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　　宋平侯子成为此召朝臣议事，问道：“敌强我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！如坐视不理，后患无穷！谁愿为我拔此要塞？”
　　宋平侯话音刚落，班中走出一人道：“愚臣愿往！”
　　宋平侯一看，只见此人身高丈二，浓眉大眼，阔腮宽肩，威武雄健，原来是司马老佐。老佐本是宋国重臣，与宋平侯，华元，鱼石并列的四大真仙之一。
　　右师华元忧虑不已，对平侯道：“鱼石狡诈，其子鱼府亦是大乘巅峰，离真仙只有一步之遥，此外彭城还有楚国留下的三十名化境强者，力量很强。老司马虽艺高胆大、刚健勇猛，恐难必胜。”
　　老佐据理道：“鱼石，蛀书之虫也；鱼府，缚鸡之犬也。有何惧哉！老佐愿携家小以围彭城，城不克臣不归！”
　　平侯允诺。遣老佐为上将军，率二万修士大军去收复彭城。
　　话说宋国围住彭城，日夜攻打，老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。
　　一日，鱼石、鱼府在城上督战，见宋军人多如蚁，个个奋勇，人人争先；又见一员大将银盔银甲、坐骑一只双翅飞马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。
　　一楚国修士问道：“这位宋将是谁？”
　　鱼石答道：“是宋国司马、此次攻城的主将老佐。”
　　楚过修士纷纷议论说：“攻城主将，不在军后观敌了阵，却突于军前左驰右骋，怎能不鼓舞士气！如此看来，彭城太危险了！”
　　见老佐奋勇，楚国修士心生退意。
　　但鱼石颇有心计，他对楚国修士道：“事将成而败，事将败而成，历史上有不少例子，怎知我军必败？老佐英勇雄武，身先士卒，这是他成功之本；刚愎自用，目中无人，这又是他失败之根。又怎知他的军队必胜？”
　　楚国修士问道：“左师好像成竹在胸，有什么好计策？”
　　鱼石回答说：“两军相对，帅在前还是在后，要见机行事。现在宋兵攻城，主将突出在前，亲冒箭矢，这是兵家大忌！我有一条小计，如果照计行事，宋军成败，还很难说。”
　　这一日，老佐正在军前督战，攻势猛烈，彭城守军很快就抵挡不住，让宋国大军杀入城中，老佐见状大喜，也杀入城中，欲寻鱼石交战，可是等老佐刚刚杀进彭城，就见一个光罩从天而降，将老佐困住。
　　“法阵！”老佐大惊，人族在周幽王时代，阵法水平相当不错，培养了不少阵法大师，甚至还利用阵法困杀了一名妖族太乙大妖‘年’，那也是人族对妖族作战取得的最大战果。
　　注：因为妖族挑拨和有意隐瞒，周幽王功绩被妖族弱化，除了八大古老家族的内部传承尚有记载外，在人族里，普遍以为周幽王最大的功绩就是集全人族之力布下大阵，困杀了一名太乙大妖‘年’。而正是这个大阵，让人族底蕴耗尽，再无力量抗衡妖族，前周才会灭亡。
　　在周幽王之后，鉴于阵法太难布置，而且耗费资源太多，人族摒弃了周幽王的政策，全力发展炼丹，炼器，对于阵法不再重视，除了三公五侯这八大家族以外，人族基本没有什么阵法造诣高深之人，可是现在彭城竟然有阵法，看情形，其威力还不低，正老佐怎能不惊。
　　“老佐道友，此阵乃是本座在妖族处购得的一个奇阵，别说是真仙，就是太乙进入阵中也难逃一死。”鱼石得意的声音传来。
　　有了大阵相助，老佐被困，不得不以一己之力对抗同阶的鱼石和大阵的杀招，最终老佐战死。
　　老佐陨落，宋军群龙无首，在鱼石的反攻下，溃不成军，四散逃窜。
　　老佐眷属正处宋营军帐中，有侍女、十数家将、数十侍卫，忽闻老佐阵亡，又见溃军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人奔逃。
　　一路上且战且逃，至傍晚，追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。
　　第二日天明时分，来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国仙城相邑。
　　正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。
　　原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败，老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。
　　侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁一李树之下，家将奔至村中寻一老妇前来，不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世。
　　这个婴儿体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙，更奇特的地方在于这个婴儿刚出生就眉发皆白，如同老人。
　　名为“老聃”，因在李树下出生，故以李为姓，双耳阔大，故又名“李耳”，因其天生老相，故老夫人为其取字为“聃”。
　　接生老妇见母子可怜，便让一行五口住进自己家中。老丈以开药店为生，陈姓，人称陈老爹，所以都称老妇为陈妈妈。
　　陈妈妈膝下无儿无女，为人厚道热情，让出三间西厢房，留老夫人一家居住。
　　老夫人在危难之际，遇此善良之人，心中感激不尽；虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身携带细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女料理家务，老幼五口，日子过得也还滋润。
　　从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。
　　各位书友已然知道，老子自然就是太上的转世了。
　　老聃自幼聪慧，喜静思，老夫人便将老氏家族的祖传功法传之。
　　对于这份功法，老聃自然不在意，不过还是装模作样的学习一番。
　　年仅十岁，老聃便踏入筑基期，成为相邑仙城幽冥的神童。相邑城城主商容听说，亲自登门，欲收老聃为徒。
　　一位化境中阶的合体期修士想要收老聃为徒，老聃本不愿意，不过为了掩人耳目，最终还是答应下来。
　　的称谓老子之师，即使是名义上的，也算是商容的机缘，后来商容修炼到太乙境。商容陨落时，六道轮回已立，商容得以真灵转世，后来托生于商纣朝，为纣王丞相，后封玉堂星，成就大罗，却也得了一份善果，
　　异史公：在网上搜的老子的传说，书友们姑且听之就好。


第484章　老子入周，真王转世
　　夜晚，人族，相邑城外，相邑山。
　　只见两名人族男子正在相邑山山巅。
　　这两人，一坐一立，坐着的人，双腿曲立，双手抱膝，身材瘦小，白眉白发，站立之人，身材高大，一副长长的黑须。
　　这二人正是太上转世老聃和他名义上的师傅商容。
　　只见老聃：“师傅，天为何物？”
　　商容道：“天者，在上之清清者也。”
　　老聃又问：“清清者又是何物？”
　　商容道：“清清者，太空是也。”
　　“太空之上，又是何物？”
　　“太空之上，清之清者也。”
　　“之上又是何物？”
　　“清之清者之上，更为清清之清者也。”
　　老聃又问：“清者穷尽处为何物？”
　　先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
　　老聃笑道：“先贤未传，为何就不敢妄言？既然不知，为何不探？探而知之，大道之心成矣，探而不知，求索之心成矣，先贤是也。”
　　商容听到老聃这么一说，心中一震：是啊，为什么先贤没有说过，就不敢妄言呢？对于未知，就因该探索，探索之后无论成与不cd是成长，古代先贤之所以称为先贤，不就是有求索之之心吗？
　　商容想明白此事，对老聃深深施了一礼，道：“这三年来，收益良多，吾虽为师，反为徒尔。”
　　“师傅客气了。”老聃道。
　　次日，商容来向老夫人道：“老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授尽，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？聃儿志远图宏之童，相邑偏僻闭塞之地。聃儿若想更进一步，还需去人族繁盛之地进修才好。”
　　老夫人闻听此言，心中犯难：一乃聃儿年方十三，二乃老氏只留此根，怎放心他孤身独行？
　　老夫人正犹豫不知怎么回答，不料商容已猜知其为难处，忙道：“老夫人不用担心，老夫师兄为周朝守藏史，真仙境界，学识渊博，以聃儿的资质，必然受其看重，定会将他平生所学，倾囊相授，而且老夫会亲自护送聃儿前往周朝。”
　　老夫人听后，不禁悲喜交集，喜的先生保荐，使聃儿有缘入周，周朝王室虽然衰微，但是周朝毕竟是人族正统，历经百劫，其守藏室收集的修行功法之多，在人族排名第一，孩儿若能拜入守藏史门下，登龙门有路；悲的母子分别，不知何日能见？
　　为了孩儿前途，老夫人还是答应了下来。
　　老聃暗自叹息一声，他自知自家事，以他天煞孤星的命格，即使留在母亲身边，也难以护其一生周全，现在他离开母亲，从此就是天人永隔了。
　　不成圣，天道之下皆是蝼蚁啊！老聃暗叹道。
　　三日后，商容带老聃前往周朝，拜入商容的师兄，周朝收藏室守藏史门下。
　　周朝王室乃是人族共主，却又实力衰微，又因为经常与妖族和亲联姻，外加十二元辰守护，所以各个人族家族虽然不断压制王室势力，却也不敢过份，至少也得保持表面的尊敬。
　　周朝王室这么尴尬的地位反倒得到一桩好处，那就是人族各个家族都会把本家族的修行功法在周朝存放一份，各家族也不会担心周王室侵吞。若是家族哪日衰落，修行典籍遗失，其后裔子孙可以前往周朝继承传承，而各个家族存放典籍的地方就是守藏室。守者，守护传承，藏者，典籍收藏之处也。
　　周朝收藏室收集天下之书，汗牛充栋，无所不有，这些修行功法虽然对老聃无用，但是可以兄其中体会到功法主人的心态，对于老聃而言，亦是不错的体验。
　　老聃居周日久，道行日深，声名日响，一千三百年后，守藏史陨落，已经显露化境上阶道行的老聃则接任守藏史之职。
　　其时，老聃之母老夫人已经去世，当年击杀了老佐的鱼石等桓氏家族，楚国修士，都惨遭横祸，死于非命，算是老聃了结了这一世的血缘因果。
　　成为守藏史之后，人族前来守藏室查找典籍的精英弟子，只要态度恭敬，多多少少都得到老聃的指点，久而久之，老聃的名声越来越高，当他达到太乙境修为以后，人族尊称其为老子，当然，那是老聃担任守藏史之职两千年的时候了。
　　…………
　　就在太上的善尸姬宫湦转生人族老子的时候，昆仑山中，元始对侍奉在一边的南极仙翁道：“南极，你去把真王叫来。”
　　南极仙翁接下法旨，转生离去，很快，真王就来到了昆仑山玉虚宫。
　　元始问道：“真王吾儿，你的帝王大道修炼的如何了？”
　　玉清真王道：“孩儿惭愧，孩儿的帝王大道停留在大罗初阶五百四十七量劫，一直不得寸进。”
　　元始道：“这很正常，帝王大道乃是秩序的大道，统治的大道，你虽是三清神国神王，但是三清神国地不过一百零八神域，神民不过十余万，算上那些灵兽妖兽也不过亿万之数，仅仅在这么小的范围内践行你的统治理念，能证大罗已是不易，想要更进一步，难比登天。”
　　真王问道：“既然如此，孩儿应该怎么办？”
　　元始没有回答这个问题，却是问了另一个问题：“每一位帝王大道的修士都有自己的统治理念，其他的帝王大道是什么理念，你的理念又是什么？”
　　真王一愣，父神兼修世间所有大道，又怎会不知自己的帝王大道的理念，不过真王还是答道：“当今天下，帝王大道有六，父神的元始帝王大道治天下以势，擅因势利导，以势压人；帝俊的帝王无情大道治天下以法，讲的是法无贵贱，刑无等级；后土的皇天帝王大道重的是术：刑不可知，则威不可测，帝王应该有赏罚莫测而切中事实的妙算；三位玉帝之下，祖龙的真龙天子道治世以情，谓之法理不外人情；前不久，妖族太一亦证出了帝王真理大道，其道求的是礼，礼者，理也，尊卑有别，上下有序；至于孩儿的帝王大道乃是圣王大道，理念是德，追求的是以德服人而治天下。”
　　元始点头道：“吾儿不错，所谓知己知彼，百战不殆，你能知各同道之妙，未来成就不在为父之下。”
　　“父神谬赞了，孩儿如何能与父神相比。”真王道。
　　“吾儿不必谦虚，吾之元始圣道，本质是一元初始，由一而始，不断发展，若是尔等后辈不能超越吾，那吾之圣道也就没有意义了。”元始道：“不过你光知道各条帝王大道的长处还不行，还必须要知道各自的短处，这样才能引以为戒，走得更远。”
　　“还请父神示下。”真王道。
　　“世间大道，除了你叔父灵宝天尊的生克衍化圣道外，皆有不足，即使天道亦有一线生机的缺憾，帝王大道亦然。”元始道：“吾之元始帝王大道，以大势而治天下，可是势来如山，势去如潮，所以神妖战争，吾见大势已去，故而退位让贤。”
　　说完自己，元始又点评他人：“帝俊的法无贵贱，刑无等级，洪荒大治，其执政期间，仅有两位大罗陨落，可谓天下升平，未来的执政者再想达到这个程度，怕是难了。可是帝俊之法太严苛，正应其大道的无情二字，可世间生灵与土石的区别在哪？就在于生灵有情，帝俊之道违背生灵本性，反噬之下，帝俊未来必受其殃。”
　　说完帝俊，元始又说后土：“后土之道治之以术，术讲究的是权谋，当日竞选玉帝，黄龙与其相争，后土便以烛九阴想胁，逼得黄龙退让；第一次人妖战争，黄龙为人族求情，后土为达目的，以天堂之乱调走龙族；饕餮等三圣伐天，后土先是示敌以弱，然后以绝对优势斩杀叛逆，如是等等，后土最终树立无上权威，得以以弱势巫族掌控天下，术之奥妙，可见一斑，但是后土以术树威，玩弄妖族于股掌之间，待其退位，巫族失了大义名分，必受反噬。”
　　“那么其他人呢？”真王问道。
　　“祖龙之道重情，与帝俊之道相反，这就犹如洪水泛滥，帝俊之道在于堵，祖龙之道在于疏，堵不如疏，若是祖龙成为玉帝，其成就必在帝俊之上，却是可惜了。”元始道：“不过洪水既不能只靠堵，也不能只靠疏，必须堵疏结合，方能全治，祖龙重情，最后也因与祖凤性情不和而引发龙凤劫，最后自己也落得自尽而亡。”
　　真王叹息不已，他和祖龙从小一起长大，情如兄弟，祖龙之死，岂能不伤心难过。
　　“至于太一，他尚未登临帝位，不过礼之所重，在于上下尊卑，长久以往，必然会激化上下阶层的矛盾，亦是大祸。”元始道：“这些帝王大道，皆有不足，吾儿可有所悟？”
　　真王思索良久道：“统治之道，在于上下相同，上位者能肩挑重任，下位者能奋勇上进，而帝王乃是最上位之人，一人若久居帝位，必会导致上下通道的堵塞，当底下人进无可进时，就会引发反噬，所以父神才会定下玉帝进亚圣则退位的天条。”
　　“不错，不错，吾儿之智，不负吾望。”元始笑道：“不过帝王之道重在践行，你竟然已经知道了这个道理，那就要践行一番才是。”
　　“父神，孩儿应该如何做？”真王问道。
　　“你伯父转生人族，欲借人族气运证道成圣，这人族非同一般，潜力非凡，吾儿若想在帝王大道上更进一步，可以向你伯父学习。”
　　“孩儿明白。”真王道。
　　三年后，人族一普通的张姓人家生下一男婴，男婴出生时，有仙鹤盘旋飞舞于屋上。张姓家长为孩儿取名张友仁，小名百忍，字自然。


第485章　张扬联姻，杨戬出世
　　继真王转生人族之后，三清神国亦有数位大罗也转生到人族。
　　太上道行高深，他转生人族，除了元始和灵宝，无人能够探查到踪迹，真王身为准圣，又有元始相助，所以踪迹也五人得知，可是其他大罗转生人族，却泄露了一些踪迹，引来一些大能的关注。
　　对于那几位神族大罗的转生，巫、妖二族诸多大能苦思而不明其意，只得命人暗暗监视。
　　这个时候，在须弥神国，接引亚圣见状，也不明白三清的用意何在，不过这不妨碍接引做出决策。
　　接引命人招来四位大罗。
　　这四位大罗分别是接引一脉的持国和增长，准提一脉的广目，燃灯一脉的多闻。
　　神族重视自身修行，所以强者往往都常年闭关，为了管理神国的日常事务，神族形成了一个规矩，那就是新人掌权。
　　三清神国和须弥神国，除了留一位准圣担任神国神王，负责与各族准圣打交道，神国的具