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中国人史纲-第8部分
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存的世界,所以当他造字的那一天,天上就像落雨般的落下粮食。入夜之后,还听到鬼神痛哭。
鬼神所以痛哭,大概是眼看着人类从此将日增自寻的烦恼而悲从中来。但我们不知道天上为什么要落下粮食。
三、隶首 发明算术。
四、容成 发明历法。
姬轩辕在位一百年,史籍上说,在此一百年中,中国没有盗贼,没有殴斗,人际之间谦让和睦。适时的雨量和适时的风,使每一年都大大丰收。最使人惊奇的是,连虎豹都不胡乱吞噬其他动物,苍鹰飞鹞都拒绝捕捉地上的鸡鸭。总而言之,中国历史一开始就是一个乐园。
纪元前二十六世纪的前二五九八年,姬轩辕一百五十二岁,但他仍仆仆风尘离开他的首都,四出巡查。这一年他到了桥山(陕西黄陵),在山下铸了一个大鼎。鼎是一种巨大的锅,可能他想用以请各部落酋长大吃一顿,但大鼎铸成的时候,天忽然开了,降下一条黄龙迎接他。姬轩辕跟他的随从人员和宫女,共七十人,一齐跨了上去,然后,黄龙冉冉起飞。一些没有福气的人,赶来的太迟,只能抓住已经飞离地面的黄龙的胡须,胡须脱落,他们也掉下来。所以姬轩辕的结局不是死亡,而是白日升天,成仙而去。那些掉下来的人,懊丧而悲痛地把姬轩辕遗留下来的衣服,埋葬在桥山之下,即现在位置于陕西黄陵的黄帝衣冠冢。
姬轩辕不但是中国第一位君主,到了道家和道教创立之后,更把他推崇为道家的和道教的领袖人物之一,赋给他种种道家的思想和道教的法术,这位政治上的元首遂兼任伟大的哲学家和魔术师。在第一章我们介绍黄山时,姬轩辕所以忽然跑到那里去炼仙丹,原因在此。
姬轩辕升天,不但使他自己在人间消失,也使他所具有的神性在他后裔身上消失。自此之后,他的后裔再不能呼唤旱魃,再没有飞升成仙的机会。这些后裔虽然仍保持“帝”的称号,但意义已不再是神祗,而只是君主。
姬轩辕的儿子金天部落(山东曲阜)酋长己挚,继承了老爹的宝座。在位八十四年,默默无闻,史学家不把他列入五帝,纪元前二五一五年,已挚逝世。他的侄儿高阳部落(河南杞县)酋长姬颛顼继位,他是五帝中的第二帝,号称玄帝,即黑颜色的君主。他也默默无闻,但在位七十九年中,却作了一件使天下所有男人都大为抚掌称快的事,就是他下令女人在路上遇到男人时,必须恭恭敬敬站在路旁,让男人先走,否则就流窜蛮荒。
纪元前二四二七年,姬颛顼逝世,他的侄儿高辛部落(河南偃师)酋长姬囗继位。姬囗是五帝中的第三帝,号称亻告帝,即美酒样的君主。但他比他的叔叔姬颛顼还平庸,在位七十一年,连类似教女人避路的荒唐政绩都没有做过。纪元前二三六七年,姬囗逝世,他的儿子姬挚继位。姬挚也不在五帝之列,而且荒淫昏虐——他应该是中国历史上第一个暴君。到了纪元前二三五八年,在一场政变中被杀。
我们无论如何也想不通,为什么史学家煞有介事的从黄帝王朝七个君主中,特别挑出五个,称之为五帝。姬颛顼、姬囗,他们既不突出,也无影响。而史学家既没有把他们神化,也没有多给他们涂抹一点脂粉,却硬着头皮说他们非常了不起。
三 伊祁放勋与姚重华
姬挚死后,他的弟弟唐部落(山西临汾)酋长伊祁放勋继位。伊祁放勋是五帝中的第四帝,号称尧帝,即好心肠的君主。大概除了被称为好心肠外,没有可取的才干。但他曾经派人测定过日月的位置。然后制定太阴历法,计算出一年三百六十五天的差数,创立闰月制度。
他在位的一百年期间,发生了空前可怕的大灾难。纪元前二二九七年,天不停地落雨,河流泛滥,山洪暴发,房屋家畜和田亩都被漂没,中国成了一片汪洋,人们大批溺死饿死,残存下来的人逃到高山上嗷嗷待哺,这是中国第一次的大悲惨时代。伊祁放勋命夏部落(河南禹州)酋长姒鲧治水。姒鲧是一个很有名的水利工程专家,可是他使用治理小河流的方法来治理大河流,集中力量修筑堤防,以期约束水势,堤防不能阻遏洪水的冲击,仍不断地溃决,用了九年时间,洪水如故。
另一位雄心勃勃的虞部落(山西永济)酋长姚重华,他抨击姒鲧治水的无功,唐尧帝伊祁放勋在姚重华坚持下,宣布姒鲧应负起治水失败的责任,派人到羽山(山东临沐南),把仍在孜孜不息辛苦工作的姒鲧处决。姚重华是伊祁放勋的女婿,此时老岳父已不能抵抗女婿的压力,于是接着一连串杀掉另外三位大臣:三苗、共工、囗兜,加上姒鲧,宣称他们是罪大恶极的“四凶”。但夏部落是当时唯一拥有水利工程技术的部落,没有人能够代替。姚重华不得已,只好同意伊祁放勋任命姒鲧的儿子姒文命继续他父亲未完成的工作。
姒文命检讨他父亲失败的原因,决定以疏导方法为主,使水势向低洼的地方渲泄。他除了筑堤外,还同时开山,最著名的开山工程,是凿通龙门——山西省河津市跟陕西省韩城市之间的黄河峡谷,使黄河畅通。
自纪元前二二八六年,到纪元前二二七四年,共用了十三年时间,洪水才算平息。据传说,经过姒文命治理的,有下列九条河流:
一 弱水 发源于祁连山,注入居延海(内蒙古额济纳旗嘎顺诺尔人)。
二 黑水 疏勒河,位于河西走廊的西端。“
三 黄河
四 渭水
五 洛水
六 济水 发源于太行山,与黄河平行,注入渤海湾。
七 淮河
八 汉水
九 长江
九条河流中,八条河流直到二十世纪仍然存在,只有济水在若干年后被黄河并吞,成为黄河的下游,只剩下一个尾巴,改称小清河,还微留痕迹。
仅从这九条河流的数目上,就使人大大地震惊。从黑水到长江口,航空距离有二千六百公里之遥,仅仅徒步游览一周,恐怕都需要几年时间。而且此时还没有铁器出现,完全依靠烧石浇水的原始方法去开山凿洞,姒文命不可能在如此短的十三年之内,完成这么多艰难工程。大概是,姒文命是姬轩辕的后裔,仍有残留的神灵附体,所以他能够顺利的成功,并受到中华人长久的尊敬。
纪元前二二八五年,伊祁放勋放弃政权,姚重华正式摄政。二十七年后的纪元前二二五八年,伊祁放勋逝世,寿命一百一十九岁,姚重华顺理成章的坐上宝座。
这是儒家学派所津津乐道的第一次“禅让”,坚称伊祁放勋是自动自发,非常愉快地把帝位传给姚重华。
姚重华的一生比伊祁放勋多采多姿,他自称是姬轩辕的九世子孙。他的虞部落在蒲版(山西永济),跟伊祁放勋的唐部落(山西临汾)相距只二百公里,两个部落一向通婚,伊祁放勋的两个女儿:伊娥皇和伊女英,同时嫁给姚重华。姚重华应该是中国早期历史上最成功的谋略家之一,他最使人精神恍惚的事迹是,据儒家学派说,他有一个可怕的,充满阴谋和杀机的丑恶家庭,他的父母兄弟全都比蛇蝎还要恶毒,只姚重华恰恰相反,仁慈而且善良,集字典上所有的美德于一身。他母亲早死,老爹瞎老头(瞽叟)续娶了一位妻子,生子名姚象。有一天,老爹命姚重华把仓房茅草盖好,可是等姚重华爬到屋顶上之后,父母和弟弟三个人却在下面把梯子搬走,放起火来,企图把姚重华烧死。姚重华聪明地料到会有这种变化,早就准备了两个斗笠,就把这两个斗笠绑到手臂上当作翅膀,飘然而下。老爹又命他挖浚旧井,姚重华知道情形不妙,挖井时悄悄地在一旁凿出一条通到地面的坑道。果然,父母和弟弟一齐下手,把井填平,然后兴高采烈地把姚重华的财产瓜分,老爹和继母得到他全部牛羊粮食,姚象则得到他日夜思之的两位漂亮嫂嫂,而且马上搬过去居住,得意忘形地弹着姚重华的琴。就在这时候,姚重华在门口出现,姚象反而大吃一惊。
那位当天子的岳父伊祁放勋听到作父母的种种奇怪恶行和作儿子的种种奇怪孝行后,大为感动,就把他召到中央政府,帮助自己处理事务,于是姚重华踏入政坛。
姚重华是五帝中的第五帝,号称舜帝,即孝顺友爱的君主。他把政府改组,设立下列九位高阶层官员:
一 司空(工程部长)
二 后稷(农业部长)
三 司徒(国防部长)
四 共工(矿业部长)
五 士(司法部长)
六 朕虞(水利部长)
七 秩宗(祭祀部长)
八 典乐(音乐部长)
九 纳言(监察部长)
姚重华鉴于领土的辽阔,把全国分为十二个“方”(州),每一个“方”设立一个最高行政首长,称为“方伯”(州长),为各部落解决纠纷;并征收赋税。又制定统一的法律,用铜铸成各种犯罪的模样和各种惩罚的动作,公开展览,使人知道警戒。
姚重华在位四十八年,就在第三十三年时,历史重演,姒文命挟着治水成功的威望,达到了当年姚重华达到的地位。纪元前二二○八年,姚重华恰一百岁,不知道什么缘故,他孤独地深入蛮荒,跑到南方一千公里外的险恶的九疑山(湖南宁远苍梧山),并且死在那里,埋葬在那里。天子的宝座落到姒文命之手,黄帝王朝灭亡。
这是儒家学派所津津乐道的第二次“禅让”,坚称姚重华跟他的前任伊祁放勋一样,也是自动自发,非常愉快地把政权移交给姒文命。
四 东西方世界
黄帝王朝建立前:
纪元前三十八世纪,前三七○○年(黄帝王朝前一千年),印度河下游摩罕达约地方,印度人建立王国,已使用文字,是世界上最古老的国家(不过这些印度人早已灭绝,和现代的印度人无关)。
纪元前三十七世纪,前三六○○年(黄帝王朝前九百年),美索不达米亚苏美尔人建立帝国,已使用文字和铜器。
纪元前三十六世纪,前三五○○年(黄帝王朝前八百年),尼罗河三角洲埃及人建立旧王国,定都孟非斯城,已使用文字和太阳历(埃及人跟古印度人的命运一样,早已灭绝,和现代的埃及人无关)。
纪元前三十五世纪,前三四○○年(黄帝王朝前七百年),克里特岛迈诺王国建立,筑诺萨斯城。
纪元前三十二世纪,前三一○○年(黄帝王朝前四百年),埃及旧王国第四王朝开始,诸王纷纷建造金字塔。
纪元前二十九世纪,前二八七三年(黄帝王朝前一百年),闪民族酋长萨尔贡入侵美索不达米亚,灭苏美尔帝国,筑阿卡德城。
黄帝王朝建立后:
纪元前二十六世纪,前二五○○年(玄帝姬颛顼在位),埃及内乱,旧王国亡,立国约一千年。
纪元前二十六世纪,前二五○○年(玄帝姬颛顼在位),欧印民族自里海北岸大草原,四散谋生。东行的一支进入波斯、印度,称雅利安人。西行的一支进入欧洲,成为希腊人、拉丁人。
纪元前二十四世纪,前二三七五年(倍帝姬囗在位)。埃及底比斯王统一全境,建立中王国。
第四章 半信史时代
传说时代结束后,半信史时代开始。
半信史时代中,事实成份大大地增多,而且一部份已得到考古学家发掘物的支持。但属于神话传说的史迹,仍然不少,有时很容易分辨,有时混淆过度,无法澄清。
半信史时代是一个松懈的时代,往往一连数百年一片空白。在此漫长的岁月中,黄河中游和渭河下游地区,顺序的兴起三个王朝:
一 夏王朝 纪元前二十三世纪建立
二 商王朝 纪元前十八世纪建立
三 周王朝 纪元前十二世纪建立
中国历史上有一个现象,即每一个政权建立时,都要宣布一个专属于自己政权的国号,当这个政权统治全国的时候,国号就成了王朝号。所以,分裂时代和混乱对代,国家林立,我们只好使用国号。全国统一时代,我们则使用王朝号。但必须了解,在中国历史上国号跟王朝号没有分别。
夏、商、周三个王朝是衔接的,所以史学家称为“三代”,我们也可以称半信史时代为三代时代。
半信史时代起自纪元前二十三世纪,终于纪元前八世纪,约一千五百年。
一 纪元前二十三世纪
姒文命继承了姚重华的位置,于纪元前二二○五年建立夏王朝,称为禹帝,即天神般的君主。把首都设在安邑(山西夏县)。
姒文命决心使自己成为一个强有力的元首,不久他就召集全国各部落酋长到涂山(陕西潼关)开会,稍后又在会稽(河南伊川)举行第二次大会,霉适当头的防风部落(太湖流域)酋长到的太迟,姒文命就把他杀掉。但姒文命并不是一个残暴的人,他具有洞察入微的智慧。有一天,有人呈献给他一坛美酒,他喝得酩酊大醉,醒来后对大臣们说:“酒太好了,正因为如此,后世一定有人为了它家破国亡。”他下令禁酒。但酒是世界上谁都无法禁绝的东西之一,于是姒文命的话在历史上不断应验,多少王朝帝国,包括他的夏王朝在内,最后都因君主沉醉在酒中而亡。
姒文命把全国分为五个“眼”(区域),以首都安邑(山西夏县)为中心,二百五十公里以内是“甸眼”,由君主直接治理,人民直接向君主纳税。五百公里以内是“候眼”,君主不直接治理,而仅控制酋长,由各酋长定期向君主进贡。七百五十公里以内是“绥服”,在这个区域里,君主已没有力量,但求天老爷保佑蛮族不要作乱,就心满意足了。一千公里以内是“要眼”,这地区的人民根本不知道有中国。一千公里以外是“荒眼”,完全是陌生的蛮族和化外之民。除了以统治力量的强弱,作为标准的‘眼“(区域)外,另有行政区域的划分。姒文命把中国分为九州:
一 冀州 河北平原与山西高原。
二 衮州 黄河与济水之间。
三 青州 山东半岛。
四 徐州 河淮平原。
五 豫州 中原。
六 雍州 关中与陇西。
七 梁州 秦岭以南与四川盆地。
八 扬州 长江下游。
九 荆州 长江中游。
这是中国把行政区域正式称为“州”的开始,九个州①的州名,以后一直沿用,部份到二十世纪仍在,只是所辖的区域却越来越小,最后小到只不过一个城市。
二 纪元前二十二世纪
姒文命在位只八年,纪元前二一九八年,他一百岁时,出巡到会稽(河南伊川),死在那里。儿子姒启继位。有扈部落(渭河流域中下游)首先不服,宣布独立,姒启就向它进攻,并在甘邑(陕西户县)会战,有扈部落失败。姒启的胜利稳固了自己的地位,也确定了另一件事:疑云重重的禅让方式取消,恢复了黄帝王朝初期父子相传的古老制度。
姒启死后,儿子姒太康继位。姒太康爱好打猎超过爱好政治,他最后一次打猎时,大概兴致太高,打昏了头,一直打到黄河以南。有穷部落(河南洛阳南)酋长后羿乘着军民的愤怒,发兵切断了他的归路。姒太康在他的军队演散后,逃到斟寻阝(河市登封)。后羿立姒太康的弟弟姒仲康继位,大权当然握在后羿之手。
①现在占主导地位的看法是:九州是到战国时才有的观念。夏有九州是后人对历史的附会。——编者
后羿是一位传奇人物,也是中国最早的神射手,百发百中。他的妻子嫦娥,是历史上最早的美女之一。我们在第一章介绍昆仑山时,曾述及女神王母娘娘赠给后羿一服长生不死药的故事。事情因此发生,嫦娥乘着丈夫不备,偷偷地把它吃掉,吃下去后,果然脱胎换骨,身体变轻,能够飞翔起来。她一则害怕丈夫发觉后向她追究,二则对这个人人都必然死亡的世界,也无所留恋,于是她飞到月球上去居住。据说,她现在仍住在那里,陪伴她的只有她带上去的一只她最喜欢的小白兔。
二十世纪时,美国太空人登上月球,把这个美丽的神话画面,破坏无余。因之神话学家只好说每当太空人登上月球时,嫦娥就把她跟她的小白兔所住的广寒宫,用法术暂时隐蔽起来。
姒仲康死后,儿子姒相继位。后羿不再高兴总在幕后,就把姒相驱逐下台,自己坐上宝座。姒相向东逃亡,投奔遥远的斟灌部落(河南清丰)。不过后羿并不是一个十分有机心的人,他信任他认为最忠心的大将寒浞,把兵权交给他。结果寒浞发动兵变,杀死后羿,寒浞即位。
寒浞娶了后羿的妻子——自然已不是嫦娥了,生下两个儿子。等到这两个儿子长大,他派他们出兵讨伐斟寻阝、斟灌,把两个部落灭掉。逃到斟寻阝的姒太康早已逝世,逃到斟灌的
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