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　　　　书籍介绍：
　　　　　　　　洪荒时代；因战败而逃离地球的人类；在无数个光年之外建立了新的家园。
　　　　许多年后，它已经发展成一个科技高度发达的星系，而姜皓星就是星系中最著名的青年医师；因为星际乱流；他跟妻子的飞船凑巧坠毁在传说中的人类故乡——地球。
　　　　新婚妻子为救他而亡，作为一名倍受瞩目的青年医师，姜皓星决心创造奇迹，救醒爱妻。
　　　　在医术上受挫后，姜皓星把目光投向了神仙之术，他凭借着远超时代的科技，逐步发现了这个世界上的修真者，开始了自己的修练之路。
　　　　为了尽快救醒爱妻，姜皓星在修练中不惜一切手段提升自己的实力，他一方面依靠自己在医术和科技上的手段辅助修练，另一方面通过巧取豪夺，从各家门派偷抢到了无数的高级心法和灵丹妙药……


　………………章节内容开始…………………

　　　　外篇　科学与宗教之战（上）
　　　　黑龙小说网　更新时间：2009…7…17　21：42：13　本章字数：3920

　　　　　　　　这天姜皓星正在网上查阅有关神仙的资料，郝建国无意中看见，不由笑道：“你怎么也会看这种东西？”
　　　　　　　　姜皓星正看得入迷，头也不抬地反问：“看这个有什么不对吗？”
　　　　　　　　“这些封建迷信的东西，不应该是你们科学家看的吧？”郝建国笑道。
　　　　　　　　听到这句话，姜皓星从电脑屏幕前转过头来，正色道：“难道你认为，宗教就一定不对，科学就一定正确吗？”
　　　　　　　　郝建国奇道：“难道不对吗？你想想，十七世纪初，伽利略被迫宣布放弃自己的主张。三百多年后，爱因斯坦百年诞辰纪念日上，教皇保罗二世却为伽利略平反，承认他是对的。时至今日，在科学与宗教的斗争中，科学无疑占了上风。这没有任何疑问吧？”
　　　　　　　　姜皓星点头道：“没错，与实证的科学相比，僵化的宗教缺乏说服力，甚至很多时候，都不能自圆其说。例如，根据《圣经》的说法，上帝是万能的，同时又是仁慈的。可是，出现在人间的恶，究竟是上帝无力阻止呢？还是他有意不管？如果是前者，那么上帝就不是万能的，而如果是后者，上帝又谈何仁慈？这两者之间，上帝只能选择其一，相信上帝自己也会感到很为难。”
　　　　　　　　“比之宗教，科学则更有逻辑性，更能令人信服。可是，争论中的双方，一定有一方正确吗？科学一定是对的吗？”
　　　　　　　　顿了顿，姜皓星继续道：“表面看来，这问题似乎很可笑，甚至没有必要回答，但仔细想想，有哪一门科学，不是建立在几条特定的假设，或所谓的公理之上？这些假设真的正确吗？一旦它们出了问题，那由此导出的一系列理论自然也有问题，至少，需要一定的修正。”
　　　　　　　　“其实，科学的含义，就是在一种理论被提出后，不断用各种实验去验证它。如果发现是错的，就放弃它，或者对它进行修正；如果发现是对的，那就等待下一次的验证，同时，它的可信度就高了一点。可是，从某种意义上说，我们永远也得不到必定正确的理论，或者说真理，因为证伪只需要一个实验，但再多的实验也不能证明理论的正确性，而只能无限地提高它的可信度。就算我们找到了真理，我们也并不知道，只知道这是个蛮不错的，值得信赖的理论。”
　　　　　　　　回忆着自己在轩辕星系的学习过程，姜皓星缓缓道：“本来，我对科学是没有什么疑问的，少年时，我曾相信，科学能解释一切，也能做到一切，如果现在还有科学所解决不了的，那也只是因为它不完善，在将来，这些问题终究会得到解决。但现在看来，事实并非如此。”
　　　　　　　　说到这里，姜皓星迅速在头脑中过了一遍地球上的科技成就，用郝建国能够理解的话说道：“例如，如果量子力学正确的话，我们想同时知道一个粒子的位置和动量，就是永远也做不到的。这与仪器是否精密，测量是否仔细无关。或许，上帝能够知道，但至少，我们不能。”
　　　　　　　　姜皓星继续道：“你在学校里，学过《生理学》这门课程吧？学了它之后，你难道没有为人类自身结构的复杂、精巧而感到惊讶吗？一个单细胞生物的结构已经能令我们惊叹不已，而在它之上，由以亿计的细胞组成的高等动物，以及更高级的、具有意识的人类，简直是不可思议。人类真是进化而来的吗？这么点时间够进化吗？至少我是不敢相信的。”
　　　　　　　　“在此，我并不是怀疑达尔文的进化论，虽然有人认为进化论违背了热力学第二定律，但我觉得对整个环境而言，熵还是增加的。不过，进化论并没有真正解释生命的起源，更别提生命起源的环境了。”
　　　　　　　　“谈到环境，如果追根究底的话，自然得研究整个宇宙。那么，宇宙是如何产生的，原因又是什么？对于这个问题，解释无非有两种：宇宙一直存在；宇宙始于某时。如果是前者，那么在我们之前，已经有无限的时间过去，宇宙已经过去了相连事态的一个无限序列，而序列的无限就是它永远不能通过连续的综合而别完成，也就是说，宇宙一直存在是不可能的，它一定有一个开端。那么，促成这个开端的原因又是什么呢？”
　　　　　　　　郝建国想了想，答道：“开端的原因是大爆炸吧？”
　　　　　　　　姜皓星点了点头，道：“以目前的科技来说，对此的解释是大爆炸学说。宇宙从大爆炸中开始。至于大爆炸的原因，解释是，时间随着大爆炸而产生，之前没有时间，而因果是时间概念，因此，说大爆炸的原因是没有意义的。这个解释虽然不能令所有人满意，但本身也没什么错误，只是，这样的说法似乎近于宗教，因为教徒也可以说，在第一天，上帝创造了世界，也创造了时间……只要把大爆炸换成上帝，同样说得通。”
　　　　　　　　姜皓星笑了笑，忽然开了个玩笑，道：“或许，教徒还能说，上帝创世之前，正在为提这个问题的人制造地狱。”
　　　　　　　　姜皓星继续道：“其实，也正因为如此，大爆炸理论提出不久，就被教会所接纳。不管怎么说，大爆炸理论还是相当成功的。通过观察恒星的红移，发现恒星的确正以飞快的速度离我们远去，经测量，宇宙中氢占75％，氦占25％，与大爆炸理论预言一致，而如果退回到100亿年至150亿年前宇宙中最早的客体，也与大爆炸的粗略估计吻合，这一切都支持着大爆炸理论，而彭齐亚斯和威尔逊测出的宇宙背景辐射，这个宇宙创生时的遗迹，更消除了人们对它的疑虑。可是，在大爆炸之后，我们的宇宙为什么会是现在这个样子？有现在这样的低熵？”
　　　　　　　　“要知道，如果随机选择的话，选到一个最高熵的可能是最大的，而选到一个低熵的概率相当的小。对科学家们来说，最令他们感到奇怪的，是所观察到的物质世界的结构对常量的改变相当敏感，基本力的强度稍微有一点差异，就会造成物质世界结构的剧烈变化。例如，倘若核力稍弱，质子和中子的结合就会被量子分裂破坏，所有的恒星将会熄灭。若是核力稍强，两个质子就有可能克服它们共有的电斥力而粘在一起，便不会有氢从大爆炸中留下来，稳定的恒星也不复存在了。而假如引力的强度改变哪怕是1040分之一，就破坏了恒星内部电磁力和引力的平衡，所有的恒星只能不是蓝巨星就是红矮星，太阳这种恒星就不存在了。看起来，大自然赋予基本常量奇迹般的数值巧合，似乎是经过精心设计的。”
　　　　　　　　姜皓星伸出了三跟手指，逐一道：“对此，主流的科学解释大致有三种。一是认为概率是针对集合的，对单个事件，谈概率没有意义。这话没错，可是，不能否认，大爆炸是以一种罕见的形式，创造了一个罕见的宇宙，并且，恰好是一个适合人类居住的宇宙。这多少让人感到奇怪。”
　　　　　　　　“对此的回答是，假如宇宙不是这个样子，就不会有我们在这里奇怪了。无疑，这种人择理论多少有点牵强。另一种观点是多宇宙理论，认为我们的宇宙只是无穷多宇宙中的一个，我们的宇宙适合人居住，同时也有更多的宇宙没有生物存在。”
　　　　　　　　“这解释似乎没什么问题，可是，借助于无穷多宇宙来解释一个宇宙，怎么也说不过去，这违背了奥科姆剃刀原理。最易被接受的解释是，宇宙开始时过热，不容许铁的存在，之后，宇宙又冷得太快，没有足够数量的核反应发生。于是，原初物质就落在低熵的氢的形态中。可是，宇宙的温度又为什么这么变化？到底是偶然还是必然？而生命的产生，是偶然还是必然？”
　　　　　　　　“无生命的原子凑到一起，就有了生命。最初，人们是不相信的。他们认为活的生物体内一定有一种‘生命力’，它是神赐的。但随着生命科学的发展，细胞被发现，Dna被发现，我们对生命了解越来越多，逐渐否认了‘生命力’的存在。米勒——尤里实验在模拟的原始大气和原始海洋中，用放电模拟闪电产生了氨基酸，更证明了生命能从无到有。可是，事情真这么简单吗？”
　　　　　　　　“我们知道，物理学一直走在自然科学的前沿，从牛顿到爱因斯坦，物理学家们破坏了无数人心中的信仰，逐步强调了物质的重要性，而否认了精神的影响。但具有讽刺意味的是，物理学现在对精神越来越趋于肯定，相反，生命科学正试图完全取消精神。从某种意义上说，生命科学正走在上个世纪物理学的道路上。这不能不让我们产生联想，如果生命科学进一步发展，会不会继续走物理学的老路？现在关于生命起源的观点是否正确？”





　　　　外篇　科学宗教之争（中）
　　　　黑龙小说网　更新时间：2009…7…17　21：42：14　本章字数：4402

　　　　　　　　“关于生命起源，一般的观点是，生命在‘原始汤’中产生。在原始海洋里，有一些简单的有机物，它们产生的原因类似于米勒——尤里实验。随着岁月流逝，越来越复杂的有机分子形成，最终，超过阈值，有机分子随机的组织就产生了生命。”
　　　　　　　　“可是，简单地计算一下，我们会发现，有机物自发地组成Dna，其几率小得可怜，在有限的地球年龄内，偶尔生成Dna的机会太小了。有人认为地球生命来自外太空，那也只是把难题转移到外星生命的起源。而对它们来说，时间同样嫌少，因为宇宙年龄并不比地球大多少。”
　　　　　　　　“即使生命起源的学说是正确的，在巧合中产生了生命，那么，从原始生命一路进化到现在的人类，究竟是偶然还是必然呢？作为人类，我们完全有理由为自己感到自豪，人类进化到现在这个样子，太不容易了。虽然，有的动物，如黑猩猩，它的基因与人类的极为相似，是有1％的差别，但就是这1％，造成了一条难以跨越的鸿沟。我们有意识，而黑猩猩没有。”
　　　　　　　　“当然，也许有人坚持说，猩猩是有意识的，也一定有更多的人，坚持说他们的爱犬有意识。的确，对于这类说法，很难进行反驳，因为意识看不见摸不着，我们只能通过其他的一些事实来进行判断。”
　　　　　　　　“通过内省，我们知道自己是有意识的，而我们周围的人，言行举止都和我们差不多，看起来比较正常，所以我们认为他们也是有意识的。但对于一只猩猩，一条狗，情况就复杂了。我们必须将动物的本能与意识区分开来。问题在于，如果说狗有意识的话，那么一只老鼠有意识吗？一只蚂蚁呢？一朵花呢？一台计算机呢？而我们自己的意识，又是什么时候开始有的呢？一岁时有吗？一个月时呢？一秒时呢？出生前呢？恐怕很少有人说在胚胎时就有意识了吧？”
　　　　　　　　“那么，意识是线性增长的吗？可以用具体的数值来表示吗？如果能的话，那能否也给每一个动物定一个值？例如成人100，小孩50，猩猩10，狗2，蚂蚁0。1……而如果不能，那么意识产生的条件就应该有一个临界值，一旦超过，就突然有了意识。”
　　　　　　　　“按你们星球上……”话一出口，姜皓星立刻发现不对，连忙改口道：“著名的哲学家马克思认为，是劳动创造了人类，可是，是因为我们的大脑足够复杂，所以会劳动呢，还是因为劳动，我们的大脑才发达？这固然是一个正反馈式的良性循环，但总需要一个起始条件，如果因为我们大脑的复杂，那么究竟要多发达的大脑才会劳动？是否有个临界值？而如果是因为劳动，那为什么就人类能劳动，而其它动物不行？区别在于什么？”
　　　　　　　　“如果要研究意识，就必须研究我们的大脑。然而，对于大脑的研究，是相当困难的。这不仅涉及技术问题，更有关于伦理道德，以及人们的观念。很少有人愿意让科学家切开颅骨进行实验，而即使有人愿意，也没有哪个科学家肯担这个风险。”
　　　　　　　　“现在这个星球的技术，对大脑的研究，大多是进行脑扫描，或是将电极插在头皮上测量，但这样得出的结果是不准确的。偶尔会为了治疗而打开颅骨，但脑外科医生显然对这项研究不感兴趣，同时，手术时他们也没有多余的时间来做实验。而如果用动物实验来代替，结果也仅能作为参考。何况，实验用的动物大多是小白鼠之类，毕竟，黑猩猩或大猩猩十分稀少，代价太贵，一般实验室购买不起，更舍不得做伤害性实验了，此外，动物保护组织也是一重阻力。”
　　　　　　　　“再怎么说，它们与人类差得太远了。因此，长期以来，对大脑的研究，一直处在较低的水平，人们在精神世界与物质世界中划分了一条明确的界线，认为精神是不依赖于物质而独立存在的一种东西。”
　　　　　　　　“随着脑科医学、行为学、心理学等学科的发展，我们逐渐改变了看法，认为精神也是由物质决定的。例如，研究发现，可以将大脑划分成若干区域，每个区域都与一种特定的机能相对应。许多人相信，我们最终能完全揭示大脑的秘密，甚至，我们能对大脑将要作出的判断进行预测。”
　　　　　　　　“Dna双螺旋结构的发现者、诺贝尔奖得主克里克认为，人的意志只是大量神经元相互作用的结果，他称这为‘惊人的假说’，但在当代许多人看来，这个说法并没有什么惊人之处，相反，它似乎是理所当然的。我也一直是这么认为。但问题是，这些神经元是如何配合的，具体需要多少数量的神经元，人才会有意识？能把人脑看成一台高度并行的计算机吗？”
　　　　　　　　“如果能的话，那它的操作系统又是什么？我们能不能用细胞人工生产大脑？我指的是人工制造，而非克隆。如果不行，为什么同样的细胞结构会有差异？难道真有灵魂存在？而如果可以，那么，这个人造大脑会有什么感受？当它发现自己没有身躯，它会感到恐惧吗？它会觉得自己是什么？”
　　　　　　　　“说到这里，就有一个‘自我’的问题。我是谁？我之所以是我，而区别于其他人的因素是什么？是我的名字吗？显然不是。那么，是我的相貌，或者说是我的躯体吗？还是因为我的思想，我的记忆？而后者能否换个说法，说是因为我的大脑结构？”
　　　　　　　　“当我整容过后，当我被截肢、被移植器官后，我还是我吗？如果回答是肯定的，那么，当我思想改变之后呢？要知道，我现在的思想，和小时候的有很大的不同，我还是小时候的我吗？相信很多人的回答仍是肯定的。可是，当我动过脑科手术后，失去了一切记忆，从头学起，学了不同的语言，认识了不同的人，有了不同的爱好，这时，我还是我吗？如果不是了，那我是谁？生日又是哪天？而如果仍是，那么把我的大脑移植到其他人身上，甚至动物身上，那我还是我吗？如果我死后，有人宣布是我转世，那他算是我吗？”
　　　　　　　　“我阅读了许多相关书籍资料，其中，对于自我的问题，哲学家认为，人的意识并非仅仅由知觉构成，而是由自觉构成的。”
　　　　　　　　“我们知道我们知道！这是一个自指的概念。哥德尔在其定理中证明，总有一些关于数字的陈述，这些陈述在一有限的公理集的基础上，永远也不能被证明是真或伪，甚至在原则上也不能证明。例如，‘这句话是错的’，如果它是真的，这句话却说它是伪的，而如果说它是伪的，似乎命题就是真的，所以，这是个没有结果的命题。哥德尔定理也被用来说明精神的非机械性质。耗散结构具有自组织的能力，而自然界中存在着从无生命到有意识这样一个复杂性和自组织的等级排列，在这排列中还隐藏了另一个等级排列，即概念层面之分。生命是一个整体概念，我们不能通过大脑细胞来了解精神。自知的属性是整体性的，在大脑具体的电化学机制中是找不出来的。”