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大侠郭京-第67部分
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这个土著部落的首领叫蚩尤。蚩尤对这些铜额铁臂的天外来客非常欢迎。因为他们给自己部落带了先进的知识和技术。而这些知识和技术，也让附近的部落纷纷投靠过来。很快，蚩尤成了九大部落的首领，拥有十几万的人口。
威震天之所以肯将知识与技术传授给蚩尤部落，无非是想利用他们。威震天有意识地重点传授了铜制兵器、铠甲的冶炼方法，并帮蚩尤组织和训练了一支军队。原来他担心，如果回望者先落到了汽车人手里，自己并不能抢过来。所以他想去把回望者的外包层抢到手，以便在这场斗争中取得主动。在他看来，最好的方式是让这些土著人作炮灰，替自己去卖命。让他们攻进黄帝的部落，将外包层抢回来。因为汽车人一般不会伤害这些弱小的人类，这样一来，成功性就很大了。
在威震天的威逼利诱下，蚩尤带着自己的军队，向黄帝部落的领地发起了进攻。毫无准备的黄帝部落乱成一团。擎天柱派出了录音机，通过播放催眠音乐，使蚩尤的军队不战而败。汽车人并不想伤害这些人类，又将他们全部放回了。
威震天深刻反省了这次行动的教训，认为土著人实力太弱，是问题的结症。必须让他们更加强大，才能帮上自己的忙。威震天觉得以这些人的知识水平，要教会他们制造高科技武器，显然不切实际。最快速地提升他们实力的方法，就是进行人体改造。
威震天率领手下，对蚩尤及另外一些土著人，进行了魔化改造。这是一种源自远古时期尤克星人的技术，而亚瑞星人在大战之后，对其进行了研究发展。蚩尤等一批人经过改造，获得了非同一般的魔力及战斗力。虽然远不及变形金刚强大，但比起普通人类，已有天壤之别。威震天又给他们传授了一些人类修炼方面的知识。
汽车人侦察到消息后，也对黄帝部落的一些人进行了改造。帮助他们应对可能到来的危险。
正当两派变形金刚忙得不亦乐乎的时候，从火时空发来了一条震惊的消息。“回望者”确信已落入五面怪们的手里，并被他们带回了火时空。原来五面怪们先于汽车人赶到了地球，并成功说服“回望者”加入他们的阵营。
狂派和博派都是竹篮打水一场空。擎天柱和威震天奉命结束任务，准备返回火时空。威震天突然收到一个消息，留守在飞船上的震荡波声称飞船的主炮已经修好了，进行一次射击应该不成问题。这种上古飞船的威力巨大，主炮被称为“碎星大炮”，一发就能摧毁一颗行星。威震天马上对擎天柱发出了决斗邀请，地点就定在乌赫星球上的一个大型盆地。
擎天柱自然应允。可是等汽车人在约定的时间，来到乌赫星球上的指定地点，却没有发现狂派金刚的踪迹。擎天柱突然感应到危险，并命令汽车人撤离。
就在下一时刻，一艘埋伏在异空间的上古战舰，突然穿越到本空间，并开炮攻击。在一道白光的覆盖轰击下，整个乌赫星球裂解为无数的碎块。要不是擎天柱事先预感到了危机，汽车人特遣队恐怕就此全体覆没。
威震天发现没有杀死汽车人，马上下令撤退。战舰立即开动，逃往火时空。没想到，不久之后，战舰就多处开始向外冒“烟”。这些烟其实是能量粒子。整艘战舰竟然有爆炸的危险。狂派金刚立即使用逃生船，离开了战舰。过了一段时间，战舰果然发生了大爆炸。原来战舰刚刚强行发射了一炮，船体各部分根本无法承受，所以发生了能量泄露，并最终爆炸。
乌赫星球被炸碎后，残骸分布到轨道上。很久以后，有了个新名称：小行星带。
第五十八章 轩辕剑的由来——女娲补天
变形金刚们离开地球之前，忘记了一件大事。那就是没有把天空中那道长长的空间裂痕给补上。显然谁都没有把注意力放在它身上。裂缝的外面，乃是一个亚空间。那里基本上空无一物，只有大片大片的不停移动的粒子云。变形金刚在地球上逗留的这些日子，正好是对应亚空间段比较平静的时候。并没有大的粒子云团，来到空间裂缝附近。
变形金刚才离开不久，就起了很大变化。粒子云团开始经过空间裂缝附近。于是不断地有粒子流从裂缝穿过，向地球表面吹拂。一时间，这一带草木尽枯，风沙频起，已经不再适合人类生存。黄帝及蚩尤部落不得不进行迁徙，以求生存。黄帝部落向北，蚩尤部落向南，中间空出了一大块无人区。由于两个部落强大而先进，分别统领了北方和南方，最终都成为拥有约30万人的大部落联盟。
东方神灵女娲见到天地间的异象，不禁暗暗担忧。决心找办法，补上这道空间裂缝。于是她周游四海，遍涉群山，采集五色石，炼成霞光后将它补上。人们纷纷称颂女娲的功德，然后迁回故土。
不料，一场大纷争由此开端了。南下的黄帝部落与北上的蚩尤部落，撞在了一块。双方原先的地盘就已经挨着了，又没有明显的标识作分界。而且离开有一段时间了，地貌也出现了一些变化。再加上双方都想多占一些。边界矛盾愈演愈烈，最后到了不得不付诸战争的地步。
蚩尤由于有较正规的军队，主动对黄帝部落发起了攻击。黄帝命炎帝组织抵抗。结果炎帝吃了个大败仗。黄帝看到形势危急，主动提出议和。在给蚩尤割了一大块领地后，双方停止了争斗。黄帝认识到对战争的准备不足，是己方失败的原因。在退缩北方后，积极炼制兵器，训练军队。准备条件成熟之后，再与蚩尤部落开战。
黄帝本人也没有趁手的兵器。他打起了以前从天外掉落的金属球的主意。既然是天外来物，肯定比一般的破铜烂铁强。可这个金属球不仅质地坚硬，而且在炉里烧了几天几夜还没化。最后黄帝想起变形金刚曾经传授过的冶金知识，如果碰到有铁矿石难以熔炼，可以把毛发、指甲投入其中。便往炉里投入自己的长发和指甲。这个金属球果然立即融化，黄帝命手下立即将金属液，注入早已准备好的剑模中。等金属液冷却硬化，又将剑模打碎。经过几次加工，终于得到一把寒光逼人的神剑，取名轩辕。
原来黄帝误打误撞，正好用对了方法。这种金属具有认主功能，能够识别和记忆人类的DNA。黄帝将长发和指甲投入炉中，让金属识别到了他的DNA，并自动认主。金属可以接收黄帝的意识讯息，并做相应改变。于是遂黄帝的心愿，炼成了一柄神剑。
后来在与蚩尤部落的战争中，这把轩辕剑也发挥了很大的作用。黄帝就是凭它一举斩杀了本已金刚不坏的蚩尤。黄帝随着自身修为的不断增强，也逐渐认识和开发了神剑的威力。使得它成为无论天上、人间，都当之无愧的第一剑。
第五十九章 史书的记载
在取得抗击金军南下的胜利后，杨康发布圣旨，昭喻天下，论功行赏，褒奖忠义。黎民百姓闻讯欢欣鼓舞，兴致高昂。就在这举国欢庆的时刻，杨康又下发了一道讣诏，上面说，先皇于5年前不幸在五国城病故。宛如在一锅热气腾腾的汤里面，泼进一瓢冷水。举国同庆不久就马上同哀了。
原来赵桓的死讯，私底下已经让不少高官大臣知道了。但当时金国大军压近，形势危急。为了稳定军心、民心，杨康特意将消息压到大捷之后，才公布于众。虽然赵桓应该算是失踪，但杨康可没傻到说出真相。将赵桓死讯告示天下后，就可以将此事作实了。就算有一天赵桓突然从哪里冒出来，也没有人会相信他是真的。而且杨康在诏书里，都没沿用金人的说法，那就是赵桓是被马群踩死的。只说赵桓是积苦成疾，抱病而终。这也是出于国家稳定、社会和谐的需要，如果明着说，先皇是被马群践踏而惨死。既有损皇威国体，也保不定激动的民众会生出什么事来。
杨康给赵桓定了“恭文顺德仁孝皇帝”的谥号，又着史官张继义编写赵桓的生平事迹，以便将来整理进入史册。张继义领命收集材料，认真编撰，成文后上交给杨康过目。
杨康细细看了，非常不满意。说：“张爱卿，你这样写先皇（赵桓），后人看了，岂不是要唾骂他。”
张继义说：“回禀圣上，下官都是照实来写，并无虚构。”
杨康说：“但凡史书，杜撰改编处，比比皆是。依朕看，你得好好动动脑子，就算不能把先皇写得英明神武，起码也得过得去吧。”
杨康想，怎么说，钦宗当年对自己也算不薄。不仅送来美女珠宝，更曾以半壁江山相许。两人也有过一段交情。虽然由于种种原因，不能将他从金人手里救回，还给他捏造死讯，但总该对他有所表示。而且钦宗也曾哭叹死后会留骂名，自己在这方面得帮帮他。也算是一种报答。
张继义说：“但凭皇上吩咐。”
杨康说：“守城那块内容，朕觉得你可以这样写。城内兵马不足三万，而金人兵多将广。先皇为了抵御敌寇，不辞辛苦，经常巡城，鼓舞士气。金人攻城不断。先皇调遣兵马，与金人有多次交锋。后来由于妖人郭京作祟，诈称能引来天兵天将，结果使城防空虚。金人乘机取城，才遭此大败。记住了，就照这意思写。”
张继义说：“皇上，那个妖人应该叫‘黄药师’。郭京只是他的弟子。”
杨康恨郭靖废他修为，又害死秀王夫妇，搅黄两家婚事。早想出口恶气，这样的好机会怎能错过，一定要让他遗臭万年。而且以如今的情况，也不怕他前来报复。
杨康便说：“写黄药师的时候，就一笔带过。把失守之责都让郭京承担。一定要给朕，把他写臭了，让后人来唾骂。记清了吗？”
张继义说：“臣已谨记在心。”
杨康说：“回去好好改，什么时候弄好了，再给朕看看。如果还是不行的话，就继续改。”
张继义说：“臣遵旨。”
张继义离开后，杨康摒退左右，独自一人在御书房里哈哈大笑。笑了一会，忽又感伤。自己辛辛苦苦三十几年，撑起了半边江山，不称开国之君，也算中兴之主。可惜往后在青史里，都不能署上真名。世人只知有赵构，而不知有杨康。就算被歌功颂德，歌的颂的，也都不是自己，而是赵构。想来真是郁闷。
为了给儿子杨过一个发挥的空间，杨康已决心退居二线。很快又下诏，立杨过为太子。准备再过段时间，就行禅位大典。
第六十章 白娘子的传奇
杨过被封太子后，搬进了东宫居住。由于在宫里闷得发慌，就化了个假身留在屋内，自己则穿着便衣到了西湖故居附近散心。不知不觉间又到了让人着迷的春天。柳翠莺啼，盈湖荡波。水映山色，花衬人颜。繁华的都城里，处处都有赏心悦目的风景。断桥边的空地上，有个杂耍团在给大家表演杂技，四边围了许多人观看。
杨过也凑了上去，只见这也不过是一个普通的围场卖艺的杂耍团，没多少特别的。像这类的杂耍团，在各个城市里都常遇到。行走江湖，流动卖艺，赚些辛苦钱。除了人表演外，通常会有一些猴子、老鼠、鹦鹉之类的动物供大家取乐。在一个男子表演耍猴之后，又有另一名男子出来表演耍蛇。他将一条小青蛇从鼻孔里塞进去，过了会又从嘴巴里掏出来，顿时赢得了一片掌声。杂耍团的一位女子趁势端起盘子向大家收些赏钱。大家或多或少都拿出一些铜钿投入盘中。轮到一位白衣姑娘时，却见她拿出了一锭银元宝。大家俱是一呆，连杂耍团收钱的女子都有些错谔。未等她开口称谢，这位姑娘抢先说道：“我想买下那条青蛇，如果应允，这就是付银。”一条小蛇哪值这个价啊。有这种好事，杂耍团当然不会拒绝。刚才耍蛇的那名男子，立即将蛇塞进一个竹管里，并用碎布堵好出口，交给那位姑娘，同时接过那一锭银子。
杨过这时才好好瞧了瞧那位姑娘，却有似曾相识的感觉。仔细端详下，原来她的容貌竟与昔时的小龙女，有6、7分的相似。虽然穿着普通，未施粉黛，却难掩国色天香之姿。纵然是在美女如云的临安，也算极出众的。
那位姑娘接过装有青蛇的竹管，就转身离开。杨过见到围观的人中有两名面色不善的男子，尾随了过去。心生不安，也跟了上去。那位姑娘左转右绕，尽往偏僻的地方行去。后边的两名男子见状，暗喜不已，跟得愈发紧了。杨过更加无法离开不管，也只得跟着。最后那位姑娘进了一片茂密的山边竹林，两名男子加快速度准备往里闯。杨过暗运一个失心咒，两名男子停下脚步，互相撕打起来。过一会，杨过见教训得已经差不多了，两名男子都已鼻青脸肿。又用了一个役心术，让他们往回离开了。
等两人走远，那位姑娘从原路出了竹林，手里已无先前的那支竹管。她走到杨过身前，施然一笑，作了个礼说：“多谢公子援手。”杨过应道：“姑娘不必客气。”那位姑娘又说：“公子很是面熟，不知你我可曾见过？”杨过也说：“我对姑娘也有故识之感，请问姑娘可是姓赵？”那位姑娘抿嘴一笑，眼珠略转，说：“不错，小女子姓赵，名雅芝。敢问公子又可是姓赵？”杨过一愣，复又起笑，说：“正是姓赵，你又如何得知？”赵雅芝说：“因为我早就认识公子。”杨过想了想，问：“你可是皇族内亲？”赵雅芝说：“为何公子会这么认为？”杨过说：“只因你长得很像我的一位亲人。”赵雅芝说：“所以你要问我，是否姓赵？”杨过说：“不错。”赵雅芝说：“其实我无亲无旧，无名无姓。”杨过说：“那你又为什么说自己姓赵呢？”赵雅芝说：“因为我心里认定了一个情郎，而他姓赵（古代有嫁夫随姓的习俗）。”杨过说：“不知是哪位少年郎，有这么好的福气，可以赢得姑娘的芳心。”赵雅芝说：“那人正是当朝太子爷。”杨过一听，如雷轰耳，定了定神说：“太子殿下应该还不认识你吧？”赵雅芝说：“刚刚就已经认识了。”杨过哈哈一笑，说：“不错。”
这时空中突然飘起了雨丝。江南的春季多雨，这雨说来就来，而且还有越下越大的趋势。杨过和赵雅芝一起进入竹林避雨。一丛丛的细竹，生得又高又密，倒也遮风挡雨。杨过见到地上扔着方才那支装蛇的竹管，堵住口子的碎布已经拔掉，想必刚刚雅芝进来是给青蛇放生的。那青蛇已经游远了。
由于下雨，天已阴晦。竹林里比外头更是暗上许多。加之地处偏僻，附近并无他人。在这既暗又静的环境里，一男一女独处，感觉气氛异常。两人不再言语，可相互间的目光却逐渐变得暧昧。只听赵雅芝幽幽地说：“殿下，你可愿娶我为妻。”杨过想了想，说：“孤已年逾三十有四，膝下又有四子，而姑娘年纪尚轻，恐怕并不相配。”赵雅芝轻笑一声，说：“我虽看似年轻，其实年纪也不小了。”杨过说：“孤看你差不多只有18岁。”赵雅芝说：“也许吧，十八年前的元宵节可以算作我的生辰。”杨过说：“十八年前的元宵节对我来说，也是一个特殊的日子。”赵雅芝说：“看来你我还真是有缘。”杨过说：“就算有缘也是无份。”赵雅芝问：“为什么？”杨过说：“多说无益。姑娘，我先走一步。”杨过说完转身就欲离去。赵雅芝说：“先别走，外面正下着雨呢。”杨过并未理睬，迈开步子就朝外走去。赵雅芝拾起地上掉落的一根小竹枝，暗运玄功，将它化成了一把竹柄雨伞，对着杨过说：“殿下，这里有把伞，你将它带上吧。”杨过闻言大惊，回头一看，见赵雅芝手上确实有把伞。细察之下，也看出乃是竹枝所化。杨过转身回到赵雅芝面前，双手握住她的肩头说：“姑姑，这些年我想你想得好苦啊。你终于又回来了。”赵雅芝说：“你弄错了，我并不是你什么姑姑？”杨过吃了一惊，很快又想到什么，欣喜地说：“对，你不是我姑姑。我要娶你为妻，将来还要把你立为皇后。”赵雅芝羞红了脸，低头不语。
第六十一章 杨过的登基
春回大地，雨润物舒。繁华的临安城，又多了新绿装缀、烟雨朦胧的美。深宫大内一如寻常地宁静，只是多了些悦耳的鸟鸣。杨过兴冲冲地穿过御花园的回廊曲径，赶去后头的宫房里，与父母相见。父亲杨康不知为何，突然传召。而自己也正好有要事同他禀告。
杨过进了内间，只见父亲和母亲已经坐着在等候他了。母亲已经还原了本来面目，穿戴着一般妃子的服饰，不再是先前那位装腔作势的皇太后。似乎更有了亲近的感觉。而父亲的表情和动作都随意了很多，斜靠在椅子上，看上去很放松。
杨过请了安后，杨康让他坐下。杨康拿出一块玉佩，递向杨过说：“过儿，这块玉佩唤作‘九龙佩’，是前朝皇室的传家之物。如今你把它收下吧。”
杨过接了，说：“多谢父亲厚赐。”
杨康说：“你可知这块玉佩的含义？”
杨过说：“还请父亲明示。”
杨康说：“得佩者可以继�
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