友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！

三个女人演义｀４９-第2部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能和 "加入书签" 功能！

」芩蠖未蠖蔚匾昧嗽髦械淖志洹�

　　也许，眼下正是文学与影视结缘合作，同步发展的好时机。提出影视文学或影视小说的概念，更是由于当代小说革新发展的需要，因为文学与影视艺术有着许多共通的结合点。一方面影视作品在它的创作过程中越来越显现出对文学作品的倚重，而另一方面文学也以现代影视艺术中感觉到了时代的气息。

　　一，语言表演艺术不断发展：一人、一扇、一抚尺的说书——又说、又唱、又弹的词话——剧团、剧院的舞台话剧——五光十色、千变万化的电影电视。这些变化导致了话本——唱本——剧本的变化。视《三国演义》、《*》为话本、唱本或小说都没有错处，但不如视影视文学剧本为现代小说的一个新品种更为恰当。话本、唱本可以把文字还原为话语与唱腔，但没有实景，表演单调，早已经不能满足观众的兴趣与需求，话剧歌剧颇受舞台局限，戏剧情景只能集中压缩到有限的几幕几场里，除了对话，别的文学语言，如对人物心里活动的描写，即使可以用旁白、独白的方式表达，仍会显出生硬笨拙，将它写入剧本往往被视为多余，这就使得舞台剧本的“可读性”大大衰减。早期的影视剧往往拒绝对话与解说是事出无奈，惟有现代影视艺术十分理想地解决了无声无语的问题，使得影视剧本与文学，特别是小说的缘分大大加深。

　　二，所谓小说，即微言大义，它从头至尾，不厌细微末节，一路滔滔“说”到底。叙述、描写、解释、说明、慨叹，设问、议论全是作者在“说”，不“说”不成小说。影视剧则是将这些“说”与表演结合起来的最好形式。当然，剧本提供给影视剧的“说”只是一种“养料”，必须经过导演与演员“消化吸收”而后才有可能变成了影视剧的有机成分。如果不能融入戏剧情节之中，不能形成作为主体的影像画面，像新闻述评主持人的长篇大论，人物访谈双方的滔滔对话，即使语言艺术展示得很精彩，也跟影视艺术无关。

　　小说有三个要素：人物形象、故事情节、时空环境。而这些同样是影视剧不可或缺的“根本”。只是，影视剧的放映有时限性，电影一般为个半小时左右，电视剧虽然可以分集连续放映，但每集的放映也多在一个小时以内。既然是影视文学剧本，它就必须根据这个“时间眶架”划分出与之相应的节次，安排好故事情节，以完成人物形象的塑造与主题的深化。

　　有人按文章的长度来推算镜头的长度，这并不可靠。有时候，剧本一句话够全剧组忙乎十天半月，拍出来很长一段戏。如战争场景：血流成河，尸横遍野；有时候，大段大段的文字，如人物的肖像描写，一个特写镜头就处理好了；还有些时候，能“写”的不好“拍”，能“拍”的“写”不出，像电影《泰坦尼克号》沉没时那种惊心动魄、大悲大壮的场景氛围：它主要是拍摄现场景观的实在性以及灯光的明暗变化、音响声浪的模拟混合、模型的制作演示、推移摇拉的拍摄方位以及远中近镜头的组接等等方式和技巧造成的。那种独特的直观直觉的视听效果多少文字也描绘不出，如果勉为其难，结果很可能出乎预料：原来那大段大段的文字描写竟然显得琐碎而苍白，它已经称不上文学语言了。所以说，将文字变成影像，是一个点化出新的过程。颇具“可读性”的文学作品能否成为“可视性”很强的影视剧，最终要取决于导演的艺术功力。

　　决定影片放映时间长短的重要因素应该是故事情节的演绎，当然，对于文学作者来说，根据故事情景大体估算一下影片可能需要的时间必不可少，但这也不可能绝对准确，因为，导演的剪刀自有它的选择标准与取舍尺度。

　　三，不仅文学剧本的整体结构，大部件（章节）必须与影视剧的分部分集相对应，便是文学剧本的自然段落也应大体上适合影视镜头的划分与剪接。

　　电影电视由不断变化的动态画面组成，他的场景切换简捷方便，时空变化十分迅速，这大大推进和加速了故事情节的发展和人物性格的展示，在这方面，电影电视无疑是一门颇为现代化的艺术。

　　人们随着生活节奏的不断加快，思维方式也必然发生变化。现代小说讲的“意识流”；影视作品讲的“蒙太奇”，这些东西，都是建立在一种跳跃式的联想思维上。更为可喜的是，当代影视作品已经成功地培养和提高了广大观众的艺术领悟能力，形成了一种快节奏的观赏习惯，他们对频繁切换镜头的影视艺术手法已经不再感到眼花缭乱了。

　　有人哀叹小说已经“死亡”，这只能说，是许多人感到了当代小说创新的必要性。其实，任何文学体裁都处在不断代谢的过程之中，小说也需要不断革新，革新无疑很艰难，但忧心小说因此“死亡”则大可不必。就像这里讲的“文学剧本的自然段落应适合影视镜头的剪接”，它不只是给影视剧的再创作提供了方便，更重要的，它也是小说创作革新的一条思路。当前，人们的思维方式与艺术观赏习惯的变化，也不完全是影视艺术的功劳，它首先是社会发展的必然。一些艺术手法也不是影视剧所独有，仅仅是它使用这些技巧的经验积累和运用更为成熟，传播与推广更加普及罢了。例如，“枯腾老树昏鸦，断桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。”还有“鸡鸣茅店月，人迹板桥霜”一类诗句，它写景叙事的方式就十分类似影视镜头的链接与切换，反过来，你说影视镜头的剪接体现了诗句跳跃性的结构方式也未尝不可。本来，文学作品中的分行、分段、空行、空页与影视镜头的划分链接，其组合与结构艺术部件的作用是相同的。现代小说要进一步发展，关键问题是如何加快叙事的节奏，只有扬弃那些“花开两朵，话说两头”式的过度性字句和段落，频繁调度调度时空景场，这才有可能使文字变得简洁洗练，文章的结构也才会更加紧凑。不过，有时候，导演为增强视觉效果，使画面富于变化，也会把一些连贯性很强的情节剪切开来交叉链接，而文学作品大概没有必要把段落弄得如此零碎。

　　四，既然影视剧本是文学体裁的一种，它就不可能放弃文学特有的艺术手段。比如，像这样描写人物肖像的文字：“黄大香三十岁不足，头额稍高，也显得敞亮，这似乎有失女性的清秀温柔，但是，与她那方正的脸盘相配，又自有一种端庄持重的仪态。特别是，当笑容从她那恬静的嘴角舒展开来，稍稍露出一排整齐洁白的牙齿时，则更能显示出女性美的神韵：这是青春焕发出来的和悦光彩，也是成熟展现出来的慈善容颜。”在电影里，人物的年龄与相貌早为导演对演员的选定、化装师的装扮和摄影师的配光决定了，上述文字似乎纯属多余。而且，像黄大香那种笑容，单凭这两行文字的描述更是无法模拟，演员只有在完全把握住了这个角色的心态神韵、精神风貌之后，凭借他自己的生活体验，才会自然而然地表演出来，可这时侯已经不在乎究竟是怎样的一个具体笑法，只要求做到神似就好。于文学作品而言，类似的肖像却描写却正是启示和引导读者（也包括导演与演员）在阅读时逐步心领神会，最终获得一个完整的、性格鲜明的人物形象不可或缺的一环，不写这些还绝对不行。

　　不仅肖像描写，环境描写也一样。像小说《左青石》一开始就用了大段的文字去描写青石镇的景物，写青石峰、青石庵、青石桥、青石长堤、青石铺成的街面，以营造出一个古朴、偏远、闭塞、迟滞的社会环境与自然环境，不写这些，故事无法铺展，人物无处安放。电影同样少不得类似的场景，但它的表达似乎没有这么的“烦琐”，一二个推移摇拉的外景镜头就足以解决问题。导演执导的文本也许就一句话：一处南方的山乡小镇。导演之所以可以这样交代，是因为他不必面对读者，只要心中有数就行，他的“烦琐”功夫不在纸上而在选景、布景、取景上。导演“胸有成竹”不必形成文字，文学作者“胸有成竹”却必须书写成文，因为读者，包括导演都必须得看看那根“成竹”究竟如何，是否适合影视剧的拍摄。尽管很有可能那个集中了一大堆青石结构景观的小镇子不易找到，或许它本来就不存在，然而，体现于个性之中的那种共性：古朴、偏远、闭塞和迟滞，具有这些特点的南方的山乡小镇却不难找到。

　　五，人物形象是通过故事情节的发展而逐步显现出来的，情节是人物在时间与空间里活动的情形，所以，时间的推移与地点的转换必须随时随地交代清楚。

　　时间，如“四九年”、“三十年过去”、“春去秋来”、“又是一年春草绿”等，在文学作品中，几个字就交代明白了；在影视作品里，也可以直接使用字幕，尽管现代影视作品的音响效果很好，但口语毕竟有着方言差异，有着同音近音可能造成歧义的毛病，不及字幕简单明了。但更多的表达方式是在不同的影像之间，如“春去秋来”可以在“百花盛开”与“秋月沉江”之间使用“淡入”“淡出”或“叠印”“切换”等技巧处理，影像放映的时间不过一两秒钟，同样不显繁琐，只是，如果文学作品采用这种方式，把“百花盛开”、“秋月沉江”的情景作一番描述，那文字就难免显得罗嗦而冗长。

　　地点，如北京、巴黎、纽约等，在影视作品中，通常用标志性的建筑物借代，如，以铁塔作巴黎的形象大使，拿天安门作北京的代表，用自由女神的塑像象征纽约，形象直观，。但任何艺术处理方式都不是绝对的，有时候很贴切，有时又反而弄巧反拙。至于文字作品，如果也铁塔、天安门、自由女神地叙事，那就够烦人了。不同的艺术，其详略处置的选择角度并不相同。任何一幅影视画面，如果要用文字具体详尽地描述出来少不得几十几百字的篇幅，还不一定理想。

　　六，导演划分镜头时，往往在文本上加注一些十分简洁的技术性处理意见，如‘远景’、‘近景’、‘特写’、‘特技’、‘仰拍’、‘画外’等。我觉得文学创作很可以借鉴，使文章场景的转换更加清楚，结构层次更显分明。上述几个影视文学剧本，当进行时空转换较快，跳跃性较大的叙述时，虽然没有照搬那些影视专业术语，却也用了如［解说］、［回忆］、［插叙］、［心语］等表明时间、地点、情节或链接方式的关键词作为章节与段落前面的提示。在这里，它已经不是导演的拍摄意见，而是一种文学表现手法，以期对读者产生导读作用。比如［解说］，在影视剧中，是指图像景观“画外”的解说词，而在文学作品的读者眼里，它只是在叙述故事情景。即使拿在导演手上，并且依据它拍出了影像，由于影像的直观性，恐怕也不一定将它用做“画外”的解说词。

　　应该说，好的文学作品（特别是小说），都有可能改拍成好的影视剧，尽管这并非简单的事情。当代文学的创新发展，影视艺术对它的影响很值得关注，在二者之间，我们或许还可以寻找到更多的结合点。

　　作者本文中提及的几个“文学剧本”便是在上述位置所作的尝试与探索。理论探索固不可少，但更为重要的是创作实践，作者渴望得到大家的支持与帮助。

　　　。　想看书来

提　示
【提　示】

　　以人为本是构建和谐社会的理论基础。要和谐就少不得人与人之间的相互关怀与体谅。只要称得起“人”，他的思想与感情就理所应当得到所有“人”的接纳。

　　体现人性人情的文化是永远不可能湮灭的。我们民族文化一贯推崇的良知与善性充分地体现出了以人为本的优良传统。

　　最近，时有49年从大陆去台湾的政界人物来访，人们并没有视他们为异类，一句“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的诗句足以表达对历史是非的宽容以及对现实和谐的期盼。

　　《吴枣秀》诉说了一个六十多年前的故事。其实，吴枣秀当时的私奔出走并没有多少政治色彩，可后来，她却遭遇到好些的麻烦。主人公经历的挫折与辛酸让人感概而激动，尽管她最终获得的幸运与成功同样是４９年那场革命的赋予。

　　吴枣秀用对待生活的一片赤诚和挚爱走过了平凡的一生。她也同样如此走过了四九年，并把这种赤诚与挚爱播种在后人心里。

　　关于四九年的那场革命，除了通常所说的意义，我们还应当见到：以人为本原来就是革命的第一要义，即使在当时，革命也完全可以显现出更多的宽宏与博大来。

　　而今天，如果人们进一步去认真思考，能更加深刻地领悟这一点，那只会有益于我们正在构建的社会和谐。

　　【第1——21集　　场　景　标　题】

　　［第1集］

　　1，音容宛在　　　2，天理人情：寿宴——访谈——写书——留影

　　［第2　集］

　　1，旷野情歌　　　2，乘虚提亲　　3，小镇底层　　4，同病相怜　　5，窄路冤家　

　　［第3　集］

　　1，援手相助　　　2，“面子”“里子”　3，高墙深院　　4，风寒夜雪　　5，赌场风波　

　　［第4　集］

　　1，针锋相对　　　2，“幽灵”纠结　　3，并非说客　

　　［第5　集］

　　1，傍晚时分　　　2，误解难解　　3，心不在焉　　　4，爆发冲突　5，无诉无助　

　　［第6　集］

　　1，避过锋芒　　　2，破口骂街　　3，搬兵未成　　　4，调解妥协　5，深夜送别

　　［第7　集］

　　1，血光之灾　　　2，春心荡漾　　3，寻衅报复　

　　［第8集］

　　1，忧郁致病　　2，未置可否　3，张贴传单　　4，打柴路上

　　［第9集］

　　1，非关玩笑　　2，‘低级趣味’　3，闲话含情　　　4，高谈阔论　　5，同床异梦

　　［第10集］

　　1，远方来信　　　2，寿公转舵　　3，“穷”找快活　　4，分居独立　　5，夜校美梦

　　［第11集］

　　1，抗拒苟合　　　2，不计前嫌　　3，多方求助　　　4，姑妈感动　　5，上门劝学

　　6，国民小学

　　［第12集］

　　1，嘲弄炳哥　　2，加鞍上辔　　3，相亲归来　　　4，当面质疑　　5，不改初衷

　　［第13集］

　　1，敢赌敢拼　　2，发现‘外遇’　3，幻想解脱　　4，勇于奉献

　　［第14集］

　　1，草率成婚　　2，忧心疑虑　　3，借鉴申家　　　4，叩问隐情　　5，点中穴位

　　［第15集］

　　1，问计周朴　　2，守护日夜　　3，书斋搅局　　　4，新式离婚　

　　［第16集］

　　1，探情问病　　2，憧憬未来　　3，临事犹豫　　　4，决意离婚

　　［第17集］

　　1，约会，月上柳梢　　　2，决策，机巧传话

　　［第18集］

　　1，虚惊，托媒攀亲　　2，无悔，不悔前盟　　3，意外，被迫滞留　　4，偶遇，攻打小镇　　

　　5，择路，人各有志　

　　［第19集］

　　1，作别，分头出走　　2，允婚，紧急行事　　3，多磨，祸起闲言　　4，求救，农民协会

　　［第20集］

　　1，解套，不了而了　　2，订婚，下跪行礼　　3，工作，脱离姜家　　4，出走，金蛇脱壳

　　［第21集］

　　1，重放录音带：坐而论道——押解还乡——拜访黄大香——是祸躲不过——拒交认罪书

　　——突发冲*——论争‘土匪说’　　　　2，心愿常错落　　　　3，叶落总归根　　　
　　作者题外话：最近，作者完成了影视文学剧本　左青石系列（三个女人演义｀４９）的全部修改，即将经由编辑审定发布。为方便读者阅读，现于正文前面，列出了所有各集的场景标题。txt电子书分享平台　

1——3
１

　　［场景１］音容宛在

　　客厅正墙上悬挂着吴枣秀的遗像，那还是她过六十寿辰时拍摄下来的。

　　像片上的人物容颜润泽，眉目清秀，从那神情气态看去，至少要比实际年龄小十多岁。吴枣秀一生饱经风雨沧桑，却没有留下多少忧伤愁苦的痕迹，还真说得上“风韵犹存”。

　　彭石贤与田安肃穆地站立在遗像前，凝神仰视着。

　　［追述，场景2］人情天理

　　那还是在1980年，至今，整整二十年过去了。

　　早晨，彭石贤正立在家门前观望天色。他已经过了“不惑”之年，这是第二次从监狱里出来，刚刚回到家乡不久。

　　对面菜园边的枣树上有两只小鸟在枝头‘喳喳喳’地鸣叫，彭石贤忽然记起吴枣秀来，并且，还记起了这位秀姨的生日。

　　［插叙］“*”中，吴枣秀背负着“阶级异己分子”的罪名被解押回原籍管制。

　　这天，黄大香煎了两个“荷包蛋”，上面盖上杂粮饭，招呼彭石贤：

返回目录上一页下一页回到顶部赞（1）踩（1）

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!

温馨提示：温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！