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侠武大宋-第382部分
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这白胜也太狠了!如果只是把羽箭一截为二,他相信羽箭的前半段会继续飞向目标,因为那根羽箭的整个箭杆上都附着着他的内力,前半段所附着的内力并不会因为箭杆从中断折而消失。
但是事实却是被人截成了十几段,即使箭尖上还留有一丝丝内力,也不足以对白胜这样的高手形成威胁了,更何况那箭镞也已经偏离了方向,他看得清清楚楚,那一寸多长的箭镞飞向了白胜身后的女人。
史文恭能够看得见的景物,近在咫尺的白胜如何看不见?只是他在看见的同时却已经来不及补救,毕竟这根羽箭的速度在那摆着,从史文恭到白胜这一百步的距离都不过瞬息而至,而在白胜身边四丈的位置飞向阎婆惜,就更是快胜闪电,令人猝不及防。
这真是百密难免一疏!他只能在又惊又悔的同时,将内力运至整个后背,发力撞开阎婆惜。
然而这力道却是很难选择,用力猛了,固然可以将阎婆惜撞下玉狮子,但同时也会伤到这个毫无防备的女人,反之,若是用力稍弱,所形成的撞击速度就不够爆发,形如“挤”一样的方法,怎么能躲开这倏忽而至的一枚箭镞?
他的犹豫导致他丧失了最后一个挽救阎婆惜的可能,由于发力过轻,虽然阎婆惜在愕然中掉了下去,却依然没能躲开史文恭这一枚箭镞。
箭镞射入了阎婆惜的右胸。
白胜的反应不可谓不快,发现阎婆惜依然中箭了的一刹那,立即施展擒龙控鹤,将女人的身子抓了回来,同时急切地问道:“婆惜你会不会逆运北冥神功?”
早在去年,在蔡京的太师府里,白胜的师父李碧云曾经想要逆运北冥神功把一身内力传给白胜,结果却是失败了,因为北冥神功是需要贮存于十二正经以及奇经八脉中的各个穴道里的,白胜没有穴道,李碧云如何灌输得进去?
现在他问起阎婆惜这件事,是因为他知道阎婆惜学的是北冥神功,只要阎婆惜懂得逆运北冥真气,就能把箭镞上的毒素全部逼出体外。
他却不知自己把这事儿想复杂了,懂得北冥神功的人要想逼出体内的毒质,只需如同逼出体内的酒精一样操作就行了,这事儿段正严早年在苏州就干过一次。不过这也不能怪他,因为他并不知道段正严的过往。
白胜把问题想复杂了,阎婆惜却从未有过将体内的某种东西逼出体外的经验,此时她已经明白了白胜撞她的原因,因为自己已经中箭了,惊魂未定之际,听白胜问起这事,就只能一脸茫然地如实回答:“我不会啊,师父没教我这个。”
剧毒通常有一定的麻醉作用,她回答白胜的时候甚至没有感觉到疼痛,更没意识到自己中毒。
不会逆运北冥真气?这可怎么办?
仓促之间,想起解铃还须系铃人这句话,料想史文恭必有解药,嗯,正好自己也要杀了史文恭,何妨先从他手中逼出解药来再杀?
想到此处,右手往回一收,将阎婆惜的身子揽到了前面,与潘金莲一左一右抱了起来,双腿一夹玉狮子,“咱们上那座碉楼!”
玉狮子极通人性,似乎它也知道白胜刚刚经历了来自碉楼的一次偷袭,转头就往碉楼跑去。
第903章 悲催的五行阵
史文恭看见白胜拨马过来,并没有什么惊惶。虽然他震惊恐惧白胜的武功,却不会因为白胜想要上来杀他而惊惶,这是完全不同的两码事。
他震惊恐惧白胜的武功,是因为若是想要终止白胜对曾头市将士的屠杀,他势必要出面与白胜一战,一战的结果不用说,肯定是打不赢,所以他才会震惊而又恐惧。
但是话又说回来,打不过我可以不打啊!我不去找你厮杀不就行了?至于你来碉楼找我?我不信你白胜有这个本事。
史文恭的底气在于碉楼底下早就布置好的一座五行阵。
当初曾头市建成战斗堡垒,并且针对战斗堡垒做出了一系列的预案,其中就包括碉楼下面的五行阵。
但凡战斗堡垒开动起来,敌人受困顽抗时,必定会想到攻击这座战斗堡垒的中枢部位,碉楼就是曾头市的中枢,楼顶一绿一红两盏灯笼凭借灯语来调度全镇的军民。
一旦中枢被破,则曾头市里的军民就会形成各自为战的局面,那就成了普通的巷战,变成了一盘散沙,战斗堡垒的优势将会大大削弱。
所以中枢部位的防御必须是牢不可破的,这不是敌方有没有能够打得过自己和苏定这种高手的问题,就算敌人没有这样的高手,人家一波一波地攻来,就算不能杀死碉楼上的指挥官,也会对指挥官指挥全局形成严重的干扰。
退一万步来说,人家不往碉楼上攻,从楼下放火不行么?
正因为有这种考虑,所以碉楼的下面有一套五行阵,这套五行阵由五个人布成,这五个人就是史文恭和苏定的五名弟子,曾家五虎。
那么这座五行阵究竟能有多么牢固,才会让史文恭对其抱有如此的信心?
此阵不同于寻常意义上的五行阵,据说此阵乃是道教鼻祖鸿钧道人所创,经由老子传于世间,以金木水火土五元素之间的相生相克以及相辅相成为原理,不止可以用在武者之间的杀局里,也可以用在两国之间的沙场上,甚至是神仙之间杀伐的利器。
这座阵法,不论是它的缔造者的知名度,还是阵法本身的玄奥程度,都远远超过了备受世人追捧的武侯八卦阵,只是它一直秘密流传于世间,一向不为人知。那些流传在江湖上或者是其它武学门派里的五行阵皆非老子真传。
更直观一些来说,这座阵法由曾家五虎一经练成,即使是史文恭和苏定两人联手去破,都没能破成。
有这样的阵法在碉楼下面,史文恭何惧白胜一男二女?何况那白衣女子已经中箭,白胜若是带着她来攻五行阵,就只能连带着这两个女人一起死在这里。
白胜当然不知道有这座五行阵的存在,更不知道这座阵法会流传到明朝,成为石梁派温家五老的家传镇派绝技。在另一个时空里梁山最后打掉曾头市是因为派了奸细把曾头市渗透了,被渗透的曾头市战斗堡垒完全失去了效用,曾家五虎又中计中伏,根本没有使出五行阵的机会。
这座五行阵的悲催之处在于,不论是在哪个时空,它所遇见的对手都不会按照套路出牌。
白胜也是如此。
玉狮子狂奔起来,其速度恐怖至极,直追之前史文恭射出的那支毒箭,在距离碉楼还有十丈左右的时候突然一跃而起。
向着碉楼,一跃而起。
碉楼自然不可能暴露在大街上,碉楼的下面是个院子,院子里有曾家五虎率领的二百精锐负责把守。玉狮子这一跃起,把那些从孔洞里观察情况的士兵吓了一跳,这马怎么能跳这么高?
白胜也不知道玉狮子究竟能跳多高,从前他骑着玉狮子跳过远,也玩过空翻,但是唯独没有试过跳高。
马也能跳高么?他不知道。他的本意是借着玉狮子向前的一纵,借势腾身跃上碉楼,但是他万万没想到,玉狮子竟然跃起了两丈多高,而且还在继续上升!
如此一来他反而不必急于纵身了。在玉狮子冲刺的这一瞬间,他已经运用内力把钉在阎婆惜右胸的箭镞逼了出来,同时将星辰内力源源不绝地输入到阎婆惜的身体里,内力续命之法,这还是洪云长老教给他的。
而且后来在前往天山的旅途中他还听段正严说过,说十几年前萧峰萧大侠曾经给他的一个叫做阿紫的妹子内力续命,当时阿紫就是中了剧毒的毒针,生命只在顷刻弥留,愣是被萧峰以浑厚的内功给吊住了,一个多月都没死。
当时段正严之所以会想起这件事来说,是因为他看见白胜抱着昏迷不醒的李若兰长途跋涉,因而想起了往事。
白胜当时只把这事当成一个武林掌故听了,却没想到今天竟然也需要用这个法子来给阎婆惜续命。
只说白马继续上升,足足跃起了三丈多高,直接越过了碉楼外围的院墙,身体已经凌驾在院子的上空,这一来史文恭都不淡定了,这是匹什么马啊?竟然如此神骏?
之前他就觉得这匹马的速度奇快,当是世上难得一见的宝马良驹,却没想到这匹马居然能跳起来这么高,江湖上的一流高手奋力一跃也不过如此!
于是就有了据为己有之心,连忙高声吩咐:“不要伤了那匹马!”
白马总是要落在院子里的,你们兄弟五个结阵杀死白胜可以,却不要伤了这匹好马。
他却不知这匹照夜玉狮子在另一个时空里正是他的坐骑,是郁保四伙同他的五个徒弟从段景住手里抢过来的。
这一刻,话题就回到了前面的一段,为什么说鸿钧道人发明的这套五行阵悲催呢?为什么说白胜不按套路出牌呢?
因为在白马跃到最高处的时候,马上的三个人却并没有随着白马下落,而是从马背上一跃而起,白胜一手揽着一个女人,径往碉楼顶部飞了上来。
没错,就是飞,这不是跳也不是跃,他们三个人没有做出任何的、诸如屈膝下蹲等蓄势动作,就这么自然而然地离开了马背,冉冉飞升而起。
凌空蹈虚!
第904章 可与神仙媲美的轻功
这一次史文恭终于看懂了一回,他知道白胜这身法就是红拳的第六路,蹈虚!
蹈虚,顾名思义就是踩着空气上升或平移,是上乘轻功里的巅峰境界。
踩着空气也能漂浮或上升么?这事说起来一般人都不会相信,人们宁可相信那种左脚踩右脚、或者是揪着自己的头发把自己拔起来的谬论,也不愿相信这种踩着空气上升的可能。
但是史文恭却知道,红拳里的确有这么一路轻功。其原理说来也不复杂,就是将无形有质的内力释放到体外,释放到体外却不是为了攻击别人,而是给自己当做垫脚石,形如拾级而上。
至于左脚踩右脚、左脚从右脚的脚面借力起跳,那是违背常理的,根本就是骗人的鬼话,只要是与自己身体相连的部分,都不可能成为自己借力的支撑点,除非在借力的同时把右脚剁下来,让它成为身外之物,才有借力的可能。
但是红拳的蹈虚却不是骗人的,释放于体外的内力凝罡既可以与身体相连,也可以成为有别于肢体的存在,在割断了内力与肢体的联系的同时,这块存在与空间中的内力凝罡便成为了踏脚石。
他知道蹈虚,却没有练成,就连红拳的第五路无相,他也仅仅是窥到了一点门径而已,何谈蹈虚境界?
他惊叹于白胜的轻功境界之高,但是紧接着他就感觉到了不对劲,不对!这不是第六路蹈虚,而是第七路!
翔天!
红拳的第七路是翔天,那是周侗都没能练至小成境界的功夫。翔天已经不能算是轻功了,它是一种集飞翔转折于一体的武功,类似于禽鸟在空中的姿态,可以空对空,也可以空对地,是一种可以空中飞行同时战斗的武功。
它的原理比蹈虚更进一步,蹈虚是将内力凝罡踩在脚下,借以踏步而上,而翔天则是在身下的空间布出气墙,这气墙的功能还不仅仅是简单的防御,而是能够反向作用于自身,形成一股向上的托力,将人体托在空中不致掉落。
他的师父周侗曾经说过,神仙们驾着云彩周游五湖四海,这种神通就是翔天的最高境界!
认出了翔天,史文恭终于明白为什么刚才那一千多人的箭矢或枪矛都莫名其妙地反射回去了,那同样是翔天的一种变化,只不过那气墙的力道不再是向上托,而是改为了横向,将敌人的兵器对撞而回。
在认出白胜武功来历之后,史文恭的心变得哇凉哇凉的,他知道,自己的死期已经到了。
下面的五行阵已经变成了摆设,人家白胜根本就无需闯阵,直接上到平台来跟你算账,你有什么办法?
虽说作为人类,揽着两个女人的白胜并不能无休止地上升,无休止地飞翔,但是从距离地面三丈高的位置以翔天这种绝顶武功上升到碉楼顶部是一点问题也没有的。
毕竟这碉楼只有六丈高,白马跃起了三丈,白胜再用翔天上升三丈,这就够了。
而当白胜落到顶部平台的时候,岂非就是自己的死期?
他可不会幻想白胜会对他网开一面,自己和白胜之间的仇恨,虽然只有那一箭,但是只凭那一箭就足以不死不休了,再无转圆余地。
“苏兄!并肩子上!打近身!”
就是普通人在明知必死之前,也要做一下垂死的挣扎,何况是史文恭这样的绝顶高手?
他唯一的幻想只在于白胜需要兼顾两个女人,而自己和苏定利用这一点,全力一搏之下,未必没有生机。
到了这时候,苏定也意识到白胜的厉害了,虽然他没看见白胜如何杀死那一千多将士,虽然他没看见白胜将一支羽箭斩成十三截,但是如此明晃晃的一匹白马跳起在空中,如此衣着鲜明的两个女人被男人搂着往上飞,他能看不见么?
只要看见了,就必定自叹弗如,这人的轻功就是自己逍遥派的凌波微步也望尘莫及!
他这样想没有任何毛病,在白胜的这种翔天身法之下,凌波微步就不是罗袜生尘了,而是望尘莫及。
但是苏定终究不像史文恭那样怕的要死,毕竟他不是史文恭,没有夜视眼,也没有看到之前白胜的恐怖表现,更因为他不懂得红拳之蹈虚与翔天的原理,他觉得,这白胜的武功是高,但也只是高在轻功而已,至于内力,自己有北冥神功,就不怕内力深厚的对手,有多少就吸你多少,你有脾气么?
俗话说,开饭店的不怕大肚汉,苏定对白胜就是这么一个态度。他觉得史文恭有些过于悲观了,若不是史文恭要求他联手对敌,他甚至打算先当一名观众,看看白胜究竟有什么惊人的艺业,能让天不怕地不怕的北地枪王怕成这个样子。
往日里史文恭也是自视极高的,曾经有人问他,若是他与他的师父周侗相比,谁高谁低,他没有直接给出答案,而是说了一句:“周侗已经老了。”
这话的意思,无外乎就是说,周侗已经打不过他了。
难道这白胜比周侗还厉害么?这是苏定的疑问,但不管怎么说,既然史文恭要求自己联手对敌,而且是必须采取近身肉搏的打法,这就是想要借助自己的北冥神功了。好说!
虽说苏定和史文恭都是曾家五虎的师父,也都是当世的顶尖高手,但是曾头市自曾弄之下的人们有一个算一个,都是把史文恭的位置排在他苏定之前的,史文恭是都教师,他是副教师,只从职位上来看便已一目了然。
史文恭是曾头市的第一人,自己就只能屈居在他之下,虽然史文恭平时对自己也很尊重,但是这感觉终究不舒服,哪一个武功高强之人愿意屈居人下?
既然你史教师开口了,我苏定就帮你这个忙,他日说起来,你史文恭若是不承认今天的救命之恩,我可饶不了你!
在白胜三人越过栏杆,落在平台上的那一瞬间,苏定和史文恭双双出手,苏定攻击的是白胜的正面,史文恭却是攻向了白胜左侧的黄衣女子。
第905章 谁才是真正的高手?
苏定的攻击堂堂正正,甚至有一嗅视白胜的味道。
两人联手打一个搂着两个女人的敌人,这传出去也不好听不是?但是为了给史文恭一个面子,博取一份人情,又不能不出手,所以苏定就只是简简单单的一掌按下,若是对手出掌相对,就趁机吸了对手的内力了事。
相比之下,史文恭的攻击就很龌龊了,他攻击的是潘金莲,用心十分险恶,因为白胜的右手揽着那个中毒的女人,左手刚刚从黄衣女子的腰间移出,嗯,你不是腾出来了一只左手么?好,只要你敢动手攻击我或者是迎战苏定,那就先葬送了你的黄衣美人儿罢!
史文恭的出手与苏定截然不同,苏定只是泛泛地攻出一招,而史文恭使出来的却是红拳中的杀招,而且是流星快拳!流星快拳何等迅速?即使白胜不顾自己的安危,舍命去替潘金莲防这一招,也未必防得住。
话说打架这种事,有一句俗话广为人知,那就是双拳难敌四手。应用到这座碉楼之上的场景中,就更为贴切不过了。
双拳尚且难敌四手,何况你白胜只有一只拳头?
而且即使只有一只拳头,史文恭也不打算让他挥出来,你要么救美女,要么保你自己的命,总之攻击你是别想了,你白胜这样逆天的武功,若是攻击出来那还得了?
他攻出了这如此阴险的一招,就连正在出掌的苏定都不禁皱起了眉头,这也太特么下作了吧?这还是史文恭么?
虽说战场之中不能容情,但是你也不能这么不要脸啊,这样打,即使赢了又怎样?别说梁山的将士不会服气,就连曾头市的军民都算上,他们今后若还能正眼看你才怪!
甚至于,抛开敌我双方的人们不说,只说这事儿若是传了出去,只凭史文恭这种江湖宵小的作为,必为天下
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