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侠武大宋-第68部分
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第147章 天书宝典
因为同情何玄通的遭遇,所以白胜发自内心的想帮他这位二哥一把,至少也要出出主意。
去少林寺是不可能的了,不说少林寺现在没有易筋经,就算是有,就算少林寺也让他学,但是进入少林寺后,又该如何维持这每天六小时的性生活呢?
于是问道;“二哥,你这病如果没有女人,用手撸行不行?”
“别说撸了,就他这毛病,就是切了阉了都不行!”安道全从一旁走了过来,看向白胜:“这药丸的成分我大致能够分辨出八种,待我先去城中其它姨买点药回来试制一下。”
何玄通连忙起身:“大哥,我给你安排几个人陪你去!”
安道全离去,何玄通回到房间继续陪白胜喝酒,两人互敬一杯,白胜问道:“二哥,你说能不能去找那个美少年,让他给你治好呢?我的意思是说,他有什么喜欢的东西,咱们弄来给他送个礼。”
何玄通摇头道;“他还能喜欢啥?美女呗!上哪给他弄美女去?”
白胜闻言顿时眼睛一亮,马上联想到了圣姑这只烫手的山芋,这女子既然不喜欢白钦,又如此鄙视自己,那还留在手里干什么?
杀是绝对不能杀的,杀了她就跟方腊结成了死仇,就是黄裳都保不齐会被方腊给灭了,自己这点本事如何能得罪方腊?真不如给那个美少年拉个皮条了。万一他们生活美满夫妻恩爱,说不定将来还得请自己喝顿媒人酒呢。
兄弟之间无需藏着掖着,想到了就说:“二哥,你说咱们手上这个圣姑长相如何?比那美少年的八个妻妾是高是低?”
何玄通立时明白了白胜的意思,心生感动道:“兄弟,为了哥哥我的事,如此美丽的女人你都舍得往外送,哥哥我不说谢字,却是无以为报!不过我看这事还是算了吧。”
“为什么?”
“那美书生姓甚名谁住在何处,当年是否是路过宜兴,我们一概不知,眼下又是魔教大军围城,我们如何出去?即便出去了,万一找不到正主儿,岂非徒劳无功?”
白胜想了想也是,不知道人家住哪,这事儿就得暂时放放了,毕竟自己没有大把的时间可以用在宜兴找人上,甚至今夜就要考虑出城的问题。
于是把话题转到了最关键处,说道:“二哥你说你那两仪剑法和反两仪刀法是从河图洛书中悟出来的?还是河图洛书里面本来就有剑诀文字?”
何玄通道:“我也不太清楚,不过我估计是有文字吧”说到此处忽然压低了声音:“不然我们昆仑派也不可能将那部《天书宝典》视为镇派之宝。”
“天书宝典?”
“嗯,据说三国时期我昆仑派祖师玉虚上人遍访海上仙山,寻遍了方丈、瀛洲和蓬莱,在瀛洲山的石壁上看到了河图洛书,却是只字不识。而后他遍寻世间文人巨匠,编纂出这一部《天书宝典》,说是可以用于翻译河图洛书,然后才有了刀剑四象阵的两本秘籍。”
白胜惊喜道;“那宝典现在可在你身边?”
何玄通摇头道;“没有,若是我带在身边,岂不是被那美书生一并抢去了?那宝典还在本派驻地常春坳里珍藏着。”
白胜轻轻一拍桌面,“那你还愁什么秘籍被抢?只需拿着宝典到东海去找瀛洲山”
何玄通苦笑摆手,打断了白胜的兴致:“这三座仙山早已消失匿迹数百年了,茫茫大海里根本就没有这三座山的存在。当年枭雄曹孟德做歌《观沧海》,其中首句东临碣石,那碣石便是瀛洲,只在曹操归来不久,那瀛洲山就从海上消失了!”
白胜颇为失望,那可是河图洛书啊!闹不好就是原版!还是防盗版的那种,怎么就消失了呢?
郁闷了片刻说道:“师兄你可否用这天书宝典为别人翻译过文字?”
何玄通道;“有过的,这上天神仙掌控俗世气运,时常会降下一些石碣天书来嘱明大任于某人,我曾经为西夏国的皇帝翻译过一次。”
白胜心说还好,不是梁山的那一次,看来梁山一百单八将聚齐还不到时候,就说道:“那你翻译天书岂不是需要将宝典带在身边?”
何玄通神秘一笑道;“不用不用,其实我脑子里也能记得六成文字,至于那些冷僻之字,翻不出我就胡编一气,反正我说啥就是啥,谁敢不信?”
靠,这特么就是学术界的权威啊!白胜心服口服,脸上却现出不信的样子,道:“二哥,你这个就有些夸口了吧?还记得住六成?正好我也有几个古字无法辨认,你看你能不能给我翻译一下?”
说罢用手沾着酒水在桌面上画了几个蝌蚪文,何玄通一看顿时脸色大变,吃惊道:“这就是天书文字啊,三弟你如何会写?”
白胜笑而不语,笑而不语是此时最好的应对,既显得高深莫测,又不至于泄露底牌。
何玄通并没有死等白胜的回答,而是凝神观看桌面上的几个蝌蚪文,说道:“这几个字翻译过来的意思是‘法破’、‘功吸’!”
“破法?吸功?”白胜把自己故意颠倒的顺序在心中纠正过来,虽然只看这四个字的意思还是理解不了大夏龙雀的“说明书”,但是他已经基本可以确定何玄通能够翻译蝌蚪文。
不过嘴上一定要这样说:“二哥你不会是翻译不来,编了出来蒙兄弟吧?”
何玄通顿时一脸的不高兴,分辩道:“兄弟你这样怀疑二哥可就不对了,二哥对你是知无不言、言无不尽,知之为知之,不知为不知”
“是知也!哈哈,是兄弟我说错话了,二哥莫怪!小弟敬你一杯算是领罚,再看看这几个字如何?”
白胜仰头干了一碗酒,然后趁何玄通回敬之时抹去了旧字写新字。
如此擦了写,写了擦,断断续续写完他记忆中的所有蝌蚪文,何玄通也翻译了八成出来。
白胜怀中这幅拓片的“复印件”中蝌蚪文的大体意思如下:
大夏龙雀和金雀开山斧截然不同,金雀斧属于上古神兵,而大夏龙雀则是太古神兵!
大夏龙雀并不是夏朝冶铸出来的兵器,它的来历远远早于夏朝。
它的原名叫做龙雀神刀,本是混沌初开之时鸿蒙世界里的一只神禽,在诸神归位,确立天庭的时候,它因为没能杀死它的死对头而拒绝离开凡界,化为一柄神刀!
这龙雀神刀具有三大特点:破法、吸功和辨毒。
破法是指使用此刀杀敌之时,如果对手是修真者或是仙神,则对手的一切妖术道法全部失灵!
吸功是指在与对手交锋之时,如果对手是武道强者,则对手的兵器但与龙雀相交之时,对手的功力会被此刀吸纳!
辨毒是指此刀在接近宇内各类毒素毒质之时,均会变色发声,对刀主提出警示!
第148章 龙雀的苛限
这龙雀神刀是何等的牛逼?有打酱油诗为证:
不怕修真不怕神,不怕万毒与高人。
一只太古绝情鸟,快意恩仇恋红尘。
如果何玄通翻译过来的内容只是上述这些,那么白胜就是做梦都会笑醒了。只需如此神刀在手,岂非立成天下第一?
什么黄裳、周侗和方腊,什么公孙胜、罗真人甚至九天玄女,哥们儿我是见人杀人,见神杀神!
但是世间的事情岂会如此简单?后面的内容却让白胜从欢喜的云端跌入困惑的深谷。
这龙雀神刀不是随便什么人都能使的。它对刀主有着极其苛刻的限制!
什么限制呢?首先说这龙雀神刀嫉恶如仇,刀主心中但凡有一丝龌龊阴暗,不等刀主拿着它去装逼,首先就会被它克死。
换言之,龙雀神刀就是坏人的克星!
何玄通告诉白胜,他写出来的蝌蚪文并不是两种,而是三种!
也就是说那拓片上面并非如同黄裳所说只有商朝古文字和太古神纹,其实还有一种夏朝的古文。
据夏朝的古文记载,夏朝的皇帝启就是被这柄神刀给克死的,虽然他一度把这神刀奉为镇国之宝,虽然他还给这柄神刀起了个名字叫做大夏龙雀!
对于这个说法,白胜深以为然。因为他已经明白了蔡京的病由,这蔡京应该不是吃多了蟹黄包得了高血脂和脑血栓,这蔡京绝对是被埋在他床下的龙雀神刀给克的!
毫无疑问,蔡京绝对是个坏人,至少他也是个贪腐自利的赃官。蔡京是绝对使用不了龙雀神刀的。
然则我白胜就能使么?这个很难说啊!
什么是好人?什么是坏人?这世间哪有什么绝对的好人和坏人?
这一刻白胜很想去问问时迁,他把龙雀神刀从卫县北坡带到了东京汴梁,这一路有没有感觉到头疼脑热?
时迁应该算不得是好人吧?偷鸡摸狗掘人祖坟,经常干这些事的人能是好人么?
究竟什么样的人才是好人?龙雀神刀自会判定!只要不被它克病克死的人是不是好人?
不是!
“说明书”上说的明白,不会被龙雀克死的人只能算作是不好不坏的人!
那么不好不坏的人能不能使用龙雀神刀?答案是不能。
且不说白胜能否作为一个好人而被龙雀神刀认可,只说即便是被认可了之后,也并非立即就能拿着这把刀横扫天下。
限制条件是必须要从这拓片上的文字中参悟出两种武学出来,一种是内功,名称却是不知道。因为当初白胜没能记得完全的一小部分文字,后来又被萧凤“背菜谱”给污了。
若想知道这门内功的名称有两种途径,或者去找金兀术看拓片原件,或者是去卫县地下的殷墟墓穴里去找原版。但是现在白胜却是无从得知。
另一种武功则是龙雀神刀的刀法,名为“屠神”!
白胜猜测,这两种武功就是黄裳所谓的太古神纹了。
也就是说,这张拓片上的文字具有两种作用,一种作用是让得到龙雀的人知道如何才能使用龙雀;另一种作用则是让龙雀认可的得主从这些文字纹路之中参悟内功和刀法。
这一刻,他忽然觉得这龙雀神刀对他来说是件可望而不可即的东西。
即便是拿到手里又能如何?这根本就是废物一件啊!
但即便是废物也是神级的废物不是?这东西还是要拿在自己手里才好!
万一自己就是那个天下最好的人呢?白胜被这自己个想法给逗笑了,这怎么可能?
夜已深沉。安道全安全返回,带着喜悦的神情,看来药材搜罗的比较齐全,可以试着配药了。
安道全表示不想配制丸药,只要药理相同,开出药方来直接煎服即可,只是其中每味药的剂量需要根据临床实践来调配。
白胜没有再给安道全配药的时间,路上去配也不迟,总不能一路只配李巧奴吧?就是想这样干,他安道全也没这个能力,胖人在这方面总是比瘦子差一些。
白胜想的是连夜离开建康城,回东京。既然拿回龙雀神刀也无法提高自己的逼格,那么学习红拳就成了迫不及待的事情。
他一路从郓城县走到京师,又从京师来到建康,经历的大大小小各类纠纷战斗不在少数,不论是这些战斗的惊险过程,还是最终巧胜对手所结下的仇恨,都要求他必须立即提高自己的武功。
世上没有好运始终伴随的人物,他不相信自己会永远的幸运下去,若是再不刻苦练武,早晚有一天他会被这些仇家找到干死。
把自己的计划跟两位哥哥说了,安道全和何玄通欣然答应跟着他走,萧凤押着被俘的圣姑自当跟随。然后白胜向安道全问起了李巧奴。
既然安道全已经死心塌地的愿意追随自己,那么带不带李巧奴就已经不是必须的事情了。不过他还是征求了安道全的意见,没想到安道全依然坚定地要求带着李巧奴一起走。
白胜就纳了闷儿了,一个妓女有什么好的?竟值得你苦苦痴恋?又或者你既然如此痴恋,何不娶了回家?反正你老婆也已经死了。
说到此处白胜其实心怀巨大疑问,说医者不能自医这道理人人皆知,可是没听说神医连自己的老婆都治不好的,除非是他不想治,甚至会像另一世的潘金莲对付武大郎那样直接鸠杀。但是这猜测也只能留在心里想想罢了,说出来徒伤弟兄感情。
安道全摆出一副过尽千帆的模样说出来一番道理:妻不如妾,妾不如妓。
白胜立时纠正:不是妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着么?
安道全却说得更加坦然,说哥哥我天生胆小,偷人家老婆可是冒着生命危险的事情,一旦被人捉奸在床,或被扭送官府,或被当场打杀,这事儿划不来。
所以白胜只好答应安道全带上李巧奴,倒是没有违背他当初向李巧奴许下的诺言。
除了当初说好的李巧奴之外,白胜还从翠云居和卿玉堂的妓女中挑选了十名大牌,这是为了给何玄通解决不时之需。
一行人集合完毕,在白胜的率领下,披星戴月往府衙赶去。不论要出哪个城门,不通过黄裳都是不行的。
第149章 为了黄裳的真诚
黄裳和白胜的想法不谋而合。
经过一番一边倒的屠杀,粮仓已经夺了回来。魔教留守在粮仓的兵力最多,平均实力也是城中最强的一股,但是在他黄裳的风刃之下显得不堪一击,其中高手被他一一斩杀。
就是黄裳自己也搞不懂为何他的风刃术时灵时不灵,在与庞秋霞以及方七佛相斗之时,他几乎全程无法使出这种筑基修士的杀人手法,只在最后关头伤了方七佛的小腿。
或许真的要研究出一门真正的武功来防身才行,因为武功是不会失灵时不灵的。这是黄裳痛定思痛后的打算。
白胜率众来找他的时候,他也正在考虑派遣一支精锐部队押送方七佛回京。带队的统领已经选定,就是八十万禁军教头王文斌。
囚车和枷锁都是现成的,黄裳命人把昏迷不醒的方七佛、圣姑、贺从龙以及庞秋霞上了重枷和脚镣,再囚入四辆铁栅囚车之中,即便犯人醒来,也是插翅难飞。
此刻黄裳和白胜以及王文斌正在商议如何押送要犯返回京城。他当着白胜和王文斌的面,亲手写了一本奏折,上面详细陈述了白胜在这一场建康保卫战中立下的赫赫功勋,并且要求皇帝和百官洗清白胜之前的渣。
王文斌乐得接受黄裳委派的这个差使,因为这样他就可以冒领一切功劳,不论是城内平乱,还是擒拿匪首,回到京师都是他王文斌一张嘴,想怎么说就怎么说。
至于黄裳手书的战报奏折,直接销毁就是,只说在突围时丢失了,谁又能查出究竟?况且在此之前,他已经命人提前出城回京禀告高俅去了。
就是黄裳本人也曾派出了两支决死斥候出城探听消息,联络尚在途中的五万大军。
白胜觉得奇怪的是,在他的理解之中不是全城被围么?怎么还能派人出城呢?方腊的军队就让你出出进进来去自由么?
白胜不了解的是,这个时代的建康城是个很特别的城池,城内外有四山一水,即宁镇山脉、茅山山脉、横山山脉、老山山脉和长江。
这四山一水的大部分区域都在建康之外,但是建康城内也不是没有。
在当地较为著名的山峰有云台山、如华山、亭子山、大椅山、东芦山、凉帽山、幕府山、宝华山、栖霞山、乌龙山、方山、牛首山、将军山、紫金山、雨花台等等。
由于山脉和长江的天险存在,建康城的西北两个方向是易守难攻的。只不过由于方腊的军队是从南面而来,且在数量上占据绝对优势,所以建康军民只有固守待援一个选择。
全城被围是真的,但是在建康西面,由于山势险恶的缘故,方腊军队设置的包围并非密不透风。黄裳和王文斌派出的斥候和探马都是在这个方向上出去的。
美中不足的是这个方向上的山路无法行驶囚车和马车,白胜一行若想出去,从西面走不行,只能走城北。
有方七佛和圣姑作为人质,硬往外闯倒是没什么问题,但是仍有一个问题难以解决。
这问题不是白胜的,而是黄裳的。那就是根据回来的斥候禀告,说魔教军队已经在建康城北即扬子江南岸切断了援军的进军路线。
与黄裳白胜等人北来之时不同,如今沿江一带的船只均被魔教收缴,即使五万禁军抵达了江北,也无法渡江增援了,这个时代里可没有南京市长、江大桥。
所以仅仅是王文斌白胜威逼魔教放他们过江是远远不够的,还需要夺回所有船只,杀掉城外南岸的魔教军队或者将其击溃,随后派兵出城守住扬子江南北两岸,以便接应大军进城。
商议中,王文斌提出了一个办法,他建议把这个任务交给了白胜。因为他也听说了白胜与魔教中人“熟识”的事情,这是黄夫人和黄鲲鹏说的。
王文斌的计策很有想象力,他建议白胜去城北的敌营里诱敌——跟敌将谎称建康城北部的守军已经被方七佛和圣姑率部拿下,假传方七佛命令,要求城北的军队进城,即可与南面的主力形成内外夹击,如此建康城唾手可得。
同时城
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