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於宫房。”　三国魏曹植《七启》：“燿神景於中沚，被轻縠之纤罗。”　

　　铅华水，色如铅华之水，指水色深碧，如铅的光华。铅华，妇女化妆用的铅粉。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“芳泽无加，铅华弗御。”李善　注引张衡《定情赋》：“思在面为铅华兮，患离尘而无光。”　

　　织，古时扇子用细绢制成的团扇，称“纨扇”，故用“织”。

　　回雪，比喻女子舞姿如雪飞舞回旋。《艺文类聚》卷四三引汉张衡《舞赋》：“裾似飞燕，袖如回雪。”　唐蒋防《春风扇微和》诗：“舞席皆回雪，歌筵暗送尘。”　

　　甘露，甘美的露水。此指夜凉露降。《老子》：“天地相合，以降甘露。”　宋梅尧臣《和永叔桐花》：“晓枝滴甘露，味落寒泉中。”　古人认为甘露降，是太平瑞征。《汉书·宣帝纪》：“乃者凤皇集泰山、陈留，甘露降未央宫　……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。”明李时珍《本草纲目·水一·甘露》﹝释名度鹩ν肌罚骸案事叮缆兑病Ｉ窳橹嗜鹬螅淠缰涓嗜顼崳视懈省⒏唷⒕啤⒔！薄�

　　空绿，青空，指碧空。

　　徊（音回）翔，起伏飘舞貌。唐柳宗元《柳州东亭记》：“下上徊翔，前出两翼。”　

　　宝粟，古人玉珮上常雕琢细粒，如粟状，以为装饰，此代指玉饰。

　　解：

　　夏日歌舞生活，首联为夏夜之景，二联为夏夜之人，末两联为夏夜之舞。书包　网　。　想看书来

29　六月
裁生罗，伐湘竹，

　　帔拂疏霜簟秋玉。

　　炎炎红镜东方开，

　　晕如车轮上徘徊，

　　啾啾赤帝骑龙来。

　　注：

　　罗，轻软的丝织品。

　　湘竹，指竹子。《初学记》卷二引晋张华《博物志》：“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹。”

　　帔（音佩），指披肩。

　　拂疏霜，形容生罗裁成的披肩凉如霜。

　　簟（音店），指席子。

　　秋玉，形容竹子做成的席子凉如玉。

　　红镜，指太阳。

　　晕（音运），指太阳的光芒。

　　啾啾（音鸠），象声词，鸟兽虫的鸣叫声，此处指龙鸣。《楚辞·九歌》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”《古乐府·陇西行》：“凤皇鸣啾啾，一母将九雏。”　

　　赤帝，即祝融氏，后世以为火神，似西方的太阳神，但无此称呼。。《山海经·海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”《礼记》“孟夏之月，其神祝融。”

　　解：

　　夏夜炎热，着轻卧凉，以待日升。忍耐中带着无奈。txt电子书分享平台　

30　七月
星依云渚冷，露滴盘中圆。

　　好花生木末，衰蕙愁空园。

　　夜天如玉砌，池叶极青钱。

　　仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。

　　晓风何拂拂，北斗光阑干。

　　注：

　　云渚，指银河。王琦汇解引吴正子曰：“云渚，天河也。”　唐沈亚之《为人撰乞巧文》：“惟云渚之晨秋兮，天旷碧以凝暮。”

　　盘，古有承露盘，故云。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁　、铜柱、承露僊人掌之属矣。”　颜师古注：“《三辅故事》云：建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”　

　　木末，树梢。此“好花”暗指芙蓉。晋傅玄《怨歌行》：“……春荣随路落，芙蓉生木末。自伤命不遇，良辰永乖别。已尔可奈何，譬如纨素裂。孤雌翔故巢，星流光景绝。魂神驰万里，甘心要同穴。”

　　衰蕙，蕙即蕙兰，一种兰属植物，多年生草本，伪鳞茎卵形，叶线形，总状花序，花红色，边缘有黄带，唇瓣白色而具红点，可供观赏。夏日开最盛，时已七月，夏日已过，故曰“衰”。

　　空园，极写园中花卉始凋。

　　玉砌，如玉的台阶。形容秋夜天空的清澈。

　　青钱，喻色绿而形圆之物。如荷叶、榆叶、萍叶、苔点等。

　　仅厌，仅有些嫌不足。

　　花簟（音店），织有花纹的竹席。

　　“仅厌”“稍知”两句形容乍凉而并不寒冷的气候。

　　拂拂，形容风轻轻地吹动。

　　阑干，横斜貌，指天已向晓。三国魏曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”　

　　解：

　　秋露、好花、衰蕙、微凉，皆秋之意味。诗人依细节一一写来。

31　八月
孀妾怨长夜，独客梦归家：

　　傍檐虫缉丝，向壁灯垂花；

　　帘外月光吐，帘内树影斜；

　　悠悠飞露姿，点缀池中荷。

　　注：

　　孀妾，即寡妇。

　　独客，远行孤独之人。

　　虫缉（音七）丝，指纺织娘，也称“络纬”或“络纱婆”、“络丝娘”，是较早为人们选养观赏的鸣叫昆虫。夏秋季节，它们鸣奏弹唱，传情求爱，十分活跃，是一生中最欢乐的时光。属螽斯科。缉，织，缝。

　　“帘外”“帘内”句通过月亮暗写中秋，诗意上呼应第一联。

　　悠悠，形容悠闲自在。唐崔颢《黄鹤楼》：“白云千载空悠悠。”

　　解：

　　不明写中秋，却于诗句中暗含佳节思团聚之意。

32　九月
离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。

　　月缀金铺光脉脉，凉苑虚庭空澹白。

　　露花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。

　　鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。

　　注：

　　离宫，正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。《史记·刘敬叔孙通列传》：“孝惠帝曾春出游离宫。”《汉书·贾山传》：“秦非徒如此也，起　咸阳而西至雍，离宫三百，鐘鼓帷帐，不移而具。”　颜师古注：“凡言离宫者，皆谓於别处置之，非常所居也。”　唐温庭筠《华清宫和杜舍人》：“五十年天子，离宫旧粉墙。”　

　　散萤，七八月间萤还很多，至九月渐渐稀少，故称。

　　金铺，金饰铺首。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似鐘音。”　李善注：“金铺，以金为铺首也。”　吕延济　注：“金铺，扉上有金花，花中作钮鐶以贯锁。”　叶葱奇注：“金铺，指门环下面的铜片。《增韵》：‘所以啣环者，作鱼蛇之形，以铜为之，故曰金铺。’”　

　　脉脉，连绵不断貌。

　　凉苑虚庭，清冷空荡的园林与庭院。

　　露花，即露水。露水将凝结成霜，似花，故称。

　　草草，本意匆忙仓促的样子。此指风胡乱吹来。

　　翠锦，色彩斑斓的织锦，此形容树叶的色彩。王琦汇解：“草木经秋，叶老，红黄间杂於青緑之中，斕斑如翠锦也。”　

　　满层道，层层布满道旁。

　　鸡人，周官名。掌供办鸡牲。凡举行大典﹐则报时以警夜。《周礼．春官．鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以叫百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。”《汉仪》：“宫中不畜鸡，卫士候朱雀门外，专传鸡鸣于宫中。”后指宫廷中专管更漏之人。

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　　金井，井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵轆轤。”一说即石井。金，谓其坚固。叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡説坚固，多用金，如金塘、金堤等。”

　　下疏桐，桐叶飘落，已见稀疏。

　　解：

　　深秋景色，诗人道得逼真。唯帝王相关为多。

33　十月
玉壶银箭稍难倾，缸花夜笑凝幽明。

　　碎霜斜舞上罗幕，烛笼两行照飞阁。

　　珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣著体寒，

　　长眉对月斗弯环。

　　注：

　　壶箭，古时刻漏的装置，　又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。

　　玉壶，铜壶滴漏的美称。宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“熙寧中，予更造浑仪，并创玉壶浮漏、铜表，皆置天文院，别设官领之。”

　　银箭，指银饰的标记时刻以计时的漏箭。隋江总《杂曲》之三：“鲸灯落花殊未尽，虬水银箭莫相催。”　

　　难倾，壶漏的倾泻渐渐漫长，指夜已渐长。

　　缸（音刚）花，即灯花。

　　幽明，半明半暗。

　　烛笼，即灯笼。

　　飞阁，即高阁。三国魏曹植《赠丁仪》诗：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。”　北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“高祖在城内作光极殿　，因名金墉城门为光极门，又作重楼飞阁，遍城上下，从地望之，有如云也。”唐赵彦昭《人日侍宴大明宫应制》诗：“平楼半入南山雾，飞阁旁临东墅村。”　

　　珠帷，珠饰的帷幔。南朝梁沉约《三妇艳诗》：“大妇拂玉匣，中妇结珠帷，小妇独无事，对镜理蛾眉。”　

　　金凤刺衣，绣着金凤的衣衫。

　　著（音捉，第二声），碰上，挨着。

　　长眉，纤长的眉毛，代指宫女。汉司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐。”晋崔豹《古今注·杂注》：“魏宫人好画长眉。”南朝梁　何逊《离夜听琴》诗：“美人多怨态，亦復惨长眉。”

　　斗弯环，比较着弯曲，形容久久凝望。

　　解：

　　并非写宫女不成眠的怨愁，而是借以描摹十月天气夜已渐长，气候已渐泠的特点。　txt小说上传分享

34　十一月
宫城团团凛严光，白天碎碎堕琼芳。

　　挝钟高饮千日酒，战却凝寒作君寿。

　　御沟冰合如环素，火井温泉在何处。

　　注：

　　严光，即寒光。

　　琼芳，形容雪花。

　　挝（音抓），击也。

　　千日酒，酒名。古代传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日。晋张华《博物志》卷五：“昔刘玄石於中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云“玄石亡来三年，已葬”。于是开棺，醉始醒。俗云，玄石饮酒一醉千日。”　唐韩偓《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”宋王中《干戈》诗：“安得中山千日酒，酩然直到太平时。”参阅晋干宝《搜神记》卷十九。

　　战却凝寒，即战胜寒冷。

　　环素，白色的圆环。

　　火井，温泉井。北周王褒《温汤碑》：“火井飞泉，垂天远扇。焦源沸水，衝流迸集。”唐玄宗《温汤对雪》诗：“未见温泉冰，寧知火井灭。”　又晋常琚《华阳国志·蜀志》：“临邛县有火井，夜时光映上昭。民欲其火，先以家火投之。顷许如雷声，火焰出，通耀数十里。以竹筒盛其火藏之，可拽行终日不灭也……取井火煮之，一斛水得五斗盐。家火煮之，得无几也。”

　　温泉，《华阳国志·蜀志》：“邛都县，有温泉穴，冬夏常热，其源可烫鸭豚，下流澡洗治疾病。”

　　解：

　　冬季严寒，故而想到千日酒、火井、温泉等，诗意也由此而来。　电子书　分享网站

35　十二月
日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。

　　依稀和气排冬严，已就长日辞长夜。

　　注：

　　日脚，太阳穿过云隙射下来的光线。唐杜甫《羌村三首》：“日脚下平地。”唐岑参《送李司谏归京》诗：“雨过风头黑，云开日脚黄。”　

　　淡光，冬日的阳光不能猛烈。

　　洒洒，四散的样子。唐陆龟蒙《迎潮送潮辞·送潮》：“潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。”

　　依稀，少许，微少。

　　和气，和暖之气。

　　排，除去。

　　解：

　　阳光虽连薄霜不能消融，但和暖之气已渐消严寒。直待春日到来。

36　闰月
帝重光，年重时。

　　七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。

　　今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，

　　羲氏和氏迂龙辔。

　　注：

　　重光，比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“昔君文王、武王，宣重光。”　孔传：“言昔先君文武　，布其重光累圣之德。”　汉班固　《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪四》：“杨彪累世清德，四叶重光。”《隋书·音乐志中》：“祖宗功德，重光袭映。”　

　　首句写皇帝有父子相接，发扬光辉；年岁也有相重的闰月。

　　七十二候，古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉？此格物之所以难也。”

　　推，推移；变化、移动和发展；按顺序更换。

　　天官，天文；天象。《史记·太史公自序》：“太史公学天官於唐都　。”《史记》有《天官书》，司马贞索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《后汉书·崔瑗传》：“瑗因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。”唐王维　《送赵都督赴代州得青字》：“天官动将星，汉地柳条青。”

　　玉琯（音碗），古代候验节气的器具。将芦苇茎中薄膜制成灰，放在十二乐律的玉管内，置于特设的室内木案上，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。见《後汉书．律历志》。

　　灰剩飞，灰剩下来不飞。闰月没有自己的特殊气候，因此无灰可飞。

　　二三句写闰月与其他十二月不同。

　　今岁何长来岁迟，写今年有了个闰月，来年便迟来了。　　

　　王母移桃献天子，写王母祝天子长寿意。《汉武外传》：“七月七日王母降，侍女以玉盘盛桃七颗，大如鸭子，形圆青色，以呈王母。王母以四颗与帝，三颗自食，桃味甘美，口有盈味。”

　　羲氏和氏，古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”　王逸注：“羲和，日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》：“爰止羲和　，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”

　　迂（音愚，第一声），缓慢，放缓。

　　末句写时光因有闰月而加长意。

　　解：

　　以闰月来祝天子长寿，也表示广泛祝福的意思。书　包　网　txt小说上传分享

37　天上谣
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

　　玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

　　秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

　　王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

　　粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

　　东指羲和能走马，海尘新生石山下。

　　注：

　　回，环绕。　　

　　银浦，即银河。

　　玉宫，即月宫。

　　仙妾，仙女。

　　采香，宋范成大　《吴郡志·古迹一》：“　吴王种香於香山　，使美人泛舟於溪以采香。”

　　佩缨，古代青年男女用以系香囊的彩色佩带。王琦汇解：“《礼记》：‘男女未冠笄者，总角衿缨，皆佩容臭。’郑玄注：‘容臭，香物也，以缨佩之。’”

　　秦妃，指弄玉，这里泛指天上的仙女。《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”

　　青凤，喻绿竹。宋朱敦儒《感皇恩·游□□园感旧》词：“日斜青凤舞，金尊倒。”　

　　王子，即王子乔，这里泛指男仙。《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。”

　　鹅管，指笙。因笙上之管状如鹅毛管，故称。王琦汇解：“鹅管，谓笙上之管以玉为之，其状如鹅管。”

　　呼龙，以龙耕地。

　　耕烟，农家的炊烟。借指隐居生活。此指农家生活。

　　瑶草，即灵芝。《十洲记》：“方丈洲在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里。上专是群龙所聚，有金�