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商贾人生-第1部分
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作品：商贾人生
作者：思铭
内容简介：
他们有钱财，却没地位；他们看不起贫困之人，却被显贵所轻视；他们能操纵市场的起伏，却不能掌握自己的生命。
正文
人物介绍
柳文定：十四岁之前在私塾读书，十四岁后开始在源生当当学徒，经过三年的勤奋刻苦，终于得到东家等人的信任，当上百年字号的源生当的三掌柜。随后起伏不平，历经人生百态，始成一介成功商人。
雨烟：风尘奇女子。身系艺门四女之一，武功不俗，于江湖上亦是声名显赫，不过生性淡泊。更为出色的是弹一手好古筝，是文定最为贴心的红颜知己。
燕家大小姐：名字暂时成谜。武功高绝，醉心山水，躲遴着世俗的一切，可因家庭的牵挂、师门的使命，又不得不在江湖漂泊。
顾三友：公侯之子，将门之后。原名正声，因为一次打击而逃离家族的枷锁，放荡江湖，纵情声色，欢笑的背后深藏着几许无奈（思铭挺喜欢这个角色，打算为他写外传）。
刘选福：源生当的老朝奉，当代三大朝奉之一。为人严谨，略显严肃，对文定却照护有加，也是文定在当铺里最为尊敬的长者。
蒋善本：源生当的大掌柜。城府极深，轻易不表露于外。
李福翔：源生当的二掌柜。弄性尚气，非常嫉妒文定的升迁，时不时给他找些麻烦。
章传福：源生当的当代东家。在商场上手段精明，为人也是八面玲珑，平日里与诸等下人都是和和气气。
燕行舟：燕记船行的船主。生意由两广到两湖，从巴蜀到南京，遍布长江，对晚辈也是倍加扶持。
燕颜：燕家二小姐，顾正声儿时便定下的未婚妻。一身小姐骄纵之气，然而对正声却是死心塌地，为了追寻他的足迹，不惜跋山涉水。
朱北坤：生长在成都府的混混头子，手下有一班追随的兄弟，在其风头正盛之时，被成都当地的帮派排挤，最后不得已退遴去了重庆府。在重庆府的朝天门码头第一次碰见了文定他们，对紫鹃丫头是一见钟情。
曾忱：游走于成都大街小巷，挑着扁担，摇着拨浪鼓叫卖的货郎，正是因为他，那批神秘的玉器方才露出市面，可出手之后，他并未因此而发财，反倒是被其牵累。
卢丘：江湖上人称猿臂手的便是此人，身为洞庭湖十三水寨总头领手下的总管，乃是一个心狠手辣的水贼头子。
陆老头：一个平生只愿与花为伴的古怪老头，栖身在大山中的小村庄，过着与世隔绝的逍遥日子。
原田辰史：曾以琉球国留学生的身分，在京都国子监求学，说的一口地道的汉语，腹中的才学亦十分渊博，其实却是东赢人氏。
静忆师太：峨嵋派派出的四位女尼之一，来调查俗家弟子惨死一事。在这四位师太中排行最长，为人也最是持重。
静思师太：在四位女尼中年纪最小，也最是天真，常常让师姐们头痛操心。
静光、静怀师太：其余二位女尼，具是善良之辈。
谭磬竹：大山之中一隐蔽的村寨赤穴村的长老，带领着三百多村民过着祥和、安宁的日子。
田子游：赤穴村年轻的猎手，射的一手好弓，在一干年轻的村民之间有着相当的威信。
谭雨绞：谭长老的独生女儿，也是与田子游两小无猜，一同长大的恋人。
巴王：神秘地下城—赤穴城中的一国之主。
巴子烈：公子斐的侍卫将军。为人好勇斗狠，对公子斐忠心不二。
公子斐：在大山之内有一座神秘的山中之城，城主便是他们的巴王，公子斐则是巴王膝下的公子，也是这赤穴城来日的主人。为人玩世不恭，常常戏弄那些下臣们。
秋山：海盗头子。以前是东赢某大名手下的武士，因为名主争斗战败，以致流落海外。聚集了一批东赢与大明朝的亡命之徒，危害甚广。
樊鹏：赤穴城里的大将军。指挥着城里最强大的军队虎责营，处事沉稳，乃是栋梁之材。
白发庙祝：拖着行将就木的身子，依旧在赤穴城的将军祠里，为后人们讲述巴子国以前的辉煌，看不惯权贵们奢华无度，对此时有怨言。
康师傅：大号康纯叶，是源生茶楼的大师傅，亦是文定父亲柳世荣的师侄，为人憨厚，看上去有些呆楞，却有一股子执着的韧劲。
任智方：柳世荣学厨时的三师弟，回到家乡多年，对既是徒弟又是外甥的康师傅十分严格。
任雅楠：任智方的女儿，十八岁，模样清秀，乖巧可人，老爱逗自己的表哥康纯叶。
严惟中：南京翰林院七品编修，才学渊博，为数位内阁大员所看重，因遭阉党排挤而赋闲在家。
鲁智：连城土司，元朝贵族后裔。在青海甘肃一带有着相当大的势力，乃是个有见识、有作为的土司。
鲁隘：鲁智亲弟。为人好勇斗狠且心胸狭窄，对自己的兄长亦有着一股子忿然之气。
范钗儿：柳家老三的妻子，文定的三弟媳。为人尖酸刻薄，使原本平和的兄弟关系出现裂缝，为柳家带来了诸多不和谐。
梅县令：汉阳县县令老爷，范钗儿的姨丈。
前言
越境尚留名，况当时斫地遗泉，源流丌古超凡能入，宜后世输金造像，庙庆重新息马仰真容，亿当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面卓刀留迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流︱︱李雨苍题卓刀泉“卓刀泉”古井，井台圆润，井水仍清澈不透底，清凉甘甜，沁人肺腑。相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。
当时军营缺乏饮水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是诛井台建井亭，并手书“卓刀泉”三字。后人又在距此十几里的地方，修建一座关帝庙来祭奠忠义两全的关二爷。
凝聚在关二爷身上为丌世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着华夏传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义。
又经过数十年，那座关帝庙所在的山丘，原本的名称，已渐渐被人们淡忘了。取而代之的就是“庙山”。山以庙为名，庙以人服众。
庙山，山不高，距地面不过百十丈，别看庙宇不是十分宏伟，却是远近闻名，每年到五月十三日祭祀关帝君诞辰，民间虔诚膜拜。
这一日，三县八乡的人们纷纷涌向这里，祈福求安。山庙外面药材市、杂耍场、各种小摊散乱排开，炉包、油条摊前吸引着成群的孩子，大人……
从汤逊湖岸边远眺庙山，但见山势突兀，诸峰错落，怪石倚立，苍郁沉阔。
进得山中来，山谷蜿蜒曲折，清幽佳绝，壁立千仞疑无路，峰回路转花已明。山涧泉水汇流，涓涓如丝带，甘甜可口；涧边山坡，桃红树绿，芳草茵茵，蜂飞蝶舞，林木成荫。
站在山上，往北俯瞰，但见河如玉带，蜿蜒迂回，夹河绿树成林。
或远或近或大或小布列，掩映在苍苍烟树中，见证着河流几千年的风雨沧桑。
郁郁葱葱，环河抱水，生机无限，林子里是动物的领地，鸟类的乐园。
汤逊湖中央深不可测，大鱼多聚在里面，渔民们经常划起小木划驶至湖的中央下网，往往都能捞起大鱼来。在关帝爷的庇护下，人们丰衣足食，过着无忧无虑的日子。
随着庙会越来越能吸引交换生活用品的百姓，以及来自四方的游人。渐渐的庙门前的街道两旁竖起了几家店铺，后来慢慢地店铺越起越多，数量多达十几家之多。
有粮米店、布匹店、油盐店、酒肆、书店、客栈当然也缺少不了当铺，赌档……有的甚至相同行业重复开业，互相竞争着客人。
源生当铺便座落在这条街面上，像其他的当铺一样高高的柜台竖立在正对着门的方向，老板秉持着为百姓解救急难的原则，无私的为当地的百姓服务，咳，不过这只是老板本人说的。
进门顾客的当物价值如果数目有限，便是当面典当；如果数目偏大柜台不能下决定，便会有人引去后面的里屋由上一级掌柜亲自接待，里屋还与茶水奉上。
当然这都是在你所要典当的货物价钱不菲的时候，不然你只能老实的站在柜台前等着他们开当票，兑银钱。
而源生当铺最大的与别的当铺不同的，便是它的朝奉︱︱柳文定。
奇怪之处就在于这位朝奉不是十分老迈，更确切的说是十分的年青，今年只有二十一岁。
此人身高六尺七寸，身材中，脸上带着颇显商人本色的职业笑容，目光较常人锐利仿佛要将眼前的一切完全的看透。
他既不是当铺的股东，又不与东家沾亲带故，完全是由自己一步一步的爬上这个位子的。
要知道虽然在当地十几岁便成家立业的人大有人在，然而从一个小伙计到朝奉，中间有三柜、二柜、头柜等三，四个台阶。
每一个位子不用个三，五年是很难得到晋级的，而一般的朝奉起码要用二十多年的时间才能熬出来。
中间还要自己的不懈努力，还要通过老板对你的审核考验，而柳文定从十四岁，进入源生当铺学徒开始到如今，仅仅只花了六年多的时间便完成了这个过程。
源生当铺在江夏镇乃至整个荆楚地区也算得上第一当铺，里面不但有严格的规矩，而且在用人方面也非常谨慎。
这点看他们的上一代的朝奉刘选福便能知道。
真可谓是远近闻名，许多州府的官员家里新近得到什么古董，字画老远都会请他去鉴定，同行吃进了拿不准的抵押品也会请他去判别，有的甚至是来自湖南或更远的省。
被人并列为整个明朝当今的三大朝奉，而且是唯一一位身在南方的，其他的两位都效力于北方。
一位是北京庆元当的朝奉李元祥，他不但帮皇亲国戚识别贵贱，就连皇宫的重大鉴定都要专门去寻他；
一位是西安玉成当的朝奉白略。三位朝奉便是典当业的传奇神话，任何的东西经过他们的眼楮就能一辩真伪，道出年代以及出产地。很多达观贵人不惜重金，路途颠簸也要请到他们，经他们的鉴别便是为物件下了最后的定论。
很多人都想拜源生当的刘选福为师，学他那火眼金楮的本领。里面有的是想学成后当一名成功的朝奉，有的是为了日后生财有道，而还有的有钱人只是想学成后，能一辩真伪便于在人前卖弄。
然而不管是出于何种的目的，不管对方是如何的身份，刘老却始终不肯轻易传授自己的本领。而对于手底下做事之人也只是稍稍点拨一下，从不涉及到看家的本事，直到……
第一集
前言
越境尚留名，况当时斫地遗泉，源流丌古超凡能入，宜后世输金造像，庙庆重新息马仰真容，亿当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面卓刀留迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流︱︱李雨苍题卓刀泉
“卓刀泉”古井，井台圆润，井水仍清澈不透底，清凉甘甜，沁人肺腑。相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。
当时军营缺乏饮水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是诛井台建井亭，并手书“卓刀泉”三字。后人又在距此十几里的地方，修建一座关帝庙来祭奠忠义两全的关二爷。
凝聚在关二爷身上为丌世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着华夏传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义。
又经过数十年，那座关帝庙所在的山丘，原本的名称，已渐渐被人们淡忘了。取而代之的就是“庙山”。山以庙为名，庙以人服众。
庙山，山不高，距地面不过百十丈，别看庙宇不是十分宏伟，却是远近闻名，每年到五月十三日祭祀关帝君诞辰，民间虔诚膜拜。
这一日，三县八乡的人们纷纷涌向这里，祈福求安。山庙外面药材市、杂耍场、各种小摊散乱排开，炉包、油条摊前吸引着成群的孩子，大人……
从汤逊湖岸边远眺庙山，但见山势突兀，诸峰错落，怪石倚立，苍郁沉阔。
进得山中来，山谷蜿蜒曲折，清幽佳绝，壁立千仞疑无路，峰回路转花已明。山涧泉水汇流，涓涓如丝带，甘甜可口；涧边山坡，桃红树绿，芳草茵茵，蜂飞蝶舞，林木成荫。
站在山上，往北俯瞰，但见河如玉带，蜿蜒迂回，夹河绿树成林。
或远或近或大或小布列，掩映在苍苍烟树中，见证着河流几千年的风雨沧桑。
郁郁葱葱，环河抱水，生机无限，林子里是动物的领地，鸟类的乐园。
汤逊湖中央深不可测，大鱼多聚在里面，渔民们经常划起小木划驶至湖的中央下网，往往都能捞起大鱼来。在关帝爷的庇护下，人们丰衣足食，过着无忧无虑的日子。
随着庙会越来越能吸引交换生活用品的百姓，以及来自四方的游人。渐渐的庙门前的街道两旁竖起了几家店铺，后来慢慢地店铺越起越多，数量多达十几家之多。
有粮米店、布匹店、油盐店、酒肆、书店、客栈当然也缺少不了当铺，赌档……有的甚至相同行业重复开业，互相竞争着客人。
源生当铺便座落在这条街面上，像其他的当铺一样高高的柜台竖立在正对着门的方向，老板秉持着为百姓解救急难的原则，无私的为当地的百姓服务，咳，不过这只是老板本人说的。
进门顾客的当物价值如果数目有限，便是当面典当；如果数目偏大柜台不能下决定，便会有人引去后面的里屋由上一级掌柜亲自接待，里屋还与茶水奉上。
当然这都是在你所要典当的货物价钱不菲的时候，不然你只能老实的站在柜台前等着他们开当票，兑银钱。
而源生当铺最大的与别的当铺不同的，便是它的朝奉︱︱柳文定。
奇怪之处就在于这位朝奉不是十分老迈，更确切的说是十分的年青，今年只有二十一岁。
此人身高六尺七寸，身材中，脸上带着颇显商人本色的职业笑容，目光较常人锐利仿佛要将眼前的一切完全的看透。
他既不是当铺的股东，又不与东家沾亲带故，完全是由自己一步一步的爬上这个位子的。
要知道虽然在当地十几岁便成家立业的人大有人在，然而从一个小伙计到朝奉，中间有三柜、二柜、头柜等三，四个台阶。
每一个位子不用个三，五年是很难得到晋级的，而一般的朝奉起码要用二十多年的时间才能熬出来。
中间还要自己的不懈努力，还要通过老板对你的审核考验，而柳文定从十四岁，进入源生当铺学徒开始到如今，仅仅只花了六年多的时间便完成了这个过程。
源生当铺在江夏镇乃至整个荆楚地区也算得上第一当铺，里面不但有严格的规矩，而且在用人方面也非常谨慎。
这点看他们的上一代的朝奉刘选福便能知道。
真可谓是远近闻名，许多州府的官员家里新近得到什么古董，字画老远都会请他去鉴定，同行吃进了拿不准的抵押品也会请他去判别，有的甚至是来自湖南或更远的省。
被人并列为整个明朝当今的三大朝奉，而且是唯一一位身在南方的，其他的两位都效力于北方。
一位是北京庆元当的朝奉李元祥，他不但帮皇亲国戚识别贵贱，就连皇宫的重大鉴定都要专门去寻他；
一位是西安玉成当的朝奉白略。三位朝奉便是典当业的传奇神话，任何的东西经过他们的眼楮就能一辩真伪，道出年代以及出产地。很多达观贵人不惜重金，路途颠簸也要请到他们，经他们的鉴别便是为物件下了最后的定论。
很多人都想拜源生当的刘选福为师，学他那火眼金楮的本领。里面有的是想学成后当一名成功的朝奉，有的是为了日后生财有道，而还有的有钱人只是想学成后，能一辩真伪便于在人前卖弄。
然而不管是出于何种的目的，不管对方是如何的身份，刘老却始终不肯轻易传授自己的本领。而对于手底下做事之人也只是稍稍点拨一下，从不涉及到看家的本事，直到……
第一章 新老冲突
那是柳文定入源生当铺的第三个年头，凭着自己的努力他已经昇为了三柜。已经开始坐台验货，一般收的货物都要先经过他那一关。
如果货物没达到一定的数额，他便可以做主收当，如果超过了便要传给二柜来处理。如果数目太大二柜也担当不了便会上传给头柜，一般来说头柜便是当铺里的主事。
朝奉一般要穿梭于各个显赫富贵之家，不会一直呆在铺里的，只有当头柜也拿不准的时候才会请刘老决定。
那日天气十分的炎热，恰逢正午阳光直射下来街面上没几个人行走。铺面里一丝风也没有，虽然晒不到阳光，但也让人热汗直垂。
铺里没什么客人，二柜与头柜都在后面喝�
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