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道缘儒仙-第173部分
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老猴并没有生气，而是望了他一眼道：“尊重生命啊！不管是一只蚂蚁，还是天王至尊，都需要得到别人的尊重！生命是最宝贵的。为了挽回一个生命，无论花多大的代价都在所不惜！只有尊重生命才算懂得了爱！”
叶昊天心中一动：“它说的是爱，其实也就是‘仁’。所谓‘仁’，首先必须尊重生命！只有将生命放在第一位，才是真正的‘仁’！然而现实中的中土，只有皇亲国戚算人，只有达官贵人算人，只有地主富商算人，普通的老百姓根本就不算人！甚至连猪狗都不如！老百姓死就死了，拿张草席一裹就完！官吏随便欺侮百姓，为了一点小事（比如一张暂住证）就能把人活活打死，那是什么‘仁’政？战场上一死几十万，只有死了的人才得抚恤，被俘则生不如死，那是什么‘仁’道？官僚嘴上爱民如子，心里却视人命如草芥，他们的心中存有一分仁义吗？”
想到这里，他对着老猴深深的鞠了一躬，十分诚恳的道：“谢过猴师，弟子受教了。”
老猴点点头，摆出一付好为人师的样子，接着又道：“尊重离不开平等，平等是尊重的基础！无论是猫，是狗，还是人，在灵魂上都是平等的。没有平等的爱不是真的爱，而是一厢情愿的施舍。如果你觉得比谷中的众生高明，就永远无法得到他们的爱心。”
叶昊天心中剧震，脱口问道：“你怎么知道我要收取谷中的仙心？”
问此话时他忽然想到，作家儒家所说的‘仁’，也应该以平等为基础吗？
孔子说：“忠恕违道不远，施诸已而不愿，亦勿施于人。”就是说“忠恕”的要求必须在把人视为与自己在价格上平等的前提下才能成立。《礼心·礼运》中的“大同”，“小康”之说，都表现出儒家主张“实质平等”的倾向，至于君君臣臣父父子子，那也只是角色扮演上的不同，从人格上来说，每个人都是平等的。
圣人的本意是好的，可惜到了后世，儒家的规范却成了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，从此之后，大儒成了死儒，圣人则完全绝迹。
想到这里，叶昊天禁不住摇头叹息。
老猴看着他深有感触的样子，笑道：“不光是你，谷中的每个生灵都在时刻吸取别人的仙心！要想成功，必须将自己融入到这个体系之内。再教你一手：”真爱无为，顺其自然，如果打着‘爱’的幌子干涉他人的自由，那种爱不如没有！尊重自由是爱的另一个基础。“
叶昊天感到匪夷所思，心中受到了强烈的震撼：“要悟‘仁功’，必须尊重生命！要施仁政，离不开平等和自由！儒家所说的‘仁’也该有这些含义！看来后世的儒家走得太偏了！”
现实的中土是什么情形？经过儒家那么多年的教化，可是距离真正的‘仁’还差得很远。‘平等’只是达官贵人口中的谎言，‘自由’更像被抛在墙角的抹桌布！老百姓被束缚在方圆百里之内，离了乡土便是‘流民’，‘暴徒’，被人像牲口一样赶来赶去，这显然背离了圣人所说的仁义之道……
然而历史就是这样发展过来的，叶昊天一个人也管不了那么多。他所能做的只有提高自己的修为，了悟儒家的真谛，尽力将迷失的儒学拨乱反正，顺便在天界建立一块理想中的王道乐土。
老猴看着她恍然大悟的样子很满意，一面转身向碧海金晴兽打招呼，一面扬声说道：“这里是盘古开天休息的地方，所有鸟兽的始祖都是盘古亲手创造出来的。我是硕果仅存的猴界长老，教你两手也算你我有缘。”
叶昊天惊喜过望，连声致谢道：“谢过猴师！还有什么新奇的玩意，一并传给我吧！”
老猴摆摆手，龇牙咧嘴的道：“贪得无厌！将这些东西活学活用，足够你进出仙心谷的了！”说完蹒跚着脚步离开了。
叶昊天喜不自胜，纵身一跳来到兰儿身边，展开双臂将她抱住，“嘻嘻”笑道：“成了，我找到修习‘仁功’的方法了！”。
兰儿也为他高兴，娇艳的红唇凑近来，在他脸上吻了一下，眉目含笑刚想说话，忽然浑身一颤，手足变得冰冷，因为她听到了真神的声音。
此时此刻，真神的笑声不断从谷外传过来：“神州子，我来了！还带了一壶小酒，准备明日黄昏与君共饮，你可不要乱跑啊……”
第二百八十三章 八正
兰儿焦急不安的坐在仙心谷深处的草地上，一会儿抬头瞧瞧天色，一会儿转头看看身侧的叶昊天，然后又向着谷口的方向回头张望，不知道真神何时闯进来。
她怕走动时发出声音，那样可能会影响叶昊天修炼，所以就一声不吭的坐着，尽力压抑心中的不安。
现在已是已时光景，距离黄昏只剩下四个时辰，叶昊天几乎入定一天了，到现在还没有睁开过眼睛。
谷外不住传来真神故意弄出的脚步声，还有一些敲敲打打的声音，听起来有时近，有时远，大概是因为阵法迂回的缘故。
兰儿的心中一个劲的祷告，希望真神被洪荒九阵多挡一会儿。
可是不管怎么祈祷，真神得意的笑声还是越来越近了。
再看叶昊天，还在盘膝而坐，面上带着淡淡的微笑，头顶生起浓烈的紫儒之气，将整个山谷笼罩其中，不问而知，他已将气贯长虹的功夫发挥得淋漓尽致了。
短短的几个时辰，仙谷内已经发生了天翻地覆的变化。原来数十丈大小的湖泊竟然缩为一眼直径八尺的深井，井口生出一道鸿蒙鸿洞的白雾，飘飘荡荡升入空中，与叶昊天发出的紫儒之气缠扰在一起，进而化作甘霖洒向大地。
谷中的生灵似乎遇到了千载难逢的机会，无不敞开心扉扑入白雾的怀抱。空中飞翔的鸟雀叽叽喳喳的叫个不停，仿佛在彼此交流心中的欢乐；地上奔跑的麋鹿也像服了神仙丸一样，精神抖擞，神气十足；就连谷中的绿树芳草也显得格外青翠，容光焕发。
趁此光景，叶昊天一面通过紫儒之气收取大量仙心，一面尽力吸收白雾带来的灵气。
时光在缓缓流逝。叶昊天头顶的紫气不住的流转，仿佛一条真龙缓缓的扭动着身躯，每转一圈都将谷中的灵气压缩一分，然后通过敞开的天门注入他的心底深处，使他本已开阔的心胸变得更加宽广。心脏的纹理也变得更加坚实。
见此情景，兰儿一时惊呆了，甚至忘了察看真神的动静。
转眼两个时辰过去了。这时候，谷底的岩壁开始发出“哔哔剥剥”的声音，拳头大小的石头簌簌坠落；又过了盏茶工夫，“乒乒乓乓”的声音响了起来。千斤巨石从山上滚下；一个时辰之后，岩壁忽然发出震耳欲聋的声音，霎时之间现出一个高仅丈许的洞口，正如古诗中所描述的，“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。”
正在兰儿惊得目瞪口呆的时候，叶昊天忽然从入定中醒转，仰天发出一声龙吟，旋即长身而起，伸手揽起她的纤腰，风驰电掣般迎着漫天飘飞的石头破空而去。
斗大的石块被叶昊天盛极一时的护体罡气化作粉末，眨眼之间，他们已经冲入洞内，向前看是一个深深的峡谷，谷中隐约有个金光闪闪的平台；往后看，洞口正在身后迅速合拢，真神的身影刚刚出现在仙心谷的谷口。
眼见真神将会被挡在洞外，叶昊天微微舒了口气。然后毫不犹豫的纵身而下，向着峡谷之间的平台掠去。
落足平台之时，他放眼环顾四周，发现这是一个深不见底的峡谷，下方是惊涛拍岸的暗河，青冥浩荡，水声龙吟，惊心动魄；头顶是流转不定的日月星辰，仿佛回到中土一般；四面是高耸入云的山峦，风吹林响，熊咆虎啸，令人栗然颤栗；立足的平台很小，方圆只有十余丈，由一根细细的天柱支撑着，仿佛脆弱的蘑菇，随时可能中断；又如风摆荷叶，随风飘摇。
兰儿心中害怕，双手紧紧抓住叶昊天，生怕一不小心被风吹下青冥界去。
叶昊天发现光秃秃的平台竟然是由某种不知名的玉石构成，看上去珠光宝气，仿佛金银铸就一般，身侧则是青青欲雨的云彩，足下有澹澹生烟的弱水，这一刻，他忽然惊讶的发现，自己对于眼前奇妙的世界竟然有种很是熟悉的感觉：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这不是诗仙李白梦中所见的景象吗？
他用力的摇着头，不敢想象李白曾经到过这里。
挂在胸前的通灵宝玉忽然道：“恭喜主人，您已经成功进入四时八正谷！”
叶昊天苦笑道：“这么个鬼地方，就像进入牢狱一般，有何可喜之处？”
宝玉轻声解释：“您是第一次来，自然不明白其中的妙处。我可是来过两次了，每次都陪天尊呆足一年才离开。这里看似穷山恶水，其实却蕴含着无比充盈的灵气，正是提高功力的绝佳场所。”
听它这么说，叶昊天不得不打起精神东瞧西看，试图找到与众不同的地方。过了一会儿，他转头看看身侧紧张不安的兰儿，故意愁眉苦脸的自言自语：“四时八正，什么意思嘛？这可不好，若是搞不清楚，怕是要困在这里一辈子！”说完不住的长吁短叹。
兰儿望着他夸张的样子，笑道：“这问题不难，连我都难不住，如何能难得了公子？四时是指春夏秋冬四季，八正是指立春，立夏，立秋，立冬的四立，夏至，冬至的二至，以及春分，秋分的二分，合为八节，又称八正，言其得四时之正的意思。八正之气，泛指每年的二十四节气。”
叶昊天看她的面色好了点，连忙笑道：“兰儿真聪明。我当年读黄帝内经的时候见过四时八正这种说法，可是却始终无法明白八正是什么意思。《素问宝命全形论篇》讲到，针炙之术必需‘法天则地，合以天光’。‘凡刺之法，必候日月星辰。四时八正之气，气定乃刺之。’天气暖和的时候，人的血气也浮在外面；天气冷的时候，人的血气则沉于内部；月牙初生的时候，人的血气开始逐渐充盈；满月的时候，人的血气最盛。肌肉坚实；月郭空的时候，肌肉也变得衰弱，经络空虚……”
兰儿点点头：“看来人的气血变化跟天时改变关系密切。如此说来，公子从五老帝君那里取得的神功秘笈终于可以派上用场了。青帝的‘春风化雨’，赤帝的‘烈火炎炎’，白帝的‘严霜萧瑟’。黑帝的‘寒冰凝止’，再加上黄帝的‘黄天厚土’，这些神功都是深合于四时八正之道的绝世功法，五老帝君各得其一，已然可以纵横天下，公子若能融会贯通，不知道会出现什么奇迹。”
叶昊天深以为然，同时也明白那不是一件容易的事，否则五老帝君早就动手了。要想融合五种相生相克的功法，必须找到其中共通的东西，也就是一条贯穿各种功法的主线。可是那条死主线会是什么呢？
他想了很久很久，最后找到“法天则地，合于阴阳”几个字。无论是法天不是则地，都是说人不离天，必须以自然界万事万物的本来面目为准绳；合于阴阳则是说人的行为要合于事物发展变化的内在规律。
怎样才能更好的“合于阴阳”？
叶昊天身为儒家弟子，对于这个倒是比较拿手。
要想彻底符合事物内在规律，必须遵守中庸之道。“不偏之谓中，不易之谓庸。”中庸就是中正，中正就是不偏不倚。严守中正才是合于天地之机的正道。
想到这里他已经明白了四时八正谷的意义，那是要求修炼者必须仔细观察日月星辰的变化，只有顺其自然，才能吸收天地之间的正气；只有该出手时才出手，该练什么练什么，才能修炼成至高无上的功法。
于是乎他开始抬头望天辩认节气，可惜刚才星辰满天的时候不看，如今想看的时候却看不见星辰了。流云蔽日，青青欲雨，哪来的星星？
不过这可难不住他。要辨节气其实也容易，俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木，飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽，发叶，开花，结果，叶黄和叶落，动物我蛰眠，复苏，始鸣，繁育，迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。
叶昊天一边念叨着“四月秀罗，五月鸣蜩”，“七月流火，九月授衣”，一面观察四周岩壁上花木的样子，不久他便发现这里的气候变化比外界快了不知道多少倍，一日之间便经历了春夏秋冬四季，谷中一天的变化竟然跟外界一年差不多！
“好奇怪哟！即使是时空园融，也不能将谷中一个时辰化作外面一个月吧！若如此，自己修炼神功的速度是否也比外面快很多呢？”叶昊天越想越觉得怪异，连忙叮嘱兰儿加紧练功，同时自己也开始修炼五帝的功夫。
他将整个身心完全放松，只剩下胸中还保留着一股浑厚无匹的浩然正气，以其为本修炼各种神功，紧跟天时变化，春天修炼青帝的‘春风化雨’，夏天修炼赤帝的‘烈火炎炎’，秋天修炼白帝的‘严霜萧瑟’，冬天修炼黑帝的‘寒冰凝止’，长夏时节则修炼黄帝的‘黄天厚土’，如此一天下来，他发现自己的功力几乎增长了一倍。原因是周围的灵气实在太丰富了，只要功法与天时相合，灵气便会源源不断的注入体内，甚至不需要动功吸收。
接下来，他将束缚在髓海深处的元神整个儿放了出去，令其无拘无束的徜徉在天地间，恢复数千丈大小的本来面目，单是一个泥丸宫就有十丈高下，仿佛一团巨大的火轮迅速转动着，每转一圈都将大量的灵气压缩为神丹。
随着功力的增长，他还可以将先前修炼得的神丹再度纯化。体积缩小到原来的百分之一，甚至万分之一，然后重新储存起来。这种由大变小的过程，就像佛祖将诺大的须弥神山纳入小小的芥子之中一样。
这是由神丹的属性决定的，静若处子，动若猛虎，收起来小如针尖大小的一点，发出去就有移山填海的能量。如果他愿意，甚至可以将积蓄的神丹骤然释放出来，让所有的能量在短短的一瞬间爆发，那将是一场毁天灭地的自爆。
兰儿知道机会难得，也在抓紧时间修炼女娲娘娘传下的“炼石补天功”。拿着周围的山石作为自己练功的对象，先是“化石为粉”，即而“化粉为浆”，然后反复搓揉提炼精华物质。如此修炼下来，万斤巨石竟然给她炼成了核桃大小的水晶球。她将这些水晶球全部收集起来，准备等功力提升之后再度锤炼，然后用来炼器。
叶昊天不眠不休的修炼了七日，自觉功力进境一日千里，跟初入谷时相比不知道增强了多少倍，不但将五老帝君的功夫修炼得十分纯熟，而且把儒家的浩然正气积蓄到前所未有的高度。
这时候，他的心里忽然生出一个惊人的想法：“既然道家炼丹能够在泥丸宫结出神丹；佛家修佛能够在体内生成舍利子；儒家修炼也应该结出相应的果实，而不是现在这样止步于浩然正气。如果将浩然正气极力压缩，不知道会不会修炼出实物来呢？”
这样想着，他决定在催动泥丸宫修炼神丹的同时，试着在胸中另起炉灶，将积聚胸中的浩然正气加上仙心谷吸纳的仁心，放在一起修炼，看看能不能创造出空前绝后的东西来。
他坚持不懈的努力着，可是辛辛苦苦炼了好半天，炼出的都是些红色的粉末，被心头的热血一冲就不见了影子，只剩下整个心脏被染得通红。
他在心中苦笑：“这叫什么啊？连练出的物质究竟是什么都不知道，如此随着血液循环往复，没有一个固定的存放地方，将来如何取出来使用呢？”
虽然如此，他还是锲而不舍的修炼着，一身分作二用，泥丸宫和心房两个炉灶交相辉映，神丹，正气的修炼齐头并进。炼出的神丹继续存储于泥丸宫。炼出的红色粉末则任其随着血液四处奔走。
如此又过了十余日，久未开口的监天神尺终于发话了：“恭喜主人，您已经进入了儒圣第一层的境界——铁血丹心！”
叶昊天闻言一笑：“‘铁血丹儿照汗青’，你想让我就这样留名青史啊？可是我连自己究竟做了什么都不知道呢！”
监天神尺解释道：“仁心加上浩然正气，凝成实物便是那些红色的粉末，它有一个名字，跟我先前所用的一样，都叫做‘丹心铁’。那是一种铁粉，进入血液之后，你的血都成了难得的宝血；你的心脏也发生了质变，无论是坚韧度还是柔韧性，都跟先前有了很大的不同。一腔热血，坚心似铁，这便是铁血丹心。”
“丹心铁？”叶昊天又一次听到这个名字，心中生出异样的感觉，同时为自己没有早些请教监天神尺而遗憾：“不是说太儒手边的铁尺是丹心铁吗？”
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