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苎┣墼�把红楼梦取名《情僧录》，主要讲情僧的故事。谁是僧？妙玉带发修行，当然是僧。至于前面为何加“情”字，以后再说明。录，当然是记录、叙述的意思。音lu　。康熙字典注音：力玉切，龍玉切，就是说古韵音lv（吕）。《情僧录》也可以念《情僧吕》。妙玉的判词有“欲洁何曾洁”句，谐“吕绝何曾绝”，就是说，吕留良家被满门抄斩、从军，但还是走脱了吕四娘，没绝。“云空未必空”，吕家也没空。在栊翠庵品茶时，给宝钗斟茶用的是“瓣匏斝”音panpaojia　；给黛玉斟茶的用具是点犀礄音dianxiqiao　；给宝玉斟茶的用具是绿玉斗。瓣匏二字相切，音宝，宝钗的。点犀相切是黛（江浙口音：得义拼）。绿玉相切音lv　吕，妙玉的。怕你看不懂，曹雪芹又说妙玉将自己的口喝过的绿玉斗斟给宝玉（口）吃。又是两个口，吕也。既暗示了妙玉渴望宝玉的情，又告诉妙玉姓吕。妙字可分解为“少女”：妙玉就是：吕（玉）氏少女。书中第十八回元妃省亲为“大观园”题名，把宝玉题名的"；红香绿玉"；改作"；怡红快绿"；即名曰"；怡红院"；。其中有一段——　　

　　彼时宝玉尚未作完；　只刚作了"；潇湘馆"；与"；蘅芜苑"；二首；正作"；怡红院"；一首；起草内有"；　绿玉春犹卷"；一句。宝钗转眼瞥见；便趁众人不理论；急忙回身悄推他道："；他因不喜‘　红香绿玉'四字；改了‘怡红快绿'；你这会子偏用‘绿玉'二字；岂不是有意和他争驰了？

　　——元春不喜“绿玉”二字，突出“吕”也。

十五　　再说妙玉就是吕四娘
十五　　再说妙玉就是吕四娘

　　妙玉在给宝玉遥叩芳辰的拜帖下别号“槛外人”，先从谐音上就让人听成“砍完人”——就是砍了雍正后来这里的。这一说未必成立，姑妄听之。宝玉在请教岫烟，听了“槛外人”的来历后，曹雪芹用了“醍醐灌顶”一词，肯定非同小可。岫烟介绍妙玉常说“古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗；只有两句好；说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头，所以他自称‘槛外之人’，又常赞文是庄子的好。”　第十五回“王凤姐弄权铁槛寺”中写道“即今秦氏之丧；　族中诸人皆权在铁槛寺下榻；独有凤姐嫌不方便；因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了；腾出两间房子来作下处。原来这馒头庵就是水月庵；因他庙里做的馒头好；　就起了这个浑号；离铁槛寺不远。”　妙玉人在“槛外”；“槛外”不远是“馒头庵”；妙玉又提及“（土）馒头”　；“馒头庵（案）”就是水月庵（案）。看来，水月庵和栊翠庵是虚虚实实。《枉凝眉》中“一个是水中月…”应该和妙玉有所关联。吕留良字“庄生”，所以岫烟说妙玉常赞“文是庄子的好。”　“水月”二字暗喻着吕四娘的祖父名子“留良”：水流（留）；月凉（良）。水月案（庵）——留良案就是一个馒头案，一个人肉包子案，曹雪芹在书中多次用玉兰、如兰、玉栏等来暗示“吕难”——吕留良之难；为了让人们在字里行间读出吕留良的名字而又免遭文字狱，曹只好反复重复一些无关痛痒的词语，甚至使出倒语逆笔。把水——流联在一起的有“飞花逐水流”（第五回）；把月——凉联在一起的有“月挂中天夜色寒”、“珍珠帘外挂冰盘”（第四十八回）等。最有趣的倒语逆笔在第五回中——

　　正胡思之间；忽听山后有人作歌曰：

　　春梦随云散；

　　飞花逐水流；

　　寄言众儿女；

　　何必觅闲愁。

　　——现在我们把它倒过来：

　　何必觅闲愁——必觅贤“何愁”——“何求”的谐音，吕留良号何求老人。“吕留良”——这四句诗里“必觅”（秘密）。

　　寄言众儿“女”　　　谐吕

　　飞花逐水“流”　　　谐留　

　　春梦随云散　　“亮”　云开梦散，天亮了。　谐良

　十六　　判词说妙玉就是吕四娘（一）（续1）
十六　　判词说妙玉就是吕四娘（一）（续1）

　　后面又画着一块美玉；落在泥垢之中。其断语云：

　　欲洁何曾洁；云空未必空。

　　可怜金玉质；终陷淖泥中。

　　＇世难容＇气质美如兰；才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻；视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒；过洁世同嫌。可叹这；青灯古殿人将老；辜负了；红粉朱楼春色阑。到头来；依旧是风尘肮脏违心愿。好一似；无瑕白玉遭泥陷；又何须；王孙公子叹无缘。

　　——这是第五回“游幻境指迷十二钗”中关于妙玉的判词和吟曲，这点大家都认同，根据是妙玉的“洁”“孤癖”“青灯古殿”和词中的“白玉”以及一百一十二回中“活冤孽妙尼遭大劫”，妙玉被强人烧闷香后轻薄了，轻薄的结局是高鹗根据判词猜的。现在我们一句句分析：

　　“欲洁何曾洁；云空未必空。”　妙玉之不洁，已是定案。后四十回说被强人轻薄；前八十回曹雪芹以吕四娘身份说她是“柳折花残”　（见本文之十一谁是中山狼，谁是柳花），又从柳花到柳絮，用柳絮二字相切为吕（LV），又直接说“何曾洁”。如果高鹗在此是狗尾续貂、妙玉不存在被强人轻薄的话就应该是在代发修行之前就已经不洁了。把妙玉设计的洁和孤癖应该是出于两方面的原因。本篇先说一。如果妙玉是吕四娘，她刺了雍正后以修行掩盖自己的身份的话，她应该孤癖，尽量避免抛头露面，防止暴露。在品茶栊翠庵中宝玉说派人担水来冲洗地面，妙玉说可以，但是水放在山门外。这在情理，防止新的污染，但更隐蔽的用意恐怕是前面分析的，避免刺探。搜捕刺雍之人的气氛笼罩，栊翠庵不可能是安全岛。（读者注意，这是分析小说，不是说历史事实。）曹雪芹还是在“品茶栊翠庵”中暗示了——

十六　判词说妙玉就是吕四娘（一）（续2）
十六　判词说妙玉就是吕四娘（一）（续2）

　　宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘；　里面放一个成窑五彩小盖钟；捧与贾母。贾母道："；我不吃六安茶。"；妙玉笑说："；　知道。这是老君眉。"；贾母接了；又问是什么水。妙玉笑回"；是旧年蠲的雨水。"；贾母便吃了半盏；　便笑着递与刘姥姥说："；你尝尝这个茶。"；刘姥姥便一口吃尽；笑道："；好是好；　就是淡些；再熬浓些更好了。"；贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。

　　——贾母与妙玉说的是暗语。贾母说“可否知虏暗查？”（我不吃六安茶）

　　妙玉说“知道，这事劳君密”（这是老君眉）。　最后一句：“官窑脱胎填白盖碗”——“关庙脱胎填白改换”，简直要求脱胎换骨，像洗钱那样洗人。第六十三回中——

　　。　　　岫烟笑道："；他这脾气竟不能改；竟是生成这等放诞诡僻了。　从来没见拜帖上下别号的；这可是俗语说的‘僧不僧；俗不俗；　女不女；　男不男'；成个什么道理。"；

　　——脱胎换骨后就是要让人放心，庙中人非女非男——无关“吕难”。

　　哎呀，妙玉实在太难了，天天提心吊胆，所以判词后两句说：“可怜惊吕子，总陷捉你中”——　“可怜金玉质；终陷淖泥中。”。　最好的txt下载网

十七　　判词说妙玉就是吕四娘（二）
十七　　判词说妙玉就是吕四娘（二）

　　把妙玉设计的洁和孤癖另一方面的原因判词和吟曲二牍的需要，即曹雪芹用人们对妙玉洁和孤癖的理解掩盖其用二牍的手法*正的妙玉——吕四娘。

　　《世难容》的曲名点明吕家不为雍正（世：雍正谥清世宗）和世人所容。

　　“气质美如兰；才华阜比仙。”——既自没吕难，代发佛壁前。谐音意思很明确，老吕家遭难，妙玉（吕四娘）潜藏代发修行，民间传说她练就一身武艺，为复仇作准备。

　　“天生成孤癖人皆罕”，用“孤癖”谐音“虎痢�”。毛泽东诗《七律&；#8226；冬云》：“独有英雄驱虎豹；更无豪杰怕熊罴。”　熊、罴、虎，皆为猛兽，因以喻勇士或雄师劲旅。一介女流，竟能取皇上首级于禁帏之中，应该是天下第一勇士。如果吕四娘刺雍仅仅是传说的话，那刺皇女流就亘古未有了，所以“天生成虎痢�人皆罕”。
　　作者题外话：小住乡间，上网困难。耽误连载，敬请谅解。书　包　网　txt小说上传分享

十八　　判词说妙玉就是吕四娘（三）
十八　　判词说妙玉就是吕四娘（三）

　　红楼四春的前四字联起来是元迎探惜——原应叹息，叹息的是红颜薄命。但是你把妙玉的判词、吟曲读懂后，你会发现叹息的不仅仅如此：你道是“啖肉食腥膻；视绮罗俗厌”，意思是妙玉食素，反感肉食腥膻之类；对荣华富贵嗤之以鼻，视绫罗绸缎为俗物。其谐音则是：“叹辱尸心酸，惜畸零（落）蹙颜。”吕四娘的祖父吕留良、父亲吕葆中都被雍正掘坟鞭尸，这种辱尸行为轮到谁当后人都会为之心酸。“肉食”谐之以“辱尸”，“心酸”谐之以“腥膻”，何等巧妙。关于畸零（落）请看书中第六十三回——

　　岫烟听了宝玉这话；且只顾用眼上下细细打量了半日；方笑道：“怪道俗语说的闻名不如见面，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花，既连他这样，少不得我告诉你原故。他常说：‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人…”

　　——绮罗、绮绫都是绸缎，这里用“绮绫”谐“畸零”。畸零是剩余之数、孤零零的意思。吕四娘是吕难的漏网之鱼，孑然一身，能不自怜吗？看来，书中真正“原应叹息”的是吕四娘的悲惨身世。书　包　网　txt小说上传分享

十九　　判词说妙玉就是吕四娘（四）
十九　　判词说妙玉就是吕四娘（四）

　　妙玉的高与洁在“品茶栊翠庵”虽寥寥数笔，却已令人过目不忘，曹雪芹不惜以黛玉无知来衬托——

　　黛玉因问："；这也是旧年的雨水？"；妙玉冷笑道："；你这么个人；竟是大俗人；连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着；收的梅花上的雪；　共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮；总舍不得吃；埋在地下；今年夏天才开了。我只吃过一回；这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮；如何吃得　。"；黛玉知他天性怪僻；不好多话；亦不好多坐；吃完茶；便约着宝钗走了出来。

　　——听宝玉说“到了你这里；自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了”妙玉十分欢喜。还说成窑茶盅如果是自己吃过了的摔碎了也不给刘姥姥，在上游喝水还嫌弃下游人脏。曹这样写分析其意图有三，一是掩盖妙玉“虎痢�”的形象，也可能是妙玉自身在掩盖。二是衬托妙玉对宝玉的仰慕，万人不入目，却把自己喝的茶杯与宝玉共用。三是妙玉（吕四娘）的身份本身就非凡。吕四娘之祖吕留良具有强烈的爱国主义思想和民族气节，“散万金之家以结客，往来湖山之间，跋风涉雨，备尝艰苦。”他不但用家产支援义军，而且也曾直接参加抗清战斗左股中箭，留下终身创伤。清康熙五年拒不应试，被革除诸生，当时朝野为之震惊。尔后，康熙十七年、十九年，两次不应“征辟”，决意出家为僧，遁迹吴兴县妙山，筑风雨庵著书、讲学，所著诗词文章多有“谤议及于皇考”言论。辛亥革命后，吕留良被尊为反清志士，始得昭雪翻案，崇德地方官绅民众筹资为其建亭立碑。吕留良确不愧是清初颇有重要影响的思想家，阎若璩甚至将其评价为清初的“十二圣人之一”。他当时在某些方面的作用和影响，并不亚于王夫之、顾炎武、黄宗羲、傅山、陈确等人。红楼梦的旷世意义，我们只知道它写了一群青年男女的悱恻爱情，殊不知它用一击双鸣的手法歌颂了中国唯一的真正的文人，没有奴性的文人，为民族争存碎尸无憾的文人。是曹雪芹让我们看到了人的良心和良知。有这样一个一生一身傲骨、视仕途如粪土的祖父，吕四娘还有什么不当俗物？因此书中给出了“却不知太高人愈妒；过洁世同嫌”的判词。但是停留在这样的嫌弃和妒忌是很浅显的，曹雪芹揭露的嫌和诟是一种人性的悲哀，他把“太高”谐音“戴栲”；把“过洁”谐音“荷械”，这样就是：“却不知戴栲人愈诟；　荷枷世同嫌”。钱穆在《记吕晚村诗中涉及黄宗羲语》一文中说：“吕家既遭极祸，后世几目为匪人，毕生大节，鲜有识者”。墙倒众人推，落井下石，吕家披枷带锁，满世界都视其为匪，泼之以污言诟语，这就是鲁迅先生描写的用蘸烈士鲜血的馒头治病的麻木不仁，所以妙玉的吟曲名为《世难容》，妙玉（吕四娘）的生存压力可想而知。

二十　　妙玉的风尘肮脏
二十　　妙玉的风尘肮脏

　　我们从妙玉判词的前半部分看到了两个完全不同的妙玉，这就是曹雪芹驾驭文字的魅力。判词的后半部分继续演绎着这样的精彩。

　　妙玉的不洁，全书共有三处文字。一是十二钗正册上画着一块美玉；落在泥垢之中，其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。二是妙玉的判词中后半部分“到头来；依旧是风尘肮脏违心愿，好一似；无瑕白玉遭泥陷；”三是书中第一百一十二回“活冤孽妙尼遭大劫”里说妙玉被强盗的闷香熏住；由着他掇弄了去了，不知下落。一百一十二回设计的情节曹雪芹的前八十回中难觅蛛丝马迹，似乎只是高鹗为印证判词的拙笔。“风尘”“肮脏”二词都有两解：“风尘”可作“漂泊江湖”解，亦可作“娼妓生涯”解；“肮脏”可作“不洁”　解，亦可作“不阿不屈”解。“娼妓生涯”对妙玉是不可能接受的，她的风尘只能作“漂泊江湖”解。除了高鹗为印证判词的拙笔，妙玉的肮脏应该还有其他的原因，那就是她的侍妃经历。吕四娘（妙玉）要刺雍正复仇，靠飞檐走壁入宫的可能性小，应招入宫、侍寝时寻机取雍正首级的可能性大。旧时文人把皇帝到后妃宫中过夜美其名曰“临幸”，是一种“天香”，而曹雪芹则嗤之以鼻，写元妃省亲时忍悲强笑，并说出了　“当日既送我到那不得见人的去处”。“不得见人”是曹雪芹的狡笔，真实意思是“见不得人”，肮脏的代名词。在第五回迎春的判词中写道：“中山狼，无情兽，全不念当日根由，一味的骄奢*贪欢媾，觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。”“中山”谐音“钟山”，古人称钟山“钟阜龙蟠”。在十一章“谁是中山狼，谁是柳花”中分析了中山狼暗指雍正。说雍正贪“欢媾”，“欢媾”的释义是“*”，在曹雪芹笔下，“临幸”成了“*”，是“作践”　、“下流”，被他蹂躏的女子柳折花残，所以曹雪芹以柳花（絮）借指吕四娘。

二十一　　再说妙玉的风尘肮脏
二十一　　再说妙玉的风尘肮脏

　　“到头来；依旧是风尘肮脏违心愿”，曹雪芹利用“风尘”“肮脏”二词的两解一语双关，“违心愿”三字也是如此，也可以说成“为心愿”。怀春的少女谁不想嫁一个如意郎君，这从妙玉对宝玉的仰慕中可以印证，可是却要入宫伺候一个糟老头子，当然是“违心愿”。但是妙玉还有另外一个心愿，那就是入宫刺雍正，实现自己的复仇计划，因此她才选凤藻，甘为侍妃，这就是“为心愿”。妙玉的这种矛盾生存状态曹雪芹归纳为“喜冤家”，用迎春的判词一语双关之。再看第七十回黛玉的柳絮词《唐多令》：

　　——“粉堕百花州，香残燕子楼，”一牍讲的是柳絮飘飞，落入百花州，燕子楼。二牍则是“粉堕败花州，香残天子楼，”妙玉的堕、残、成为败花即肮脏是在皇宫里。

　　——　“一团团逐对成球”，一牍讲柳絮裹成一团团，二牍则是“逐对趁仇”是因为复仇才入宫侍寝的。

　　——　“空缱绻，说*，草木也知愁，韶华竟白头！”满树的白花如柳树白头。把“愁”换成“丑”，把“竟”换成“敬”，就是“草木也知丑，韶华敬白头”，妙玉入宫是将自己的美好年华奉献给白头雍正了，草木尚且知丑，妙玉能不知丑？因此恐缱绻，谑*，害怕，作呕。“到头来；依旧是风尘肮脏违心愿”这句判词之前就有“可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑。”表面是说妙玉戴发修行误了青春，但是谐音则是：“青瞳枯脸忍将老，孤负了，红粉骷髅曲舍烂。”忍以自己的青瞳将就一副枯脸，委屈的把自己的红粉之身依�