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三国之老师在此-第4部分
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由于自己读书不多,是以他对那些文人很尊敬,李煜长了一副好皮囊,一看就是风度翩翩的饱学之士;
“咳咳咳!谯郡李煜、李怀德拜见曹公!”,李煜施施然行了一礼,曹操何许人也?虽然很多人骂他,可在历史之中他算是最重英才的一代明君,寒门士子心中的“明君!”
殊不知刘备也号称不拘一格的用人,那却是假的,比如说赵云、人们崇拜的孤单长枪、史上最完美的武将,由于在身份上出身不好,并未真正受到刘备的重用,在刘备死去后诸葛亮掌权时,他才得到表现的机会;
知微见深,这也是李煜无法选择投靠刘备的原因之一;
“李坏的?”,好吧!让我们原谅这个好奇宝宝似的曹仁,看着夏侯惇与许褚对他怒目而视,他只好讪讪的闭嘴不言;
被许褚扶下马车后,李煜一眼就看出哪位是曹操了,他那精光四射的小眼睛、唏嘘的胡茬、短小的身材已经将他深深的出卖,总体来说还不错,气势十足、与李煜想象的差不多;
李煜再环首观察着四周的人,曹操左手边一个身材魁梧的人应该是夏侯惇,右手旁偏瘦的应该是夏侯渊,那个稳重的人应该是李典!那个稍显儒气的应该是曹仁,那个矮而敦实的是乐进?另外那个是曹洪吧!李煜暗自猜测!
“天气寒冷,先生身体抱恙,快快扶先生进去!”,曹操连忙扶着李煜向里面走,不愧是一代枭雄,拉拢人的手段可谓是驾轻就熟,
一路来到曹操所设的“聚义厅”,宾主相对而坐、相互介绍一番后,话匣子就打开了;
查户口的也来了!
不过李煜却先开口了:“今汉室无主,董卓专权,搞得天下民不聊生,家父早亡,剩下我们孤儿寡母在黄巾之乱中侥幸生存下来,带着老母亲在谯郡的许家庄教书过日子,本以为可以安生的过日子,谁知道现在比黄巾之乱是更加乱!我算看出来了,在乱世之中只有强者才能生存,当然我不是强者,只有依附强者啦!”
“哈哈哈!先生妙言!”曹操笑道,就在前些日子他杀了吕伯奢一家,曾对陈公台说过:乱世当中!只有强者才配谈仁义,弱者只有被抛弃,李煜之言虽与他有所不同,意思上却也相近,让他颇有好感!
“乱世之中!群雄并起,那个有能力的不想出头?先生来投,吾欢喜不已!”,曹操说话很有特点,无论什么时候把话说得都是抑扬顿挫,让人听起来很舒服。
“不知先生拜谁为师过,又可以胜任何职?”曹操很感兴趣的问。
关于这个李煜早有准备:“未曾拜师,山野村夫一名,识得些文,认识一些字,管账还是可以的,当然也可以出些馊主意!”,他不想把自己吹得太高,那样死的会很快;
“切!”,夏侯惇嗤笑一声:“大哥我看他就是来捣乱的,赶出去得了,他一个黄口稚子能有什么本事!”,夏侯惇感觉自己被耍了,他心中饱学诗书的大文豪转眼间变成了乡野村夫,让他心中很是生气,在看到曹仁似笑非笑的表情更是火不打一处来,当即讥讽;
“哈哈哈!”,夏侯渊、曹仁、曹洪,李典等人一起大笑,只有曹操却是未笑,他总感觉眼前这人不简单,一个被那些许家军士如此尊重的人,怎么可能是乡野村夫!其必有不凡之处。
拦下旁边的许褚,李煜笑眯眯地问:“不知这位将军是何许人也?”
“我!夏侯惇,夏侯元让,怎么滴,有什么事吗?”
“匹夫一个!”,李煜瞬间由笑脸转为怒脸,以后迟早要与这些曹氏亲贵一起出兵打仗,绝不能在一开始就被他瞧不起,不然以后的日子就不好过了;
“你怎知道我们有才学,要是你今天的一句话将我气走,安知这不是曹公的损失,古人尚知道,千金买马骨,就算我没有大才,你也不能这样说,曹将军大业刚刚起步,总要招些人吧,收下我,不就是给那些真正有大才的寒门子弟看吗?笨蛋!你险些坏了曹公大事!”
“啊!汝敢骂吾!”,“铿!”夏侯惇拔刀暴起想要伤人,他性格暴烈受不得刺激;
“嗯?夏侯惇汝敢辱我老师!”许褚怒极,古人三尊:“君、父、师!”,侮辱许褚的老师也等同于侮辱他,是以他怒吼一声、拔刀而起:“速给我老师赔礼!不然吾饶不得你!”
“混账!速给先生赔礼!”曹操自小就是曹氏与夏侯氏这些一起长大的人的大哥,夏侯惇看出他真的生气了,也不敢怠慢,当即拜倒:“一时激愤,望先生恕罪!”
花花轿子众人抬,李煜也是老油条了,也不会太放在心上,呵呵一笑扶起夏侯惇:“元让将军勇武,可为万人之将!”
“哦?先生居然懂得识人?”,曹操大感兴趣,他自己就认为夏侯惇可以成为统兵万人的将军,却不能更进一步,这与他的性格有很大的关系,在汉朝有许多会识人的人;
譬如说“月旦评”的许诏,他看了曹操一眼就说:君清平之能臣、乱世之英雄!而他的话也应验了,曹操果然非池中之物,一遇风云变化龙;
“呵呵!不敢说懂,稍些知许!”,他对这个还是很有自信的,最起码他看过历史知道三国当中每一个人的才华、能力什么的;李煜表现的越是谦虚,曹操越是觉得他深藏不漏;
“那先生看我这几位兄弟将来可有何成就?”,这是考较啊!
“先说我的!先说我的!”曹仁迫不及待的问,在这些兄弟当中曹仁年纪相比小了些去,事而从小颇受照顾,在老家时曹操几乎是把他一手带大的,他也对这个天资聪颖、善于学习的小弟很待见;
咳嗽两声,李煜紧了紧嗓子,他并没有直接回答曹仁的问题,反而从“将”开始讲:“根据将领的才能、品德和个性,把将领划分成不同的类型。我认为大致分为如下5种:三类型说‘上将’,能够得天道、得地利、得人心,且用兵坚定而有气势,是常胜将军,嗯!老板就有这种潜质!”
拍马屁也是门学问,不过老曹确实有这种潜质;
“‘中将’,不知天道、不知地利,但得人心,有气势,是胜多而败少的将领,几位将军就是这样的类型”;
“‘下将’,无坚定主张,性自多疑,‘居则恐惧,发则犹豫’,动辄败北”。
“还有儒将,有武将,有大将。儒将者,决胜庙堂者也。武将者,折冲千里者也。大将者,深明天地、兼资文武者也。这种划分,不仅根据将领的能力,而且也参考了他们的个性”。
第一卷不安分的教书先生第八章拍马屁一定要拍的不同凡响!
“哎呀!先生!你急死我了!”听李煜没直接评价与他,他有些着急;
“嗯!说的好!你们几个给我听好了!”曹操大赞,顺便赏了曹仁一个白眼,相比于这些人曹操听得更深一些,他在李煜的评价票上又打了一个懂军事的标签,在此之前还有,长得帅、为人谦逊却不乏勇气,不卑不亢、没有一般的豪门士子的盛气凌人,也没有寒门士子的畏缩;
“诺!”夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进恭敬地说。
没有理会曹仁,李煜自顾说道:“五类型说,将领被分为5种类型:儒将、勇将、敢将、巧将、艺将;就是说,儒将足智多谋,老板就是这样的人;勇将能征善战,夏侯元让、夏侯妙才两位将军就是这样的人;敢将胆略过人,乐文谦、曹子廉两位将军就是这样的人,巧将长于制造,李典将军就是这样的人,艺将身兼数技,曹子孝将军就是这样的人。”
说到这,几个人脸上都挂着笑意,有人夸奖你你还不高兴吗?
李煜一看,嗯,效果不错,果然只要一剽窃,定然效果非凡,其实我会个屁啊!都是以前看书备课了解的,当然是看千年以后的书知道的:“六类型说,把将领分成6种类型,并具体分析了各类将领的才能与性格:十夫之将,能够明察是非,发现祸端,为众人所信服,百夫之将,勤劳负责,说话谨慎周密;千夫之将,耿直而有计谋,勇敢善战;”
“万夫之将,外貌威风凛凛,工作热心,体察、关心部属;十万人之将,招贤纳士,严肃谨慎,待人诚恳,讲究信用,宽大待人,善于解决复杂的问题;天下之将,仁爱,讲信用,上知天文,中察人事,下识地理,以四海为家,其中老板可为天下之将,曹仁将军有十万人之将的潜质,剩下的将军可为万人之将”。
曹仁当即大喜:“真的,先生!”,“安静!笨蛋!”曹操拍着他的头盔:“只是有这种潜质,不代表你是!”,其实他自己心里早就乐翻了,一来着,李怀德的看法太精辟了,还会为人,连说好话也是这么别具一格,大才!绝对的大才,二来,自己手上这几个人要是真有那样的潜质!何愁天下不平!
李煜继续:“八类型说,将领分成两类八种:‘其大者,一曰天将,二曰地将,三曰人将,四曰神将;其小者,一曰威将,二曰强将,三曰猛将,四曰良将’”。
“这是从从军事才能、品德和性格等方面作了全面的分析:天将,能审时度势,判断吉凶;能运筹帷幄,进退得当;能神机妙算,灵活用兵,以迷惑敌人,战胜敌人;对于战争的胜负有先见之明,行动有度,静居有方,能安定军心,老板有这样的潜质”。
说到这里,曹操已经是惊叹不已了。
“地将,善于打仗布阵,善察地形;能灵活指挥部队,使其进退自如;善于使部队起死回生,也能使部队安然静处,‘动而决胜’”。
“人将,廉洁、节制、无不良嗜好;讲究礼仪,忠于君主,与士兵同甘苦、共患难;善于招贤纳士,果敢决断,仁义有度;对士兵宽宏大度,奖惩严明;能明辨是非,使军心稳定;能根据士兵的特点区别对待;在军事指挥上能够待机而动,将计就计,能充分利用有利形势果断进攻”。
“神将,能灵活运用天时地利等条件,能选用优秀人才,3种将领(天将、地将、人将)的品性兼而有之,这种人少之又少,可能韩信就是此种人吧!”。
“威将,以自身之威,是敌人闻风丧胆,所过之处,所向无敌。”
“强将,行军打仗时能借助天时地利,能使用各类人才,能使各类官兵‘闻敌而即行,心无疑虑’;能依法治军,使敌人闻风丧胆,战之能胜。曹仁将军有此潜质。”
“猛将,指挥自如,行动变化多端,作战出敌不意,即使单枪匹马,亦能‘使敌失惧而远遁。’夏侯惇、夏侯渊两位将军有此潜质。”
“良将,‘以威为表,以猛为里;以强居中,兼三将而有之。’曹洪将军、乐将军有此潜质。”
顿了一下李煜又说:“九类型说,根据将领的才能、品德、个性等,把将领分成9种类型,即仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将。”
“各类将领的特征如下:仁将,以自己高尚的道德感化、教导士兵,以礼节规范士兵的行为,关心、体贴、爱护部下;”
“义将,遇事不敷衍躲避,不让私利动摇自己的决心,以战死为荣,不忍辱偷生”;
“礼将,地位高而不骄矜,得胜而不居功自傲,有才能但对部属谦和,性格刚强但能忍辱负重”;
“智将,善用计谋,变化莫测,随机应变,变不利因素为有利因素,在战局危急的情况下取得胜利”;
“信将,行赏公正及时,处罚不分贵贱;”
“步将,身体强健,勇气压倒千人,善于固守阵地,擅长用剑戟撕杀;”
“骑将,善骑善射,进攻时做先锋,撤退时当后卫;”
“猛将,气概横贯全军,蔑视强敌,不屑于打小仗,面临大敌则勇气倍增;”
“大将,见到人才喜出望外,虚心采纳别人意见,性格宽厚而又刚毅,勇猛而又足智多谋。”
这都是某人在网上看到的,然后心安理得的搬出来。
“妙哉!妙哉!”曹操抚掌大叹:“先生大才!”,夏侯兄弟,曹氏兄弟、李典、乐进看李凯的眼神都变了,充满了惊叹,同时心里也在感叹,好在自己没有得罪他,有此才者,将来的成就···!
“咳咳!”李煜干咳两声:“索性都讲了吧!除了将领的类型论,还有将领的素质论!”
“嗯!这个我倒是知道些!”,曹操:“早在战国时期孙子就有言,《孙子兵法?计篇》云:‘将者,智、信、仁、勇、严也。’就是说,作为将领必须具备多谋善断、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令五项标准,后人称之为“五德。当然,这并不能概括孙武对将领素质的要求。”
“他在《九变》篇中还写道:‘将有五危:必死,可杀;必生,可虏;忿速,可侮;廉洁,可辱;爱民,可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。’这是从将领性格方面考虑的,补充了‘五德’的不足。”
“‘勇’是美德,但‘必死’、鲁莽就可能被敌诱杀;‘爱人’是美德,但过分爱民则会因掩护民众而导致烦劳;‘廉’是美德,但过分廉洁自爱亦会因受不起敌人的侮辱,而失去理智。至于贪生怕死,一触即发的将领,自然是不堪大任的。这样,孙武就从正反两个方面,对将领应当具备的素质作了较为全面的分析”。
“是这样吧!怀德!”,曹操笑着说;
“啊,是!”,这个我可不知道,李煜在心里补了一句,不过为了老板的高兴也只能这样说了。
“此外还有,战国时的孙膑对‘五德论’加以改变的‘知道五德论’,他将领素质提出了较为严格的标准。他认为,将领必须‘知道’,即必须掌握指导战争全局的规律,具有驾驭战争全局的才能和本领。”
“为此,将领要有丰富的知识--‘上知天之道,下知地之理’;要有很高的政治威望--‘内得其民心’;还要洞悉敌情--‘外知敌之情’,精通战术--‘阵则知八阵之经’,灵活指挥--‘见胜而战,弗见而诤’。他还进一步提出为将者必须具备‘义、仁、德、信、智等‘五德’,并分析了它们的地位和作用‘义者’,兵之首’;‘仁者,兵之腹’;‘德者,兵之手’;‘信者,兵之足’;‘智者,兵之尾’”。
还别说,曹操虽说在小的时候,与袁绍、袁术这些个纨绔混在一起,花天酒地的,但自从黄巾之乱后,他就开始熟读兵书,所掌握的知识也不一般。
“老板学识渊博!”,李煜这个马屁精当即赞叹。
“当然!自孙子兵法开始世人就对将领的素质争论不休!”李煜:“如‘五材十过’论,《六韬》提出,‘将有五材十过’,即将领必须具备5种品质,避免10种缺点。“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯;智则不可乱;仁则爱人;信则不欺;忠则无二心。”
“所谓十过者,有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。这就从正反两方面论述了将领应具备的素质。”
“还有就是‘十五律论’,《将宛》一书是专门论述将领的!咳咳咳!”,差一点说漏了!李煜心中暗想,刚想说这是诸葛武侯著的,这会诸葛武侯还是个小娃娃呢!
“《将宛》?我怎么未听说过”,曹操奇道,“啊!这是我小的时候捡到的一本书,可惜连年战乱已经丢了!”,李煜连忙解释,我靠!真险!
“其书上对将领的素质作了全面、系统地分析,提出了‘十五律’的观点。第一,‘将有五善四欲’。‘五善’指:“善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻”。‘四欲’指:‘战欲奇、谋欲密、众欲静、心欲一’”。
“第二,‘将有五强八恶’。‘五强’指:‘高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功’。‘八恶’指:‘谋不能料是非,理不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤’。”
“第三,‘将有八弊’,‘一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信馋好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自觉,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。’”
“第四,在上述条件的基础上,提出‘十五律’作为将领治军和用兵时必须具备的素质:虑:明察敌情,诘:检查守备,勇:敌众不挠,廉:见利思义,平:赏罚公平,忍:忍受耻辱,宽:能容众人,信:信守诺言,敬:尊敬贤能,明:不听谗言,谨:不违礼法,仁:善待士卒,忠:以身殉国,分:知止知足,谋:知己知彼,深谋远虑。”
“精辟!精辟!”曹操大赞,“这等兵书居然丢了!真是可惜!太可惜了!”,“是啊!”李煜也装着幽幽一叹:“那时许多字我都不认识呢!就不见了!好多内容我都没看完!”
不知不觉已经说了一个时辰了!“尔等也听到先生的高论了吧!以后都给
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