泽仔细一看,竟发现都是天地间的一些灵珍。
“阮灵玉、银晶、冰焰魔葵……”
肖泽简直不敢相信自己的眼睛,这里怎么会有这么多天地灵珍,好像是有人专门收集起来的一般,那些灵珍无不珍贵无比,很多都是天地间已经绝迹了的东西。
这一刻,肖泽大喜过望,他修炼玄黄秘力,需要的天地灵物有很多,单单在这一堆灵珍之中,肖泽就发现了不少对他有用的灵物。
“黑蛟血!”肖泽随手拿起了一个瓶子,打开一看,里面是一些黑色的液体,经过仔细辨别后,这竟然是深海黑蛟的血液,这东西他修炼玄黄秘力第六重的时候,需要用到。
肖泽万万没想到,自己不经意间闯入到了这片空间,竟然发现了这么多的天地灵珍,有了这些灵珍,他日后修炼起玄黄秘力,将更加的顺心了,达到杨溢的那等程次,指日可待。
肖泽激动万分,在小树下一阵翻找,忽然,两个羊皮卷引起了他的注意。
一堆天地灵珍之中,怎么会有两张羊皮郑?心中疑惑不解,肖泽缓缓的蹲了下来,他捡起了第一张羊皮卷,在地面上摊了开来,只见得羊皮卷的右边第一行写着“天机道法”几个字。
肖泽心神大震,简直不敢相信自己的眼前,这张羊皮卷上记载的,竟然是一部非凡的道法,而今天下,九成以上的道法都被九天玄清观收录了起来,余下只有很少一部分,并不算高深的道法还在在修炼界上流传,但是今日,他竟然在这里发现了一部超凡的道家法门。
往下看去,肖泽更加震惊,开篇序章竟写道:如若研析此法,先天道体为最!
好家伙,这是怎样的一部道法,竟然说修炼此法的人最好为先天道体!
所谓的先天道体,也就是像是像肖泽这样身具道家灵根者,身据道家灵根,天身与道亲和,悟性高,也俗称先天道体。
虽然这部道法没有特别指出,修炼此法必需要先天道体,但是开篇序章这么说,也算是一种变相的要求,只是因为身具道有灵根者天下少有,因此创著此法的人才无法强求。
这张羊皮卷上不仅记载有道家心法,还有许多精妙的道术,开篇第一章就把肖泽深深吸引住了,他同为修道者,对道家所学也了解不少,这羊皮卷上所记载的“天机道法”非常不一般,道法中所述,字字珠玑,对于他这个修道者来说,当真是深受触动。
按照天机道法中所述,此法可分为“天、地、人”三大界境,这是创著此法之人所划分的,代表着修炼的不同程度,因为个人资质的wenti,有的keneng会达到“人”境标准,而有的或许能够达到书中“地”境,甚至“天”境的标准。
所谓的人境,即修道者可以灵觉之力化剑,凝为道兵,攻伐杀防。
只看到这一条,肖泽就忍不住动容,普通修道者修炼灵觉之力,是靠灵觉支配道兵,从而进行攻杀,而修炼这天机道法后,却keneng以灵觉化器,代替道兵,单单这一点,就足以看出此法的神伟。
地境,比人境更加可怕,达到地境,世间一草一木,皆可化为道兵,心念一动,山河破碎,凡有质之物,皆可为我兵。
将天机道法修炼到这种境界,其实就已经涉及到了天地之力的运用,世间的草木自然不可化兵,只是达到这一境界后,道法之力已经触及到了天地之力,以天地之地为引,化山川草木为道家之兵。(……)
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第三百零九章 武道相融之法()
天机道法第一个境界,只要资质非凡,一般来说,基本上都可以达到,而第二个境界,若是足够超凡,并且机缘到了,也有可能达到,可是相比于这前两个境界,天境更显得虚无缥缈。水印广告测试水印广告测试
天境,可代天而行,掌握天地法则,借天地法则之力,若是将天机道法修炼到这个境界,恐怕天下哪都可以去得了。
肖泽现在还只是一个俗世间的小修士,天机道法中所述境界对他来说实在太遥远,如此是真的,那这部道法可就太可怕了,当真有鬼神漠测之能。
如果这天机道法真如上面所述的这般厉害,那他这次可真的是走大运了,肖泽本身就身具道家灵根,正好符合它开篇序章的要求,乃是修炼此法的绝佳胚胎。
只是,而今他所学诸多,道术、体术还有炼气一道,三系合在一起,他的精力实在有限,三系同修,精力分散,实在难说以后会达到怎样的程度。
轻轻一叹,肖泽并没有因为天机道法的玄异,而立刻坐下来修炼此法,眼下他最要紧的是想办法出去,这片空间只有方圆数百丈大小,简直就是一个牢笼,他若是无法尽快想办法离开,要不了多久就会被困死在这里,那么所谓的以后,也没有什么意义了。
将记载着天机道法的羊皮卷揣到了怀里,肖泽的目光又望向了那第二张羊皮卷。
这张羊皮卷并不是什么功法典籍,倒像是记载着一个人的修行史,只见得开篇第一行写道:我杞无声修行两百余载,追溯本源,超脱天地,毕生感悟。尽在此篇之中!
“杞无声?一千年前修炼界中有一位奇人,不就叫杞无声吗?”当看到这第一行字,肖泽整个人心神大震,这张羊皮卷。竟是杞无声所著。
肖泽通读过修炼界中的史事。对于近代修炼界中的一些奇人了解得不少,这杞无声就是史书中记载的一位了不得的人杰。一千年前杞无声之名威震整个东圣神洲,在修炼界中留下了许多传奇。
史书中有记载,杞无声实力强大,足以斩仙。是一位已经蜕凡成功的仙道高手,仙道高手可跨入长生不死仙境,到那等境界,举手投足以破碎虚空,天界,可与仙神试比高。
不过,这并不是让肖泽特别的地方。事实上,但凡能被载入史策的人物,最起码也是达到了修炼者的第六境界——融魂之境的绝世高手,而且都还是绝世高手中的佼佼者。肖泽之所以特别留意了这个杞无声,是因为他与其他修炼者不同。
杞无声武道双修,武与道术皆达到了出神入化的境界,强大如仙。
普通的修炼者,单修炼气士的武道或道家秘术,能够破入绝世之境,就足以笑傲天地了,可是这个杞无声武道双修,并且武与道法都迈入了仙道之境,实在令肖泽叹服。
最令肖泽震惊的是,由于武道炼气士与道家道法的修炼方法的不同,后期在修炼上会出现分歧,这个杞无声因此,在脱凡成功后,化出了武身与道身。
说来,杞无声的修炼之路充满了传奇,在史书中,关于杞无声的记载非常详细。
杞无声武道双修,在跨入修炼者第五大境界时,发生变化,武道炼气士在第五大境界是凝聚本命元神,而道家第五大境界是凝出本命元婴,当杞无声达到第五大境界,竟然分别凝聚出了元神与元婴。
元神与元婴乃是修炼者的本源,随着修为的强大,它们会逐渐承载起修炼者的神识,拓印出修炼者的人格,杞无声的元神与元婴,也正是后期他的武身与道身。
这种奇异的修炼之路,给肖泽留下了深刻印象,元神与元婴同时拓印出修炼者的人格,就像双魂共体一样,发展到最后,形成武身与道身。
说来,如今的肖泽也是武道双修,是不是后期也可以凝聚出武身与道身呢?不过,如果真的到了那一刻,肖泽怕是不会选择这样做的。
当初,在看到有关杞无声的这段史事时,肖泽对他的做法并不是太赞赏,因为元神与元婴同时拓印出修炼者的人格,随着后期的发殿,双魂必然会出现分歧,从而形成出属于自己独立的人格,到那时,到底哪个才算是真正的自己?因此,肖泽从来没有想过,要仿照杞无声的修行之路。
不过,而今他意外的得到了杞无人的修行感悟,肖泽还是要仔细的看一看的,这可是一个仙道高手毕生经验,又是与他一样,武道双修,对于他来说,肯定有着不少的经验值得他去借鉴。
细细的看下去,肖泽发现,杞无生所著的这部修行感悟确实非凡,当真是仙言妙语,字字珠讥,每一字一句都说到了修炼者的心底,阐述了许多修炼中的致理,肖泽从重深受启发。
不过,当看到后面,肖泽眉头不禁深皱了起来,就像他想的那样,杞无声武道双修,凝炼出武身与道身,后期果然是出现了问题,在这张羊皮卷中,有很详细的记载,他还提醒人们,一定要对慎重对待武道双修。
从羊皮卷上的记载肖泽得知,杞无声一开始同时凝聚出元神与元婴并非本意,而是道法与炼气一道达到一定境界后,自然而然要经历的过程。
元神与元婴同时凝聚,后期分别拓印上了他的人格,形成了双魂,这双魂由他的人格拓印而出,起初在他内体相处并未出现多大问题,可是,当时间久后,双魂的人格出现分歧,开始争夺起他身体的主导权。
在别人看来,他双魂共体,实力强大,令无数人生畏,可是唯独他自己知道,双魂共体给他带来了多么大的苦恼,这种情况,直到后来他蜕凡成功,才得到解决。
蜕凡之境,顾名思意,就是蜕去凡体之意,这是俗世间最强大的战力,是修炼者第七大境界,所谓的脱凡成功,就是拓印了修炼者人格的元神或元婴,蜕下凡胎,凝聚仙体,成就长生不死仙位,比肩仙神。
杞无声的武身与道身,其实是在蜕凡成功后才被定意的,以前只能算做是双魂,蜕凡成功后,元神与元婴会打破凡胎的桎梏,独立出来,形成一个全新的身体,杞无声的武身与道身,也就是在这个时候形成的。
可是,独立出来的武身与道身,因为有了自己的人格,从此以后,两者就变成了两个人,到得后来,到底哪一个才算是真正的杞无声,都说不清楚了。
从来看,这张羊皮卷应该是杞无声的道身所留,难怪肖泽会在这里发现一本非凡的道法,想必,那天机道法应是杞无声道身所学之法。
按照道身所述,杞无声当初凝聚道身与武身并非是本意,而是道术与炼气一道在破入第五大境界后,自然要经历的过程,看到这里,肖泽眉头深皱了起来,难道说,他若是按照目前的情况修炼下去,也必须要凝聚出武身与道身吗?
说实话,肖泽是不愿意这样的,凝聚出道身与武身,只会使得自己人格分裂,重而形成两个不完全的自己,但是,如果不修炼出道身与武身,难道要让他放弃道法或是炼气一道?
眉头紧皱,肖泽又接着看了下去,这张羊皮卷上记载的是杞无声修炼以来的感悟与经历,其中关于武身与道身说了很多,在发现武身与道身共存的问题后,他也想了许多办法。
通过多次的推演,道身觉得,要想避免这种弊端,做到真正的武道双修,除非将武与道相融才可,这种相融,并非是表面意思上的相融,而是真正的相融,灵觉与真气的相融,如此一来,在达到第五大境界后,体内才只会凝聚出一道本命灵胎,就不会有人格分裂的问题出现了。
看到这里,肖泽的眉头皱的更紧了,武道相融,说起来简单,真要做起来是何其艰难,首先,灵觉之力与真气本就是两种不同的力量,而且道术与真气法诀的修炼又大相径庭,两者之间根本就没有一丝共性,想要将两者融合,简直是不可能的事情。
肖泽陷入了沉思,难道日后他要放弃一门修炼之法吗?就在这里,羊皮卷上接下来的,令得肖泽眉头渐渐舒展的开来。
一直以来,杞无声的这个道身,都在寻找武道双修的解决办法,他本身就是武道双修,对其中的感触颇多,经过多年钻研,这具道身也研究出了一些门路。
按照他的推测,只要起初阶段,在人体内开辟出一个门径,使得道法与炼气法诀能够完美的交融在一起,这种交融,是原于本源力量上的改变,交融后的神力,不再是灵觉和真气,而是新生的一种力量。
不过,想要开辟出这一新的修炼门径,可不是一件容易的事情,杞无声的这具道身对重新开劈一门修炼门径,也有了一些大致的方向,但是,现如今也只是还处在理论之中,是否可能,还不得而知。
第三百一十章 回到魔涧()
据杞无声所说,想要验证这项推测,除非找到他的武身,因为这具道身太过单一,并非是完整的杞无声,只有当武身与道身结合在一起,才能去证实他的方法。水印广告测试 水印广告测试
在羊皮卷上,杞无声将自己推测出的修炼门径都清楚的记载在了上面,按照上面所述,想要真正的武道相融,开辟出新的修炼门径,需要打通人体十二大正经,三十六处正穴,使得原本凝炼灵觉与真气的经络相通。
如此一来,当修炼者提炼天地灵气时,就不会直接转化为灵觉之力或者真气,而是化为新的一种力量,这种新生的力量,即不是炼气士的真气,也不是修道者的灵觉之力,而是两者的相融后的一种产物,杞无声将这种新生的力量称之力真灵元力。
肖泽与杨溢学习了数载的药之一道,对人体各大经络非常清楚,在看过羊皮卷上的讲述后,肖泽不由的惊叹了起来,这杞无声不朽为一代人杰,按照他所说的办法,确实有可行之处。
只是就像道身自己所说,这种推测只是建立在理论上,想要确定这种方法是否可行,还需要找到武身,然后相互照应之下,才能验证,这让肖泽略感惋惜。
杞无声乃是千年前的人物,他虽然早已脱凡成功,成就了长生不死仙位,但是不论是武身还是道身,
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