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道门法则-第120部分
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江腾鹤这番举动,等若是将楼观派交到了魏致真的手中,若是几百年前,这相当于传让掌门之位。
魏致真连忙恭恭敬敬向江腾鹤拜了三拜,口中道:“谨遵老师教诲!”
江腾鹤沉默片刻,向赵然道:“玉皇阁发来飞符,征询为师意见,说是找到了玄甲龟的精血,想要为你炼药。”
赵然大喜,随即心思又沉了沉,想了想问:“老师,不知发来飞符的,是哪位?是蔡师叔还是东方师兄?”
江腾鹤摇头:“既非蔡云深,也不是东方致敬,飞符是以玉皇阁的阁台名义所发,为公而非私。”
赵然愣住了,皱着眉道:“这却奇怪了……不知飞符中说了什么,是有什么事情要弟子去办么?”
江腾鹤道:“你见事也算机敏,知道其中的蹊跷……究竟什么事情,飞符中也没有说,只是询问为师是否可行……你且在谷中修行一段时日,待为师探明后再说。你放心就是,有什么难为人的事情,为师自会替你挡着,实在不行的话,蔡老儿与为师还算有些情面,到时候向他打探玄甲龟的出没之处,他蔡云深能取得,为师便取不得了?”
赵然感激涕零,深深伏下身子,向江腾鹤拜了一拜。
江腾鹤离开了灵剑阁,迁入华云谷后山之中,成为了华云馆的第八名长老,其中也少不了一番动静极大的仪轨,赵然等灵剑阁弟子自是全程参与其中。
四月初八,适逢新任长老江腾鹤头一次讲授道法,经堂中坐满了前来听讲的华云馆弟子,赵然粗粗数了数,竟然有一百多人,足足占了华云馆修士的近八成,除了闭关的、外出未归的、确实有事的,几乎能来的都来了。其他七位长老一个不缺,十八个流派的传功法师到了十六个,由此可见江腾鹤在华云馆中的地位和名望。
江腾鹤讲授的是剑术。飞剑一道是修士们最爱的道术,但会者众、精者少,一般人还真不敢当众讲授这门道术——诘难的问题会把人淹死!
但在华云馆十八流派中,灵剑阁就是以飞剑见长的,光看剑阁中满满当当的各种飞剑,就知这一派的人剑术造诣如何——赵然除外。
一堂课下来,江腾鹤立即赢得了极高的赞誉,同时也巩固了他华云馆剑术大家的名号。
与此同时,新任传功法师魏致真也开始向赵然讲授灵剑阁——楼观一派的道术。
“如今道门的修行,以正一和全真为主,正一未符箓,全真为内丹,当然这是主次之说,并不是正一就不修内丹,全真就不授箓职……但我楼观一派却不同,其实是不分符箓和内丹的,或者换句话说,既修符箓,亦修内丹……”
第八章 道门修行理论
魏致真荣升灵剑阁传功法师,他的第一项任务,就是向赵然普及灵剑阁一脉的修行路数。赵然听得极为认真,这一次的学习,虽然不涉及具体功法,但却指明了修行的方向,正是他一直欠缺并极度渴望的。
道门修行分为九阶,由低至高依次是道士、羽士、黄冠、法师、大法师、炼师、大炼师、天师或真人、大天师或大真人。就其称谓而言,其实说的是箓职,也就是你到了哪一层境界,道门便授予你相应的箓职。比如赵然如今正在练精一关,相应的箓职便是道士,所以修行中俗称道士境。
但实际上,这九阶箓职对应的九层境界才是真正的修行境界,按照道门修行典籍的划分,可以归入四大阶段,即:炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。
无论正一还是全真,在练精化气这一阶段没什么区别,都要经过道士、羽士和黄冠三个境界,修行上是相通的,也的确分不出区别。
炼精之前都要吸纳天地灵气中的炁,为气海的成型打好基础,这一关也是筑基的关节,基础打好了,后面的修为深厚是完全不可同日而语的。筑基完成后,修士可授“道士”箓职,入道士境——这也是赵然目前的境界。
入道士境后,修炼的主要任务便是炼化精元、吸纳灵炁,精元是自身所产,灵炁要从外界吸纳,一内一外,两者不可或缺。精元和灵炁炼化出来以后,存储于气海之中,待存满之后,需要将其融合,凝炼为精炁。第一滴精炁融合的同时,便算是入了羽士境。这里需要注意的是,精元和灵炁同时存储于一个气海之中,二者并不排斥,实际上更可以看作是“一个气海两层空间”,你存你的,我存我的,存在一起却互不干扰,似乎是两个空间,可又能凝练融合,所谓“玄之又玄”,无外如是。
赵然现在就卡在这一关上,他的灵炁(其实是功德力转化而来的法力)已满,可精元不足,所以无法进入凝练精炁的阶段,自然就入不了羽士境。
当精元和灵炁充满气海之后,可以着手进行融合,或者说是凝练,第一滴精炁凝练出来之后,便代表着正式进入羽士境。
当精炁充盈气海之内,可将其炼化为“胎”,胎为成丹之前兆,又称“丹胎”,其状混混浊浊、粘连缠绵、变化无形。丹胎出现后,修士入黄冠境,心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏精,神魂意魄精皆定,心肝脾肺肾所属南方赤火、东方青木、中央厚土、西方白金、北方墨水朝元,此为五气朝元。
道门所云之“丹”,其本质就是气,所以丹胎初成之后,便进入第二大阶段——炼气化神。
所谓炼气,就是将丹胎炼化为金丹,成就金丹大道,便可入法师境。这一关极难,无数道门修士被挡在了金丹大道之外,终生不得寸进。能够成为金丹修士,便算是真正步入了修行的正路之上,和黄冠境以下完全是两个概念。
炼出金丹之后,便要开始修行本命元神,也就是第二个步骤——化神。由这个阶段开始,道门出现了内外之别,也就是正一和全真两种修行法门的分别。
修行的最终目的还是为了长生,想要长生,就必须炼成本命元神。金丹是法力的凝聚体,无论正一还是全真,金丹都是法力之源,代表的是修为的境界,而不是方法。不同之处在于,正一所代表的外丹道,其本命寄托在符箓之上,称本命符箓,全真代表的内丹道,本命直接寄托在金丹之上。
符箓可以直接斗法,而金丹不可,所以全真一派也会修炼某种法器与金丹相连,又称本命法器,但却并非真是本命。
由此开始,外丹道和内丹道在修行上出现巨大的鸿沟,到了最后领悟天道时,外丹道的本命符箓融入天地,可以调动天地和周围环境的力量,以天地为师,称天师;全真则将自身炼为天地,体内炼就宇宙,人体归于本真,称为大真人。此为合道。
那么魏致真所说的,楼观一派既非内丹又非外丹,或者说既为内丹又为外丹是什么意思呢?
楼观一派出世极早,当楼观大兴之时,道门其实还没有正一和全真,更不存在内外之别。在本命元神的寄托物上,楼观派道法行的阴阳之道,也称两仪之道,也就是说将本命元神同时寄托在符箓和金丹之上。
魏致真特意向赵然解释,同时寄托的意思,并不是说本命元神的一半寄托在符箓上,另一半寄托在金丹上,也不是说本命元神前一刻寄托在符箓上,后一刻寄托在金丹上。它同时与符箓和金丹相合,既在符箓上,又在金丹上,换句话说,它既不在符箓上,又不在金丹上。
这句话或许很难理解,但却是楼观派本命元神二元性的真实写照。举个简单的例子,楼观派修士和别人斗法时,可以直接以本命符箓出招,也可以与金丹相连的本命法器出招,二者都是“大招”,威力无穷。当本命符箓受损的时候,本命元神并不会受损,因为它寄托在金丹之上。那么如果本命法器受损了怎么办?也不怕,因为本命元神不在金丹之上,而是寄托在符箓之中。
赵然听得目瞪口呆,对这种玄之又玄的事情很难理解,最后只能勉强借助另一方世界“波粒二象性”学说来强迫自己接受。
不过理解起来虽然很困难,但听上去却相当不错,赵然心中不由又是激动又是鄙夷。激动的是这条路子太邪乎,绝对是杀人或保命的“光明大道”;鄙夷的是如此战斗除了“耍赖”二字,真找不到合适的字眼来形容。
当然,赵然现在还没有机会接触楼观派的核心道法,他一个小小道士,必须将羽士、黄冠和法师境跨过去,才能考虑本命元神的事情。只有到了那个时候,魏致真才会将楼观秘藏——《水石丹经》传授给他。
甚至到现在,二师兄余致川和三师兄骆致清都还没有见过这本书,他们两个至今还没迈过黄冠到法师之间这一瓶颈。
经过魏致真的讲解,赵然终于算是彻底缕清了未来修行的步骤和思路,虽然《先天功德经》里也有简单的解说,但毕竟绝不可能有魏致真讲的那么清晰,更何况《先天功德经》后面几章的内容还没到手,所以赵然对这方面的知识相当贫乏。这就是有老师和没老师的区别。
单就目前而言,想要进入羽士境,必须先把精元炼化完成,然后再和法力融合,争取凝练出精炁来。不过赵然也说不好到底自己凝练出来的还能不能叫精炁,不过既然《先天功德经》上也是这么说的,那想必应该是没问题的。
接下来的一段日子,赵然每天都在向魏致真恶补修行基础知识,算得上大有收获。
除了恶补知识外,赵然的修炼主要安排如下:
每天在洗心亭中坐在蒲团上静心,同时修炼九天玄龙大禁术。
然后入剑阁第一层炼剑。他本来还想再挑选一两柄飞剑,但魏致真告诫他一句“贪多嚼不烂”,便将他彻底打醒。修炼时便还是以飞剑空空和飞剑松风为自己的主要手段,在剑阁第一层的近百飞剑中反复磨练。
十多天下来,飞剑空空没什么进展,依旧是“诡谲人寰”的出招轨迹,而飞剑松风的使用却得到了极大锻炼,无论是出手速度还是剑术的控制腾挪,都有了显著提升。有时候赵然不禁想,这也就是在剑阁之中,换个别的地方,哪里有那么多飞剑和自己陪练?难怪楼观派以飞剑出名,千年古派的底蕴毕竟还是不俗的。
就在赵然勤于修炼,几乎忘了外界的时候,大师兄来到了剑阁一层,将沉浸在炼剑中的赵然唤醒:“小师弟,老师相招,让你去后山见他老人家。”
第九章 见召入青城
青城山下,赵然抬头仰望,清秀的山峰一层叠着一层,其中若隐若现一座座道院宫观。
入山的路径旁边,四处可见挑着担、推着车的游商小贩在和游人讨价还价,隔不多远就有一处茶肆酒铺,里面同样坐满了各地来的旅客。
赵然知道这是因为青城山太有名,这座名列天下第五的洞天福地,上千年来一直吸引着无数人前来一睹真颜,纯粹赏玩者有之,好奇者有之,其中更不乏求仙访道者。当然,除此之外,还有玄元观的原因,这座川省十方丛林的最高道观就矗立在青城山中,让青城山下人流如织。
说起来,他在玄元观中还是有熟人的,而且不止一个。其一是原无极院监院宋致元,如今在玄元观出任寮房水头,还有一个就曾经挂职无极院知客的本家赵致星,也不知赵致星回了无极院以后如今在做什么。
赵然犹豫了片刻,最终还是没有顺着山径入山。玄元观什么时候去都成,但玉皇阁的召见却不能懈怠了,更何况事关他的修行问题。
两天前,江腾鹤与玉皇阁之间的沟通终于有了结果,玉皇阁的意思,召见赵然属于机密事务,不好随意透露,所以江腾鹤也不知究里。不过依照江腾鹤的想法,赵然还是去一趟的好,毕竟玄甲龟的精血可是实实在在的好处。当然,江腾鹤也做了一番叮嘱,如果此行不顺,让赵然不必强求,只管回来,他会想办法亲自去为赵然将玄甲龟的精血取来。
有师门做后盾的感觉真是不错,赵然兴冲冲骑着老驴就赶到了青城山,此行对他极为重要,一旦能够将精元补足,他的修行道路就会顺畅得多。
赵然离开了繁华的山口,绕着山麓转到了西南侧,按照老师江腾鹤的指点,从一处密林中钻入,寻到一条清溪,顺着溪水上溯。
也不知攀越了几重山,渐渐进入云雾茫茫的谷地之中,赵然仔细辨认着方向,终于来到一处高耸入云的峭壁之下。
赵然仰头大量了一番,觉得这处峭壁的模样与老师所言相仿,于是从驴背上下来,拍了拍驴头:“驴兄,这就是青云峰么?”
老驴侧着脑袋左看右看,却看不出所以然,打了个响鼻,开始低头检视蹄下的青草,时不时卷上几颗大嚼。
赵然取出玉皇阁发来的飞符名帖,手指一弹,那名帖化作一点白光,倏然没入云雾中的峭壁之内。他点了点头,看来就是这里了。
须臾,云雾中漩出一道太极阴阳门,门中走出来一个道士,头顶上的道冠却很古怪,歪歪的搭在只有两寸短发的脑袋上,束不出道髻来,看上去很是别扭。
赵然觉得这道士瞅着很有些面熟,不禁愣了愣,然后立时恍然,笑问:“和尚?”
道士笑了笑,点头道:“赵师弟来了……贫道东方致礼。”
赵然咂摸过味儿来,忙稽首道:“莫非是东方师兄的……呃……师兄?”
这个称呼很奇特,不过却很应景,东方礼失笑道:“正是……赵师弟远来辛苦,请入山饮茶。”
赵然牵着老驴随行入山,眼中立时映入一片壮阔的仙家景象。高耸的山峰望不到顶,围着山腰的是座座巍峨的宫殿,其中金桥鹊起、玉带缠绕,在云雾之中时隐时现,在日光下散发着七彩的光芒。
当真是恢弘无比!
赵然仰着脖子看了看眼前高达十丈的门坊,不仅脱口而出:“玉皇坊?”
东方礼道:“不错。玉皇阁创建祖师本命应神为玉皇,与赵师弟相同。”又指了指远处绝顶,道:“混元顶上便是玉皇殿。”
“混元顶?”赵然放眼望去,只见最高峰处,云雾缭绕中现出一层层玉白石阶,石阶之上,有飞檐突起,只是为云雾所挡,看不真切。
东方礼带着赵然过玄玉金桥,向山麓左侧而行,绕过几个院落,眼前是片竹林,几圈竹屋环绕其中,显得十分雅致。
“这是阁中云水房,接四方挂单修士……”东方礼指着其中一间道:“师弟要不要歇歇?”
赵然摇头:“不累,不知阁中召见我,是为了……”
“坐下谈。”
一排翠竹之后,是座小亭,小亭就在悬崖峭壁边,崖壁上汩汩淌着清泉。进入其中,远眺四下,可见日头斜射、万山镀金,真好似凌虚而设。
东方礼手腕一翻,亭中的石桌上多了套茶具,他抄起茶壶向身后转去,从亭外崖壁边摄了一注泉水。茶壶凌空高于石桌半尺,东方礼取过茶具中的一柄团扇,轻轻摇动,茶壶下凭空生出火焰,不多时,泉水兹兹响了起来。
一人一盏满上茶水,东方礼轻声道:“师弟请。”
二人对饮,赵然只觉一股清香浸澈心脾。再眺望亭下壮美的山景,心道原来这才是神仙般的日子!
“不知东方师兄在么?”赵然没话找话。
“他有些事耽搁了,晚些会来访你。”
饮了两盏,东方礼道:“你我这是第二回相见,上一次是在长宁谷。你或许会奇怪我的身份……实不相瞒,我二十年前去往夏国,入职天龙院,直到上月方才返回大明。还来不及回青城,便受致敬之托,查察佛门内应,你看我须发还没长出来呢,呵呵……”
“呵呵……”赵然陪着干笑了两声,心道原来如此。
“对了,赵师弟认识蔡师叔?”
“蔡师叔?”
“蔡云深师叔。”
“哦,蔡师祖……”
东方礼含笑摆手:“馆阁中尽是修行中人,不似十方丛林,你我各论各的,其实你唤他蔡师叔也可以的,当然如果蔡师叔不介怀,你和他又相交莫逆,直呼蔡师兄他都没意见,我和致敬也不会有意见。”
“嗯,蔡师叔和我是去年相识的,当时我在君山布道,新立君山庙,需要请神像镇庙,蔡师叔便是为此而来……因为我于阵法一道略有心得,颇得蔡师叔赏识,他对我算得上多有提携。”
“你客气了,蔡师叔对你赞不绝口,说是于阵法上受你启发甚多。”
“那是蔡师叔抬爱。不知他近来如何?这次来玉皇阁,我还想拜望拜望他。”
“蔡师叔挺好,他刚从北溟海回来……他找到玄甲龟了,还带回来一些玄甲龟的精血。他一直对你念念不忘,说是要给你弥补精元,所以便将你请了来。”
尽管之前便已经知道此事,但等到东方礼亲口确认,赵然还是忍不住心头怦怦直跳——这玩意儿对他太有用了,可以节省好几年修行上的工夫,对于一个修士来说,什么是最重要的?毫无疑问,那就是时间!
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