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　　我将那张A4纸递给他。
　　“嗯……”蔡骏沉思一会，说：“我懂了。”
　　『真的吗？』我很惊讶。
　　“没错。”蔡骏站起身，突然伸手指向我和石康的身后，说：
　　“外星人！”
　　我和石康反射性回头，但什么也没看到。
　　转头回来时，蔡骏已拿走那张纸并跑到楼梯口。
　　“混蛋！”石康大骂。
　　“我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。”蔡骏跑下楼，边跑边说：
　　“我去问大昭寺活佛。”
　　晚饭时分快到了，石康说今晚干脆让他请吃饭。
　　盛情难却之下，我便留下来吃晚饭。
　　菜很丰盛，我对牛肉饼和香浓的犁牛酸奶留下深刻的印象。
　　吃过饭后，正准备告辞时，蔡骏又突然出现在楼梯口。
　　“活佛见到我了。”蔡骏说。
　　“说反了吧。”石康说。
　　“我没说反。”蔡骏说，“我没见到活佛，但活佛见到了我。”
　　『什么意思？』我听不太懂。
　　原来蔡骏跑进大昭寺内，在佛祖等身像前拼命磕长头。
　　可能是因为他嘴里咬着纸，喘不过气；也可能是他磕头太用力，
　　磕了一会头后，他便晕过去了。
　　等他醒来后，身旁站了位喇嘛，喇嘛说活佛刚好经过看见昏倒的他，
　　也看见他嘴里咬的纸。
　　活佛除了帮他灌顶外，还说了一句话。
　　“哪句话？”石康问。
　　『喇嘛把活佛的话翻成汉语，写在一张纸条上给我。』蔡骏说。
　　“纸条呢？”石康问。
　　蔡骏没回答，从口袋里拿出一样东西。
　　“看镖！”蔡骏突然说。
　　只见一团东西朝我和石康飞过来，我反射性闪开。
　　“唉唷！”石康惨叫一声。
　　我见到那团东西躺在地上，弯腰捡了起来。
　　那是一张揉成团的纸条包裹着一颗小石头。
　　『是鸡血石吗？』
　　我看见石头上的红色部位，便用手指擦了擦，颜色竟然掉了。
　　『啊？』我吓了一跳，『是血耶！』
　　“混蛋！”石康右手摸了摸后脑杓，然后看看手心，
　　“我流血了！”
　　蔡骏又溜掉了，石康不断咒骂着。
　　我摊开纸条，纸条上写着：巴松错中错。
　　『巴松错中错这句，让你想到什么？』我问。
　　“好痛。”石康回答。
　　我等石康擦拭好伤口，简单上点药，再一起研究巴松错中错。
　　我知道“错”在藏语是湖的意思，那么错中错呢？湖中湖吗？
　　这不合道理啊。
　　“我知道巴松错，那是俗称红教的宁玛派圣湖。”石康说，
　　“但错中错我也搞不懂。”
　　石康果然也不懂，我们又陷入沉思。
　　“不如明天我们去趟巴松错吧。”石康说。
　　『远吗？』我问。
　　“距离拉萨300多公里，开车的话要六个钟头。”
　　『这……』
　　原本打算明天离开西藏，但又很想知道巴松错中错到底是什么？
　　“别执着了。”石康说，“多待一天再走吧。”
　　『说得对。』我笑了笑。
　　“我也要去。”蔡骏又出现在楼梯口。
　　“你还敢来！”
　　石康像只猛兽冲了过去，蔡骏闪得也快，两人的身影迅速消失。
　　过了一会，石康才回来。
　　“混蛋，跑得真快。”
　　石康喘口气后，说他明天一早会开车到饭店接我。
　　约好了时间，我便离开玛吉阿米。
　　隔天一早，天还没亮，我们便出发前往巴松错。
　　为了节省时间，石康带了些糌粑、犁牛肉乾和酥油茶在车上，
　　中餐不打算下车找餐馆吃。
　　旅途很顺利，下午一点半左右就到达巴松错。
　　我们踏着地上的积雪沿着湖边走，湖畔原始森林密布。
　　我很惊讶巴松错的湖水可以如此幽深干净。
　　湖水清澈见底，四周山峰倒映其中，像是世外仙境。
　　如果你够无聊，原地倒立也能看见相同的景象。
　　我在一处石堆旁停下脚步。
　　“那是玛尼堆。”石康说。
　　这些石头上虽然没有刻写任何文字和图像，
　　但当它们被堆成金字塔形状后，便开始与众不同，彷佛充满灵气。
　　“玛尼堆中的每一颗石头，都代表一个藏人纯净而虔诚的心。”
　　石康从地上随手捡起一颗石头，先将石头贴在额头虔诚默诵祈祷词，
　　然后把这颗石头安放在玛尼堆上。
　　“你可以绕着玛尼堆转三圈，这会给你带来安慰。”石康说。
　　我顺时针绕着玛尼堆转三圈，转完后觉得自己就像巴松错的湖水，
　　内心清澈而且平静。
　　然后我在远处树林中隐约看见屋角，像是寺庙的殿檐。
　　走近一看，发觉是座小岛，而且还有浮桥与陆地相连。
　　夏季水位高时，小岛的样子应该很明显，或许得搭船才能到岛上；
　　但冬季水位降低，小岛几乎快与陆地相连，浮桥只约20公尺长。
　　远远望去，很容易误以为这小岛是湖边陆地的一部份。
　　我和石康二话不说，走上浮桥到了小岛。
　　岛上有些奇岩怪树，还有一棵桃树和松树长在一起的“桃抱松”。
　　走没多久便豁然开朗，看见一座寺庙。
　　这是宁玛派古寺，大门左右两侧各有男、女生殖器半身人形木雕。
　　这间寺庙很小，主要供奉宁玛派始祖——莲花生大师。
　　这尊莲花生大师佛像很特殊，造型非常凶恶，像愤怒的鬼怪。
　　传说莲花生大师为了普度众生，具有八种变相，即莲师八变。
　　这尊佛像应该是其中的忿怒金刚像。
　　寺内昏黄的灯光下，眼前突然矗立此一忿怒金刚，心头不禁一惊。
　　这样也好，如果我有心魔，魔障或许可以被驱除。
　　走出寺外，举起相机拍下这座寺庙的外观。
　　拍完后，检视一下图档，我竟然又在寺庙上的蓝天看到光圈。
　　先是惊讶，继而感到一阵熟悉。
　　我想起来了，考完大学联考准备填志愿的那个午后，
　　我在窗外天空看到的像光又像影的东西，就是这种光圈。
　　“扎西德勒。”
　　我闻声抬头，只见一位年约60岁身着红衣的喇嘛站在我面前。
　　他头上还戴着一顶御寒用的白色毛帽。
　　『扎西德勒。』我双手合十。
　　“你从城市里来？”喇嘛问。
　　『嗯。』我点点头。
　　“你觉得城市和西藏有何不同？”
　　『在城市，路是宽广的，但视野狭窄。』我回答，
　　『在西藏，路是狭窄的，但视野辽阔。』
　　“拍出佛寺的美了吗？”他又问。
　　『佛寺的美，根本拍不出。』我摇摇头，
　　『因为佛寺的美，不在外观。』
　　他点点头，又问：“天堂与地狱的间隔有多远？”
　　『只在一念。』虽然纳闷他这么问，但我还是恭敬地回答：
　　『因为一念天堂；一念地狱。』
　　他终于露出微笑，说：“欢迎来到千年古刹——错宗寺。”
　　这间寺庙叫错宗寺？
　　原来巴松错中错不是指湖中湖，而是巴松错湖中的错宗寺！
　　8。遇见自己
　　我由于震惊，半晌说不出话来。
　　“错宗寺建于唐代末年，已经有一千多年历史。”喇嘛说，
　　“你很惊讶错宗寺的历史竟有这么多年吗？”
　　『不，我并非对错宗寺的历史感到惊讶。』我回过神，说：
　　『而是因为巴松错中错。』
　　“巴松错中错？”
　　我没细想，直接告诉他我收到巴松错中错这讯息的源由。
　　甚至还说了蓝天刺白矛、枯柳披金衣的故事，
　　这让我体会到这一世当个水利工程师是有特殊意义的。
　　“你着相了。”喇嘛听完后，说。
　　『着相？』我很纳闷。
　　“嗯。”他点点头，“着相就是魔，离相才是佛。”
　　『啊？』
　　“可以让我看相片吗？”他问。
　　我立刻把夹在台胞证那张布达拉宫佛像壁画的照片递给他。
　　『光圈在这，有两个。』我用手指指着佛像下巴的位置，
　　『大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。』
　　“光圈在哪呢？”他说，“我没看见。”
　　『明明就在这啊。』我又指了一次。
　　“还是没看见。”他说。
　　我很惊讶，楞在当地不知所措。
　　“心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。”他微微一笑，
　　“佛菩萨只在心中，怎么会在相片里呢？”
　　我嘴唇微张，好像明白了什么，又好像搞混了什么。
　　“佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生欢喜心，而不是
　　起执着心与妄想心。佛家讲求清净平等，有分别心就不平等，起了
　　执着心或妄想心，便不清净了。“
　　『是。』我双手合十，『我知道了。』
　　“《心经》上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执着于空。到最后连
　　『空』都要放下。“他微微一笑，接着说：
　　“这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。”
　　我大梦初醒，不禁脱口而出：
　　『师父，我懂了。』
　　“藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子里和屋子外一样，虽处不同
　　空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由
　　屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。“
　　『嗯。』我点点头，表示理解。
　　“在轮回的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、
　　一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。“他微微一笑，接着说：
　　“所以，师父也是空。”
　　喇嘛说完后，点点头便走了。
　　“扎西德勒。”他走了几步，转过身，意味深长地说：
　　“师兄，好久不见。”
　　我突然有些激动，眼眶微微发热，一句话也说不出来。
　　他凝视我一会，笑了笑后又转身离开。
　　“这喇嘛好怪。”石康走近我身旁。
　　『嗯？』我回过神。
　　“他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。”
　　『什么是显宗？什么又是密宗？』我笑了笑，接着说：
　　『石兄，你不仅执着，还起了分别心呢。』
　　石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。
　　既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开巴松错。
　　回程的路上，我和石康的心情都很轻松，感觉车子也变轻了。
　　石康放了卷CD，里头有首《姑娘‧；曲吉卓玛》。
　　姑娘曲吉卓玛
　　姑娘曲吉卓玛
　　你就像莲花般的纯净
　　你就像度母般的善良
　　你为爱来过这个世界
　　你不曾来到我身旁
　　天完全黑了，星星在夜空闪亮着，离拉萨还有一个小时的车程。
　　石康说饿了，车上还剩些糌粑和犁牛肉乾可以将就着吃，便停下车。
　　“这保温瓶不错。”石康笑说，“酥油茶还是热的。”
　　我们坐在路旁，在灿烂的星空下吃晚餐。
　　“回台湾后，你就见不着这样美丽的星空了。”石康说。
　　『是啊。』我叹口气。
　　“你执着了。”
　　『是啊。』我哈哈大笑。
　　晚上十点左右回到拉萨，石康送我回饭店。
　　“你运气真好，电才刚来。”柜台的藏族姑娘笑着说：
　　“你不用再说唵嘛呢叭咪吽了。”
　　『那么今晚不用受冻了。』我笑了笑。
　　我和这位藏族姑娘简单聊了几句，她说她叫卓玛。
　　『真巧，我刚刚才听了一首叫《姑娘‧；曲吉卓玛》的歌。』我笑说：
　　『这首歌的主角是你吗？』
　　“你试试到街上大喊一声：卓玛！”她笑得很开心，
　　“准保很多藏族姑娘会回头。”
　　『喔？』
　　她解释说，藏语“卓玛”的意思是“度母”。
　　藏传佛教中观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊。
　　度母共二十一个法相，即二十一度母，最常见的是绿度母和白度母。
　　度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最亲近信众的女菩萨。
　　“所以藏族姑娘常以『卓玛』命名。”
　　『原来如此。』我说，『那么台湾女孩常以阿花命名。』
　　“阿花？”
　　『台湾人常用鲜花供佛，其实这鲜花并不是让佛菩萨看的，而是提醒
　　自己。因为开花结果，花是提醒自己因果的存在，要种善因，才得
　　善果。所以台湾女孩常叫阿花。』
　　“你是认真的？还是说笑？”
　　『你执着了。』我说。
　　“明天离开西藏？”卓玛问。
　　『嗯。』我点点头。
　　“明天12月31，你回去得搭三班飞机，到台湾时应该是元旦凌晨。”
　　卓玛说，“刚好是一个新的开始。”
　　『是啊。』我笑了笑，『真巧。』
　　我道了声晚安，准备回到房间。卓玛又在背后说：
　　“这次西藏之行，你会以为自己做了一个梦，而且在梦中找到真我，
　　从此得到新生。“
　　我转身看见卓玛的表情，很祥和，像低眉的菩萨。
　　『你不是姑娘卓玛。』我双手合十，『你是度母卓玛。』
　　回到房间，我打了通电话给饶雪漫，说我明天要离开西藏。
　　饶雪漫说她的旅游团明天也要离开，她可以顺路送我到机场。
　　我请她帮我处理机位的问题，她说没问题。
　　挂上电话，我开始收拾行李。
　　收拾完后躺在床上，仔细品味这八天在雪域高原所发生的点滴。
　　隔天早上，拉着行李在饭店大厅候着。
　　石康先到，带来两盒尼木藏香送我。
　　“这是好东西。”石康笑了。
　　『你还要到珠穆朗玛峰，希望金刚结可以保佑你一路平安。』
　　我把一直挂在身上的哈达给了石康。
　　车子来了，卓玛朝我挥挥手，并说：“唵嘛呢叭咪吽。”
　　『这是六字真言喔。』
　　“你执着了。”卓玛笑了。
　　我也笑了起来，挥挥手跟她说声再见。
　　石康坚持上车送我最后一程。
　　『别执着了。』我说。
　　“你也别执着不要我送。”石康说。
　　“你上车的话，要收钱。”饶雪漫告诉石康。
　　“我顿悟了。”石康笑了笑，拍拍我肩膀，“一路平安，再见。”
　　车子起动后，饶雪漫坐在我身旁。
　　“你确定你不用去珠穆朗玛峰？”她问。
　　『嗯。』我很肯定，『我要回台湾，不去珠穆朗玛峰了。』
　　“为什么不去？”她似乎很疑惑。
　　『为什么要去？』我倒是笑了笑。
　　“你找到自己了？”她又问。
　　『算是吧。』我说，『而且我从此不再迷失，所以也不需要寻找。』
　　“真的吗？”
　　『你执着了。』我笑了笑。
　　“恭喜你。”饶雪漫说，“你确实不用再到珠穆朗玛峰了。”
　　『可是我还不知道七喜是谁？』
　　“别执着了。”她说，“你知道自己是谁就够了。”
　　『我可不可以再执着最后一次？』
　　“嗯？”
　　『让七喜再帮我付回台湾的机票钱吧。』
　　“这不叫执着！”她大声说：“这叫得寸进尺！”
　　『说说而已。』我笑了笑。
　　到了拉萨贡嘎机场，饶雪漫拿出一张纸要递给我。
　　我说等等，然后先戴上手套再接过。
　　我猜的没错，果然是藏纸。
　　字条上面写着：
　　那一天
　　闭目在经殿的香雾中
　　蓦然听见
　　你诵经的真言
　　那一月
　　我转动所有的转经筒
　　不为超度
　　只为触摸你的指尖
　　那一年
　　我磕长头匍匐在山路
　　不为觐见
　　只为贴着你的温暖
　　那一世
　　我转山转水转佛塔呀
　　不为修来世
　　只为在途中与你相遇
　　——仓央嘉措
　　全书完