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不可

弥天台护山大篆很快开启，不过护山阵法只护门宗范围，于外却是不防备的，对山门外百里处隐身、端坐的影子和尚全无影响。

时间紧迫，苏景早就言明，扰乱视听、让寺内妖僧查不到影子僧靠近，他是有把握的但战局混乱形势一时一变，谁也说不好后面会有什么变化，万一施萧晓听闻圣剑消息后摆驾弥天台，苏景不知道靠着墨剑威势能不能唬住他。

奈何法术事情急不来，影子和尚心中持咒，静静结座。‘一成苏景’坐在他对面，不敢催促，只能老老实实的等着等和尚施展法度，追查小和尚果先所得的佛陀机缘，究竟如墨僧猜测的来自天外北方佛涅槃，还是如影子和尚所想的来自中土自然佛开慧。

‘苏景’足足等候了一个时辰，影子和尚仍在静坐、持咒，这时候北方远处一道黑色云驾急掠而来，奉主持法旨前去偃钵山查探的淳镜、正花两僧返回弥天台。

偃钵山相距弥天台不过四千余里，路途不远，往来功夫再加上入山顶天池探查，一个时辰足矣了。

见得同伴归来，水镜和留守大寺的墨僧全都面露期待，赶忙迎上前去，水镜努力压抑着心中焦急，沉声发问：“怎样？”

淳镜、正花两僧对望一眼，忽然咕咚咚跪倒在主持面前，淳镜老僧全身颤抖着，自囊出取出一物、双手托于掌心高高举起，想要说什么，可他面上已然老泪纵横，哽嗓处也仿佛被堵了一团棉花，一个字也说不出来。

费力、再费力，终归没能说出什么，那一口逆气冲出淳镜咽喉之时，全无意外的是‘哇呀’一声响亮大哭。

一声之后便再也按捺不住，淳镜、正花泪流满面放声大哭。

另一边，水镜看清楚了淳镜和尚掌心之物，一时之间，那份因无边虔诚而自心肺间冲起的复杂情绪直冲脑海，有兴奋、有愤恨、有激动也有畏惧，饶是他修得法力无边，一时之间也觉天旋地转，立足不稳跌坐在地，旋即与淳镜、正花全无两样的，水镜也告放声大哭。

不止水镜，自他以下，在场所有墨色信徒齐做悲声欢喜之哭，因为迎回了圣剑，不负正神信任，终于为了真色、永恒做出自己贡献；也是悲愤之啼，因为墨剑果然残损了，此乃圣物、居然被邪魔损毁，若有的选，水镜宁愿自己身死万次，也不愿真色圣器又丝毫损伤。

淳镜手中所托正是墨剑，但非全部，只是短短的一截剑尖。

圣剑七断，扶屠指点，弥天台墨色僧侣得其一。

只找回了一截，可是足以证明蛮子扶屠与墨剑的联系确有其事，足以证明今天蛮子扶屠这场猴子戏不是猴子戏，是真正圣器有灵，是真正真色神迹。

弥天台内，无人再对扶屠有丝毫怀疑，更无人不信依靠这个蛮子，能把其余圣器残骸尽数找回圣器回归有望、甚至已经回归了一部分，狂信者狂喜，本来清宁无边的神圣古刹中痛哭一片。

就蛮子不哭，他正在发疯癫，抱着脑袋在网里打滚，口中怪话喊得声嘶力竭，身中墨色剑意冲荡八方。

随着一截剑尖被找回，弥天台变成了疯子窝。

此时静坐了好半晌的影子和尚终于动了，左手扬起，拇指食指将扣未扣，彷如拈花一般在自己的眉心轻轻一捏。

有振翅声，影子和尚从自己的眉心拈出了一只蝉儿，寸许长，金蝉。

今日苏景，早已不再是颈下挂如是、离山横着走的那个无知小修了，他的经历何其丰富，见识何其广博，不过就连神佛都做不到‘无不知无不差’，又何况他这个小小的中土人王。见和尚从自己眉心中捏出一只金蝉，苏景好奇得很。

一阶一阶，一景一景，当他走到越高远时，眼中的景色也就越发奇秀。今时苏景修为非凡，他身边的同伴修为非凡，再看法术神奇愈发神奇。

……………………………………………

今天两章是听着小苹果码出来的。

要是觉得好看，我明天就还听着小苹果码字！rs

第九九四章金蝉舍利，石头乌龟

中土是灵性的世界。天道大公平，万灵可竞生，莫看草木不懂疼痛、莫道蝼蚁不知所谓，只要是这天地间的生灵，都有机会修行有机会成就逍遥的。

也是因为中土灵性十足，凡间百姓常能得见灵怪事情，比如暴雨滂沱天雷成狂待到转天早起村民现，一条数十丈的巨蛇被雷霆劈裂、焦糊而亡；又比如谁家顽童在门口打死了一只黄鼠狼，待到子夜时千百只黄鼠狼齐聚门前哀哀啼哭。。。。。。其实修行世界自凡间衍生而来，修、凡两界不可避免的会有‘接触’，而凡人眼中所有诡怪事，莫过两个字：修行。

人有人的修行，妖魔鬼怪也有妖魔鬼怪的修行。

但愚夫村妇不解修行真谛，那些诡怪事情从他们口中转了几转，就变成了排遣无聊、刺激胆量的鬼故事，神鬼异志、狐仙蛇怪，中土凡间从不缺少这类传言，谁让大家都爱听呢。

人为万物之灵，自视甚高，难免就看不起别类生灵，同类修行就是山中仙长；旁类修行就是妖、是孽，安安分分地做牛马猪羊不好么，非得做些不敢分的事情。

凡人遭遇妖鬼，大都将其视为‘不干净’，而凡间百姓心中以为最最‘干净’的地方，莫过佛殿、道堂、仙圣古祠等等凝聚信仰、饱染虔诚之地。

其实真正教门大宗都在修行之内，其中生的古怪事情远常人想像，或许不如僵尸吸血、狐仙嫁人那么刺激，但以古怪而论，要远远胜出，比如天下公认的佛门正宗。古时高悬于天际的神迹天庙摩天古刹中，就曾有一位高僧，悟禅悟禅，悟到最后就把自己悟成了一只蝉。

倒不是高僧悟道，禅房门一关再一开，蒲团上没了和尚多了只蝉。而是高僧苦修未得菩提，圆寂后留下了一枚金蝉舍利。

蝉形的舍利。是舍利，也是蝉。

真的蝉，金色的蝉，活的。

摩天刹还在时，这金蝉会自行飞到大殿听经，没事的时候就趴伏在佛像前一动不动。。。。。。此刻影子和尚从自己眉心捏出的蝉就是这一只。

持咒，请蝉，整整一个时辰地静坐，但当蝉儿在手。影子和尚一下子就轻松了，对金蝉微笑道：“辛苦师兄了。”

金蝉凝立于和尚指尖，有模有样地点点头，旋即双翅一振、消失不见了。

影子和尚抻了个懒腰，不再行法持咒，自袖中抽出一本书。翻开、细细研读起来。

‘一成苏景’从旁边问道：“接下来。。。。。。”

“等就是了，我所做，尽量靠得足够近。越近，佛与果先的灵犀牵连就越容易被探知，但寻灵溯源之事我做不来，全靠金蝉师兄相助。”影子和尚看书，头也不抬地应了一句。

苏景负责扰乱寺中妖僧视听，影子和尚负责‘寻灵溯源’等相关事情，术业有专攻，一成苏景现在做不来什么，只有跟着影子和尚一起等，至于等多久他懒得问和尚。该多久就是多久，不会因他询问一句就缩短时间，且问过了没准还得闹心。与其如此何必问。

等不久，看书的影子和尚忽然笑了起来，指点着书卷：“这书写的，真的是你？”

苏景不解其意，很是纳闷，待仔细看看和尚手中书本，苏景也笑了，还道**师看得是真经禅卷，哪想到他在读‘小说’，中土民间畅销不衰、大大有名的一本神鬼异志，《屠晚》。

。。。。。。

弥天台内，一截圣剑引得大群狂信僧侣激动万分，但也不能哭起来没完，过不多久主持水镜最先平静下来，伸手抹去眼泪，长长提息压下心中激荡，水镜对着网中扶屠虔诚施礼：“圣剑神君眷顾，正神真色永恒，求请神君指点，水镜再做迎接。。。。。。”

正胡言乱语中的扶屠陡做大笑，双目直勾勾瞪向水镜，却不理会对方话题，只是高声叫道：“困我于网，秃贼也敢妄论虔诚！本座早就与正神说过，疙瘩头、光秃顶，何须降服、个个该杀！若再不放我，拆尔亘古雷音寺、垒我真色永恒塔！”

这里是弥天台，不是雷音寺。

可网里的蛮人是个癫子，无论是不是圣剑残灵附体，他现在都神志混沌，乱说地方不值计较，不过他随口就拿西天极乐佛祖道场说事，也足见他的‘境界’了。

疯子叫嚣，要出网脱困，水镜稍加犹豫，还是对执网同伴点了点头。把疯子哄得高兴些，追问其他墨剑残骸的下落也更容易些，何况法术随时可施展，大不了到控制不住的时候再把他重新网住就是。

几个墨僧持咒片刻，同时把手印一晃，法网消失不见。也就在大网消失瞬间，扶屠怪叫：“秃头脑中只有头，没得脑筋，最是好骗。”狞笑中向着水镜急扑而去，嘴巴大张露出两排森森獠牙，直接去咬水镜的咽喉。

疯子就是疯子，不能常理以论，水镜自是不能让他咬到，退避中连做温言劝慰，当务之急仍是要把圣器‘凑齐’，奈何此时的圣剑神君狂性大，越闹越激烈，一时间问不出什么有用东西了。

不过蛮子身上透出的那份墨剑气意不曾减弱半分，甚至还变得更强猛，足见扶屠与墨剑之间的‘联系’愈牢固了，这就好这就好，只要耐心些总能问出结果。。。。。。今天弥天台乱得很。

扶屠身上透出浓浓墨剑气意，不修墨色之人无从察觉，但墨灵仙对这气意敏感异常，江山剑冢、天元道、诸多小宗。。。中土各处墨灵仙对此早有察觉。无需提讯追问，自从第一截墨剑被迎回弥天台后，水镜开始随时传讯于世间同伴，通报弥天台内状况。

得知圣器已被寻回一截，暂住剑冢内的墨灵仙。心中激动比起弥天台群僧也好不逊色，但他们不敢欢呼或者大哭，更不敢将此喜讯呈报施萧晓。施萧晓已经带上四十三位精修墨仙入阵剑冢了，行法前传下严令，无论生何事，也不得打扰他们的法术。

破去剑冢玄法，毁去冢内埋藏万剑。是施萧晓的当头要务。

天元道也是类似的情形，风雪诸道闻讯惊喜，却不敢通报元一仙长，仙长正催动正神传予他的一件神器宝物、以施展一桩浩**术，决不能被打扰。

。。。。。。

弥天台内外，相距百里两个苏景，里面那个装疯，至少在影子和尚有所现之前他都得这样闹下去，挺累人的。扮疯子、尤其是扮个气焰熏天的疯子是件体力活；

外面那个无所事事，有点后悔自己怎么向着带一本书下来看，无聊之下凑到影子和尚身边一起看《屠晚》，苏景早看得滚瓜烂熟，可是说起来也奇怪，这本书他总也看不腻。读上一阵很快又入迷了，津津有味的。

时间忽忽，几个时辰一晃而过。待到日头西沉，影子和尚微扬眉，合拢手中《屠晚》，但不忘还拿了片菩提青叶夹了书签，随即和尚起身，维持着隐身法术不变，拉上身边苏景溜溜一转，两人遁入地下。

无需问，苏景自能明白这是‘金蝉师兄’传讯过来，它已找到果先与佛陀之间的灵慧牵引！

苏景忽然大喜！

欢喜不全因有所现。更来源于：他们是入地而非飞天！

找到了那条‘线’，线一端系于弥天台果先，另一端就是那尊佛了。

墨灵仙、影子僧。对果先的机缘来源有两个猜测，前者以为天外佛陀涅槃，后者觉得是本地生衍自然佛陀。。。既然是入地，那影子和尚的猜测是对的。

影子僧不语，施展遁地之法，带着苏景深入地下。和尚修佛不修土，但摩天刹的传承非凡，空空之遁，这世界就是空，是以金木水火土皆为空，空空遁，无不可遁。

如果只比遁火，影子僧的空空遁，无论度还是隐匿都不如苏景的金乌万巢，不过影子和尚的遁法胜在一个‘全’字，苏景心中着实佩服，不是觉得影子僧如何，苏景佩服真正佩服的是摩天刹。

自己的修为越是深厚，越是能品尝出玄妙法术的真滋味，如今世界里能入得苏景法眼的法术却是不多了。

背向弥天台、一路斜斜向下深入地心，影子僧的前进很慢，虽是地下但此处相距墨寺太近，稍有大意就可能被妖僧觉，寺中扶屠任劳任怨，还得继续疯掩护同伴。。。。。。

遁为法，不是挖土打洞，是虚空巡梭穿界入界，苏景跟在影子僧身边行遁，眼中不见土石，只有全无规律迅变化的诸般颜色，光怪6离、虚空之色。不过每隔上盏茶功夫，影子和尚就会暂停遁法、离虚空入地心。

即便影子和尚已有人王之力，也不敢在虚空一次穿遁太久，盏茶光景是为极限了，若再强撑就会迷失虚空，永远别想再回来，古往今来中土高人迷失在虚空中的，不算太多但也不是两手两脚能数得过来的。

不能说话，旅程无聊，一直跟和尚走了三个时辰，苏景忽觉眼前一暗、身体一沉，和尚再次离开虚空，不过这次影子僧开口了，两字彷如天音：“到了。”

弥天台以东八百里、地心深七十里地方。

三个时辰的穿遁，才走出了几百里。。。就是个蜗牛精施遁也不可能这么慢，这样的慢已经和‘小心谨慎’没有关系了，只有一个解释：佛陀与果先之间的灵慧之线难寻。

苏景定身，打量四周，百里开外空荡浩大的地渊，头顶高处一幢幢巨大钟乳倒垂，仿若天锥悬顶，乍一看没什么，若端详稍久心里就会微微有些慌了，那些石锥刺目。

窟顶钟乳石遍布，窟底也不平坦，大大小小的碎石铺满地面，看得出，顶子上的钟乳石确是会掉落，摔在地面、日积月累碎片无数。

就在无数碎石中，有一块巴掌大小、有些扁的石头片，若非影子僧请来的金蝉就落身于此石，即便苏景明知此间有佛也会忽略它。。。至少第一眼不会看中它。

跟在影子僧身旁的苏景只有一成修为，不过灵识未损，以苏景的敏锐五感扫过石头，全不觉得又何异样。

无灵力、无气意，无禅香的一块石头，就是将小和尚果先拉入菩提真境的佛陀？

哪里像佛陀，倒更像个龟壳。

迈步上前，撤去灵识改回双目查探，还真是像极了龟壳，不止是个壳子，细看壳中石形轮廓，隐隐约约就是个小乌龟缩缩脚的模样。

小小的石乌龟，就是苏景与影子僧要找的‘佛’了：龟壳上有一副刻绘，天生的纹路，绘着一尊佛陀，双手施禅定印。

又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影子僧道：“天地灵瑞。”

写不出来了，今天只有一章。

第九九五章佛变

又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影子僧道：“天地灵瑞。”

入道至今，将近三十甲子，苏景‘经手’过两件天灵山胎，一是南荒天斗山山胎兄弟；二是十一世界幽冥中，二明哥留给他的麒麟双胎、麒麟库。

前者巨山结灵胎，成就巨人兄弟；后者也是山胎，本来落座中土、孕育麒麟胎的祟祟山被二明哥搬到了十一世界去做阴间的镇地石，后有大小麒麟转生。

今日苏景所见‘石头乌龟’，是第三件山胎。

‘石头乌龟’成形于地窟，附近并无高山，应该不算山胎？灵瑞之山不一定都会显露狰狞、显形地面，谁说地下没有山。

有山，只是普通人看不到罢了。

此刻苏景、影子僧、舍利金蝉就在山中：地窟是为山腹，巨山在外，深埋地下。

于凡人或普通修家眼中，山胎是可怕怪物，受地火淬炼得罡风洗涤、领受日月精华万万年熏陶侵染，一旦成形、出世，必是不得了的妖孽。不过在仙家眼中，不是所有山胎都不得了的。

山胎也分三六九等。

山胎万形，人有人畜有虫有树，林林总总各不相同，那最简单的鉴别办法：以形而分。

牛羊山胎比着虫草山胎要更高级些，人形山胎比着牛羊山胎更强大，二明哥搬去十一世界的祟祟山麒麟灵玉胎算得上上极品了，比起苏景收于天斗山的那对巨人兄弟又高级了、强大了不知多少。

而造化神奇，对山胎这等自然奇葩单单以形而论岂非小觑了这座完美乾坤。观其形，可将山胎划分大概，但并不绝对。。。有例外的。需得以意而论，便如苏景、影子和尚面前这只石头乌龟。

乌龟，老老实实，本本分分，遇到危险脚一缩藏于坚甲之下，永远那么慢慢吞吞。。。。。。君莫笑我慢吞吞，我比谁都活得长。这就是乌龟了。

活得最长的那个永远是乌龟。

看似不争。其实只是不与旁人争，其实乌龟比所有人都会争、或者说它们知道自己最应该去争的是什么：自己的活、自己的命。

抬头看看天道，天让万灵竞生，都要好好活，活得长长久久；

低头看看乌龟，乌龟背个壳子，活得特别好，活得比谁都长。

万灵竞生，竞即为争。乌龟不是不争，它们争斗的方向与众不同，与天同。

古时有大修，游览山河赏遍自然，见中土大6四面环海，这位前辈提出惊人之论：厚土为一龟。趴伏汪洋间！

乍听上去未免无聊，可若是有机会看一看他留下的手札、想一想他的诸般道理、推论，也不是完全没有道理的。厚土肯定不是龟。但至少厚土如龟是不会错的。

翻翻古籍经典，有关山胎记载着实不少，中土锦绣，多有灵瑞山，孕真胎诞灵瑞，人畜都有龙鱼百相，唯独不见乌龟，从古至今从未见过有山胎是乌龟的记