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婉儿来解释了



………【第十四章六脉神剑】………

　　　　段誉看向随后出来的甘宝宝说道：“伯母，交给我吧。”说完一把抱起钟灵，向着谷外奔去，木婉清还在地道的出口处等着自己呢，这件事也只能让婉儿来解释了。

　　　　来到谷外，段誉灵觉全开感应了一会儿，便发现了木婉清，她此时正一个人坐在一块石头上，像是在沉思，段誉抑着钟灵轻手轻脚的来到木婉清的身后，她居然没有一丝察觉，看样子想事情正想的出神，段誉轻咳一声，将沉思中的木婉清惊醒，婉儿大吃一惊，急忙转头，这才发现是自己正在思念的段郎。木婉清初经人事，见到段誉正在看着她顿时有些不好意思起来，扭捏着低头不敢看他。这时才注意到段誉怀中的钟灵，脸上浮现一丝狐疑之色。

　　　　段誉将钟灵的事情与木婉清解释了以后，一丝希冀的目光看着木婉清，木婉清猜到段誉是要自己劝说钟灵，说实话她不太情愿，多一个人分享自己的情郎，是个女人都不会乐意的，可是石室中发生的一切也让她明白，段郎与钟灵之间已经有了肌肤之亲，以段郎的性格要他放弃钟灵是不可能的，与其到时让段郎对她产生芥蒂，倒不如现在大大方方的接受钟灵，想通此节遂给了段誉一个你放心交给我的眼神。便示意段誉先离开一会儿，便上前将钟灵叫醒，灵儿现在神情很恍惚，眼中没有一丝神采也不哭也不闹，呆呆的坐在那里，木婉清看着钟灵就像看见了自己一样，低声轻叹口气，便把段誉的身世徐徐的向钟灵诉说起来。

　　　　不远处的段誉担心的望向婉儿和灵儿所在地方，这时突然听到灵儿欣喜的声音传来：“段大哥真的不是我的亲哥哥吗？”“不是亲哥哥，是情哥哥才对。”木婉清酸溜溜的说道。“木姐姐你又取笑我。段大哥呢？怎么没有看见他？”钟灵急忙转移话题道。

　　　　段誉终于长松了口气，向着二女所在走了过去。看到段誉出现，钟灵激动的一把抱住了他的胳膊扑闪着大眼睛问道：“木姐姐刚才说的是真的吗？”眼神中满是希冀，她还是有些不放心。“当然是真的了，不过在母亲没有亲口说出我的身世之前，你和婉儿也只能先当我的妹妹了。我向你们保证我以后一定会光明正大的娶你们的。”段誉肯定的道。钟灵一颗心终于放了下来。“只要能和段大哥在一起，我不在乎什么名份的。”说着将头深深的埋进段誉的怀里。

　　　　带着二女返回谷中，此时其他被钟万仇邀请来的各路英雄已经离开了，段家的高手也在做好了撤离的准备。看到段誉三人有说有笑的回来，都很诧异：“这么快就搞定了，这小子还真有一手。”段正淳上前一手拉着木婉清、一手拉着灵儿说道：“婉儿、灵儿跟父王一起回家吧，以前爹爹一直不知道有你们，实在亏欠你们太多，以后爹爹一定会好好的补偿你们的。”二女听到自己也可以住到镇南王府去，都好高兴，这样就可以每天都见到段郎了，随即便点头答应。段正淳也没想到事情居然这么顺利。哈哈大笑，对着身后的段家高手们一挥手：“走啦，我们回大理。”

　　　　自从万劫谷回来以后，钟灵因为被意外被段誉吸取了大部分的内力，以她现在情况要想恢复得需要很长的时间，段誉便从储物空间中取了一枚小还丹给她，这小还丹的药力是在恢复而不是提升，钟灵现在的情况正好符合服药的条件，钟灵也不知道这是什么丹药，但是段誉让她服用的时候却丝毫没有犹豫，服下了小还丹很快便感觉丹田的一股热流开始躁动起来，急忙盘膝开始修炼，很快钟灵的内力便完全恢复了，察觉到自己的功力恢复期，钟灵心下大喜，没有想到这么一颗小小的丹药居然如此神奇，好奇的问段誉这丹药的严厉，段誉也只好随口编了理由搪塞了过去。段誉也曾想过给婉儿和灵儿服用大还丹，提高二女的自保能力，但是一想到自己服用时出现的痛苦，他便犹豫了，他不希望二女出现任何危险，为了稳妥起见他觉得应该先让二女使用洗髓丹和铜皮铁骨汤，经过几天的身体改造，二女都感觉到了自己身体的变化，皮肤细腻红润更加有光泽，明显比以前漂亮了很多，段誉也沉心修炼了几天，把无相神功第七重的境界也稳固了。

　　　　按照剧情发展，他现在该去天龙寺获得六脉神剑了，大轮明王鸠摩智很快就会出现在那里，而且还要带着自己去找王语嫣。这天段誉对二女说他要去天龙寺一趟，两人也说跟着一起去，段誉当然不会同意了，有她们跟着肯定不会让鸠摩智将自己抓走的，到时动起手来二人都会有危险，那样的话他就不得不出手了，自己的计划也就不可能施行了。好不容易才安抚住二女，匆匆出门直奔天龙寺而去。

　　　　天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：‘大唐贞观尉迟敬德造。‘相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。

　　　　段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

　　　　段誉来到天龙寺向门口的小沙弥稽首道：“大理镇南王世子段誉求见枯荣大师，请小师傅代为通报。”

　　　　“阿弥陀佛，施主请稍等。”小沙弥宣了声佛号回应道，便转身向寺内而去，过不多时便行了出来：“施主，祖师有请。”遂示意段誉随他而行。段誉跟在小沙弥的身后向着寺内走去。来到牟尼堂，小沙弥对段誉说道：“祖师就在堂内施主请进。”

　　　　段誉迈步走入堂内，只见牟尼堂中此时正有五个和尚各坐于一个蒲团之上，背对着段誉正对着一副图画参详着什么。正中所坐的老和尚开口道：“阿弥陀佛，老僧枯荣，不知世子驾到有失远迎，恕罪恕罪。”

　　　　“是小子冒昧打扰诸位大师清修了，还请大师见谅。”段誉还礼道。

　　　　“不知世子前来，所为何事？”枯荣大师问道。

　　　　“小子自幼喜好读书，有一次翻阅书籍时，无意中在一本书中发现它提到这六脉神剑在天龙寺中，不过小子后来想要找出具体的记载时，才发现，没注意是那本书中记载的，所以只好来见识见识我大理的绝学六脉神剑了。”段誉编了个瞎话。

　　　　另外四个老和尚在听到段誉这话，都回过头来看着段誉，他们几人正在参悟的就是六脉神剑，只因近日前接到来自大雪山大轮寺大轮明王鸠摩智的一张拜贴，也欲要借这这六脉神剑的剑谱，为了应付这鸠摩智，众人才决定一同研习六脉神剑不求能够修成，只望能够理解一二，从而组成六脉剑阵，毕竟这六脉神剑虽在天龙寺中，百余年来却从没有一人能够练成，这大理的世子今天突然造访居然也要借这六脉神剑一观，自然会有些联想。

　　　　“既然世子因机缘巧合得知六脉神剑天龙寺，而现下，天龙寺正有一场大劫，想来是佛祖要施主来化解这长劫难的，既然如此，就让他和我们一起参悟六脉神剑吧！”本来坐着一动也不动的枯荣突然说道。“是，师叔！”四人对枯荣作了一揖道。

　　　　“近日本寺接到一张大雪山大轮寺大轮明王的拜贴，世子可先一观。”枯荣说道。说着便取出一封金光灿灿的拜贴出来，段誉接到手中掂了一下，发现沉甸甸的，居然是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，打开拜贴，只见上书：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑‘备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”信末署名‘大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜。

　　　　段誉知这大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，且具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。



………【第十五章　大轮明王】………

　　　　段誉知这大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，且具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。足见这鸠摩智是何等人物。

　　　　信中言道与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，只因慕容博先生对六脉神剑极为推崇，便欲将此剑谱焚于慕容博坟前，不论其对这六脉神剑是否觊觎，也可看此人心机之深。

　　　　枯荣大师说道：“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。世子此番，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄漏，但是，这次非常之时，我们虽然不能向你泄露，但是如果你能自行参悟的话，那说明此经与世子还是很有缘。“段誉会意。

　　　　“自此经落于本寺百余年来始终无人练成，我等此番也无将其炼成之心，只是这经书之中另有一套六脉剑阵，合六人之力修炼也可发挥此经之部分威力。本寺现今有能力修习此经者只我五人而已，世子此番若有所悟也可解我寺之危机。”

　　　　“是，此节我理会的，此番若有所悟必与众位大师共渡此劫。”

　　　　枯荣点了点头，向段誉讲解道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉：太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个**男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。段誉本就知道这六脉神剑的奥秘，而且练了这么多年的一阳指，这‘六脉神剑经‘以一阳指指力为根基，自是一看即明。

　　　　枯荣大师道：“那大明轮王说不定仿晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于世子。”本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“世子，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，同清冷渊而到肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、注液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲‘穴中射出。”

　　　　段誉依言连起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲‘穴中汹涌并发。

　　　　枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意用之了。”

　　　　本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，世子练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

　　　　段誉也不再多言，遂专心练习这‘手少阳三焦经脉’因有无相神功与一阳指打底段誉修这六脉神剑并没有什么瓶颈，熟悉了内力运行轨迹后，便觉自己右手小臂不住抖动，有什么东西要突破皮肤而迸发出来。正是穴道图上所注明的‘孔最穴‘。段誉有种感觉，只要他愿意内力随时可以喷射而出形成剑气，伤人于无形。他明白此脉剑法已练至小成。只要以后不断练习便可大成，达到收发由心。于是他将注意力移向了其他五人正在修习的卷轴。

　　　　转眼已近傍晚，想来那大轮明王即将到来。而此时的段誉已然将六脉全部熟记于心，只待实践了。这时枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”走了出去。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前，霎时间牟尼堂中寂静无声。

　　　　过了一会儿，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。听得本因推开板门，说道：“明王请！”

　　　　大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”枯荣大师心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”

　　　　世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣‘，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常‘，南方双树意为‘乐与无乐‘，西方双树意为‘我与无我‘，北方双树意为‘净与无净‘。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

　　　　枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣‘之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未曾远迎。明王慈悲。”

　　　　大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

　　　　本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

　　　　“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博‘字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容老先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”鸠摩智直接道明了来意。

　　　　本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

　　　　鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑‘为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”

　　　　本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”

　　　　鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：”慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”

　　　　鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。

　　　　本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

　　　　枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”

　　　　大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少