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道门法则-第249部分
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其三是易使十方丛林上下隔离，以至处事准则崩坏；
其四是因修士身份特殊，无人敢于反驳，容易“言出法随”；
其五是修士常年修行，不擅俗务、不通民生，决策容易偏离；
其六是修士担任道职，会有截留修行资源为己用的贪墨风险；
其七是修士一旦行恶为私，无人能够制约；
其八是修士加入十方丛林，其迁转升黜无法度可以考量。
洋洋洒洒八条危害，前两条是对修士自身修行的危害，后面六条是对十方丛林的危害，列举详尽，说服力十足。
赵云翼知道，这篇疏文是典造院左殿主景致摩起草的，疏文中的主张，也是他最先提出来的。
据说当年此人与赵致然有嫌隙，一直反对赵致然在川省十方丛林中任职。其后在叶雪关公推之时，被赵然拉下马来，丢了天鹤宫监院一职，以至于无脸再在川省十方丛林中厮混。
但凡了解这段背景的，都知道这是景致摩“公报私仇”，但不管他出于什么用心，在十方丛林所有俗道们的眼里，这篇疏文绝对是好文，其所提主张绝对符合所有十方丛林俗道们的意愿！
这就够了，还需要考虑用心吗？
就本心来说，赵大都管也是赞同的，十方丛林中最好一个修士都没有，否则你叫大伙儿怎么做事？只不过赵致然此人，很得玄元观监院李师弟的看重，同时又与自家儿子交好，算得上站在自己一边的人。
赵云翼不希望十方丛林运行数百年的规矩被打乱，但并不反对有一个站在自己一方的特例存在，如果使用得当的话，这个特例说不定能起到意想不到的作用，难道不是吗？
这份疏文呈递到他手上已经五天了，权衡了那么久，他今日终于提笔进行了稍许改动。
前文一字未增，一字未删，赵云翼在末尾添了一句最普普通通的话：此令自下发之日起施行。
第四十六章 应天
赵云翼将添加了修改意见的疏文放到了篮子里，又被都管院的提科道士取走，送到了典造院。典造院负责汇总疏文修改意见的道士对比原文，将新增的一句话加入疏文之中，誊抄之后，送到潘典造书房。
潘典造对比原文，将谁更改了什么、删去了什么，一一对照，自觉已无谬误，便让典造院誊抄十份。
潘典造提笔写了一个小纸条，上书“提请五月十九日三都议事商决，请张天师阅示。”其后又写了四张纸条，将“张天师”的字样分别换成了沈真人、赵都管、盛都讲、郭都厨。
另外又附了三份，分别抄报知客、巡照、高功阅。只有“阅”字，而非“阅示”，是因为上述三大执事没有批示权。
潘典造将要发往京城的五份稿件附在一张高阶飞符中，将飞符抛了出去。
这是道门专为十方丛林炼制的高阶传信飞符，普通人就可使用，原理类似于当年赵然为谷阳县方主时，卓氏兄弟给他的联络飞符，但容纳信息量大，可以传送公文或者军报等。只不过这种飞符炼制不易，耗材值银极高，差不多一份就要数十两。
飞符在空中兜了个圈子，化作一点白光，向着东方而去。
京城，应天府，整个大明朝廷的中枢。
玄武湖畔的乾元观，是南直隶十方丛林的最高道观，自年初起，嗣教天师张阳明和嗣教真人沈云敬便驻跸于此。
与道门馆阁中合道境的那帮大修士不同，张阳明的“嗣教天师”封号，以及沈云敬的“嗣教真人”封号，都是对他们两位领袖十方丛林的加封，与修为境界无关。
说白了，这二位就是俗道，但却是全天下最顶尖的俗道，是可以和简寂观上观大修士们直接对话的人物。
其中，嗣教天师张阳明代表的是道门正一派，在上观也有一份职司，为上观真师堂的坐堂天师之一；嗣教真人沈云敬代表的是道门全真派，为上观真师堂的坐堂真人之一。
这两位高道不在庐山坐镇，反而驻跸于京城乾元观，所为便是当今天子要给生父追赠谥号一事。
兴王薨后，简寂观下达诏令，两京十三省十方丛林高道们云集京城，为兴王办了四十九天的祭祀大仪轨。祭祀礼仪之盛、规格之高，都不比天子驾崩差到哪里去。
之所以如此厚待兴王，是因为大明六百年来，从旁支入嗣大统者，当今天子是第一人。
自从道门扶立大明之后，吃了李唐的教训，便与朱氏议定了一条规矩：承继大宝的皇帝，不可修行。
在实际操作中，对于每一位皇帝的子嗣，道门都要验看资质根骨，但凡有资质根骨者，尽数摒弃于承继资格之外，所有登基的皇帝，都是无资质无根骨者。
这一条规矩其实并不难做到，毕竟具备修行天赋的人本来就极少，每一代皇帝的子女，绝大部分都是无法修行的，所以倒也没什么为难之处。
只是到了前朝正德帝时，出了点问题。正德皇帝三宫六院美人不少，生育的孩子也不少，却只存活下来两个，一女一男：排行第三的朱先见和排行第七的朱先妘。
于是问题来了，令人颇为吃惊的是，正德帝存活下来的这一双儿女，竟然资质根骨俱佳，都能修行！
这却如何是好？于是道门拼命给正德帝施压，正德帝也拼了命的临幸后宫，可惜最终却未能如愿，以至于驾崩之时，依旧只有这一双儿女。
按照道门的规矩，朱先妘身为女子就不用说了，唯一的皇子朱先见也是没有资格登上帝位的，兄妹两个最后都入了修行，一个成了修行界中大名鼎鼎的朱七姑，另一个则成了执掌朝天宫的朱大炼师。
大宝之位当然不能空缺，于是道门在正德帝的兄弟之中考察，最终确立了年岁适合的兴王一系，由兴王世子登基为帝，改元嘉靖。
嘉靖皇帝登基二十一年，直到如今，其生父兴王才病死，可谓活得长久。按照皇帝的愿望，道门为兴王举办了隆重的大祭礼。
本来一切都很正常，祭祀大仪轨也办得圆圆满满，但灵位入奉太庙之时，嘉靖皇帝对追赠的“兴献王”不满意，希望改“王”为“帝”，加“皇考”二字，称上一代正德帝为“皇伯考”。
兵部侍郎张聪第一个上本，支持皇帝的决定。他建议尊兴王为“皇考恭穆献皇帝”，改称先帝为“皇伯考”；尊天子生母兴国王妃为“圣母章圣皇太后”，迎入宫中正位，改称当今张太后为“皇伯母”。
天子如获至宝，将此奏本发往内阁，顿时朝野大哗。
夏阁老当即表示反对，他认为，既然嘉靖皇帝由小宗入了大宗，就应当以先帝为皇考，尊奉正统，按照礼部所拟意见，以“皇叔考兴献大王”追谥兴王。因此将张聪的奏章予以驳还。
但其后，内阁之中也产生了不同意见，严阁老认为，当年天子入京时，所奉的遗诏上明确写着“嗣皇帝位，奉祀宗庙”，也就是说，嘉靖继承的是皇统，而不是入嗣先帝，不存在小宗入大宗的问题。
至此，内阁陷入争议之中。
很快，这件事便席卷京城，以至于将道门也牵扯了进来。
这件事和道门有关吗？初看无关，实则关系太大了！
嘉靖皇帝要尊本生父为皇考，归根结底，起源于道门对皇位的继承政策。
道门若是同意了嘉靖的意见，将来皇帝的选择岂不是儿戏了？无论朱氏的那一宗，谁都可以当皇帝，只要登基以后将小宗改为大宗就可以了。如此一来，道门一手扶持起来的这把皇帝座椅还有什么神圣性和权威性可言？将来皇位的继承，必将就此埋下深深的隐患，甚或引发各宗之间激烈的争夺。这也是朝中夏阁老这一派坚决反对的原因。
如果道门不同意呢？皇帝要以他人为父，却不能承认自己的亲生父亲，说起来就有背于人伦，有悖于纲常。传到天下去，人家一打听为什么，说是道门的要求，道门在天下百姓心中必然留下一个污点。
因此，张阳明和沈云敬都有些焦头烂额，一时间不知该如何是好。
第四十七章 嗣教天师和嗣教真人
今日，两位道门十方丛林的顶尖人物齐聚一堂，堂下是前来回事的礼部尚书毛澄。
“当年那封皇后诏书是怎么写出来的？查出来了么？”张阳明略带烦躁的问。
“嗣皇帝位，奉祀宗庙”这八个字，是本次朝争的焦点，也是赞同皇帝一派的理论依据。这封诏书由当时的孝康皇后所下，经内阁用印，报已故的上一代嗣教天师和嗣教真人同意，才明发天下的。张阳明问的当然不是这些，这些流程和经过他和沈云敬都很清楚，他问的是后面的内情。
毛澄擦了擦汗，道：“回天师，查出来了，诏书是当年内阁首辅杨阁老所拟，经秉笔太监赵德批红，交孝康皇后用印。礼部上月派人查核，发现赵德已于嘉靖三年发往川西宣慰司为镇守太监，于嘉靖十二年六月自缢。”
“自缢？”
毛澄道：“的确是自缢而亡，吊死在了镇守府正厅的横梁上，有人说是因为川陵铜矿矿难，赵德无法完成皇命，又云或与当年白马山大战有关，因白马山为夏军所破，川陵铜矿几至沦陷敌手。”
张阳明摇了摇头，又问：“杨阁老那头是怎么回事？”
毛澄道：“这却不知了，杨阁老嘉靖十年被贬回乡，于十二年病故于四川都府，或许当年拟文之时并未想及今日。其子杨慎也并不知情。”
张阳明叹了口气，向一旁的沈云敬道：“沈真人，你的意见呢？”
沈云敬道：“真要问我的意见？便是随他去！皇帝想要立生父？由着他折腾便是，折腾来折腾去，还能跳出三山之外？”
“总是乱了道门的成法。”
“当年更立皇帝的时候就已经种下来的因，如今不过是结果而已。再者，大明天下都是咱道门的，何必纠结于此？”
对于沈云敬的话，张阳明委实不敢苟同，但他也知道，沈云敬这位全真道士一向怕麻烦，属于你好我好大家好的性子，能不争就不争，对大部分事情都很淡然。
于是笑道：“总之皇帝脾气拗，咱们扳不过来，便等待真师堂议决就是。今日便辛苦沈真人了，咱们各自回去，将情况好好梳理梳理，总之无论如何，都不能再拖延下去了。你们那边到了几位仙师了？”
沈云敬道：“到了三位真人，其实用不着那许多，有许真人在就行，其余几位都听他的。”
“云璈真人在你们那边的确是异数。”
“你们天师呢？”
张阳明道：“来了五位，明日再到一位，加上我，便来齐了，但你们那边还差三位。”
沈云敬懒懒道：“我们这边的仙师都喜静不喜动，这你是知道的，再等几日吧，若是还不到，便等不得了，其实有这么多真师到场，也足够议决了。早些议完早些了结，在京城待得厌了。”
张阳明道：“谁说不是呢？皇帝长大了，有自己的想法和意见，这无可厚非。但无论怎么闹，他都应该明白一个道理，道门的意见，才是最终的意见。总之这件事情，无论咱们同意与否，尽早把朝争平息下来是正经，日子久了，天下人心纷扰，难免有所后患。”
乾元观中同样有方丈院和监院舍，沈云敬身为简寂观下观方丈，便入住了方丈院，而作为监院的张阳明，当然住进了监院舍。乾元观的方丈和监院，自是另寻他处去了。
沈云敬回到书房，书案上已经堆好了整整齐齐的公文，都是今日需要处理的事务。
揉了揉额角，沈云敬取过公文折本，一份一份认真看起来。道门十方丛林的事务，但凡全真的，一般都由他钧裁，涉及正一的，则需要交给张阳明，如果正一和全真同涉，则召集三都议事，大家一起商议。
眼下就有这么一份需要三都议事来拟决的事项。方堂和典造院两位大执事联名上疏，提议简寂观下达正式诏令，限制馆阁修士在十方丛林中出任道职。
因沈云敬和张阳明都在京城，按照总观的处置惯例，一般事务由留守庐山的三都措置。如今，三都均就此疏文提出了修改意见，现由典造院誊清，发给沈云敬和张阳明，提请召集三都议事。
如果是一般的小事，沈云敬也不会多说什么，毕竟在总观中，三都位高权重，仅次于自己和张阳明，三都达成了一致意见的事情，自己通常是不会驳回的。只要在公文上画个圈，同意三都议决，并将自己的意见附上，整个流程就算完成了。
但这件事情，涉及到的可不单单是十方丛林，其中牵扯到的可是馆阁修士，不经上观真师堂同意，下发这么一个诏令出来，那不是开玩笑么，绝对是行不通的。到时候三都议事通过了，最终还得自己和张阳明提交真师堂，当着那么多馆阁高修的面，你说不让馆阁修士出任十方丛林道职，这要怎么开口？
更何况疏文中还列举了八条危害，每条看上去都那么触目惊心，这份疏文要是拿出来，真师堂的诸位坐堂真师们，会怎么看自己？
沈云敬大感头痛，当即就要将之否决，正要动笔之时，却犹豫了起来，否决的意见应该怎么写呢？此时此刻，只觉坐着的椅子都隐隐发烫。
思虑再三，还是把笔暂时搁下，想来想去，将书房外厢的提科道士叫了进来。
“腾嘉，这份《馆阁修士不入十方丛林疏》，你怎么看？”
“真人的意思是？”
“这样一份疏文，三都怎么一致同意呢？他们难道不清楚，这是要报上观真师堂的么？”
身为沈云敬的提科道士，顾腾嘉很多时候担负着了解和反馈下面意见的职责，许多时候，沈云敬囿于身份，无法了解到下面人的真实想法，而顾腾嘉这里，则提供了一个很好的渠道。
“禀真人，据我所知，这份疏文不仅是三都的一致意见，而且八位大执事都是赞同的。”
果然如此！看来这道疏文深得十方丛林同道之心啊，若是自己断然予以否决，恐怕会让下面的绝大多数同道们失望吧……可若是就此莽撞同意，又该如何在真师堂开口呢？当真是左右为难。
“腾嘉，你也赞同么？”
“禀真人，就我本心而论，我也是赞同的，毕竟我没有修行的命，十方丛林就是我的立身根本。若在我的身边，有馆阁修士出任道职，我无法想象应该怎么和他相处。”
“可是你想过没有？这份疏文想要变为诏令，需要在真师堂商议，我去了真师堂应该怎么提议？”
第四十八章 议决
面对沈云敬的问题，顾腾嘉只得道：“真人，毕竟出任十方丛林道职的馆阁修士，全天下也没几个吧？就我的了解，只听闻川省那边有一位华云馆的修士，在谷阳县任方丈。”
他的意思是，这份诏令其实牵扯不到多少人，修士们本来就不会在十方丛林担任道职，如今下一个明确些的诏令，也不是不可以吧？
但沈云敬不同意顾腾嘉的说法：“有没有不重要，关键在于，绝大多数仙师们不愿意出任十方丛林道职，这是他们自己的选择，但这份诏令一出，就是剥夺他们选择的权力，你觉得这样可行么？”
顾腾嘉点头道：“真人所言甚是，故此，我刚才也说了，赞同这一疏文是就我本心而论的，其实我也知道此事不太容易……”
“既然连你都知道此事不容易，为何他们就偏偏要这么做呢？盛云天、赵云翼、郭云贞，他们这是要逼迫于我么？还有符云真、潘云翔，他们怎么敢上这种疏文？”沈云敬一边问，一边烦躁的起身，在房中踱来踱去，怒意渐盛。
“真人息怒！依我看来，这正说明，在同道们心中，真人威望素著，整个大明天下，没有真人办不成的事……”
沈云敬气乐了：“你少给我戴高帽子！你说说，这事怎么办？”
这等要事，顾腾嘉岂敢轻易插手，于是只是低头，不发一言。
沈云敬发了通火，挥了挥手：“行了，出去吧。”等顾腾嘉出了门，他重新坐回书案边，思索良久，取过疏文，提笔在自己的名字上画了个圈。
这是“圈阅”的意思，表示自己知道了，但没有任何意见。至于是否召开三都议事，他不置可否。如果真要召开三都议事，他的意见也是“不发表意见”。
看看张阳明怎么批复吧，最好张阳明能给出明确的意见，这样的话，在这件事情上，一切就听张阳明的好了。
圈完之后，沈云敬如释重负，心道什么时候才能真正成就“无为而治”啊。
监院舍中，天师张阳明同样为此苦恼着，但他不像沈云敬那样喜欢任事撒手，而是仔细斟酌着其中的利弊。
坐到了十方丛林最顶尖的位置，又在上观真师堂中据有一席之地，馆阁修士是否在十方丛林中出任道职，对张阳明来说毫无影响，他现在需要权衡的是，在这件事情上，怎样才能更好的维持住自己在十方丛林中的威信，同时又不招至诸位真师堂坐堂真师们的不快。
若是强行将此文压下来，自己在�
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