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重生于康熙末年-第915部分
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满目灰暗——从主角到配角，从内容实质到形式表现，故事的每一条支线，让人产生这样的感觉。
一、李家。
李家，在小曹的开篇便已经出现。即使不对比《红楼梦》中四大家族，曹李两家“联络有亲”，也是亲近到了极点，早早就进入视线。但除了小曹幼年的一段，珍珠会、望凤庄一段，噶礼横行江南时一段，李家的真正登场，作为重要角色亮相参与故事主线，可以说是到第九卷《谒金门》中才真正开始。同时也是从这里开始，充分见识到了这个家族的龌龊肮脏。
李鼎。
作为李家的庶出二子，在讲究出身、长子长孙支撑家门的时代，似乎本来不该有那么多的戏份，偏偏站到了舞台中间抢到了原本不该属于自己的重要角色——如果要说李鼎一切罪恶的“根源”便在于此，或许也不失为一种解释。庶出是李鼎心中最深的芥蒂，天生聪敏却要处处让位于老实平庸的嫡兄，这似乎确是老天的不公平。而要强的李鼎不肯认命，加上父亲李煦的纵容，所以养成了一副心高气傲，凡事不肯落后的脾气——“心高气傲，凡事不肯落后”，这丝毫不是坏事，自尊自强，原是人向上的动力，发奋振作，庶子如何就不比嫡子。问题在于，李鼎的心高气傲，走的不是“健康”和“正常”的路线。
自尊自傲，不是自负不凡；凡事要强，不肯落于人后，不是自作聪明嫉贤妒能。李鼎自负聪明，处处自己最强，因而从来看不起人：嫡兄李鼐看不起，曹颙看不起，曹寅看不起，孙钰看不起，干都白德喜更不用提……两百余万字从头到尾，不知李鼎真正看得起了哪个。但，要看不起别人，必先有能看不起人的资本；要别人看得起自己，也先得有能叫人看得起的实力。看不起曹颙，以为他的一切都是靠了运气，然而排除了曹颙人所不知的穿越身份，学他弄茶园、学他办私家菜馆、学他养珍珠赚钱，难道不同是拾人牙慧全无新意。以为曹颙“一副伪君子模样”，看不惯他的自以为是，然而自己就敢孝期饮酒，惦记父亲的女人，强占人家的妻子，订亲退亲全无信义，见风使舵、*、栽赃陷害、暗箭中伤全挂子本事，倒是明明白白的“真小人”。因为心高气傲，不肯受人言语，更不会自己认错，哪怕父亲的责备都不会真正进到心里，“就算挨了训斥，即便不出言诡辩，也要想着话儿哄父亲开心”，更不用说其他；“聪明惯了，眼里没有旁人”，京城的老管事钱仲睿说的都是好话，也认为是倚老卖老，欺负自己面嫩，父亲一离开就把人架空。但，李鼎的聪明，又从来不是真聪明。珍珠会、望凤庄一出，晓得内情的无人不知其狠毒；盘算白家、杨家产业，霸人财产，蛛丝马迹轻松就被抓住；京城里开办私菜馆、设置暗娼，充当耳目的用意人一眼便知；中伤曹颙，用意立刻被京中诸王府乃至李煦曹寅看清——便是做恶人、行坏事，阴谋诡计也得更高明些，这种低级的手段只能显出凶残和无能。更何况到后文设计曹颙、孙钰，原因本意既阴险，更是将人命也视为儿戏，可谓歹毒之极。这样一个人，怀着“你算什么东西，有什么资格瞧不起爷！”对谁都乱咬，对谁都存心利用，更不用提一丝半毫人心人情。这样的人，不仅不能算一个人，甚至连豺狼都不如；不是恶狼，而是疯狗。
李煦。
其实，这个人物，在《谒金门》一卷前，形象并不多少令人生恶。作为李家的家主，也是老谋深算、行事老到的人物：虽然有掺合江南噶礼的事情，但总为保全家族，订亲退亲虽然草率，却也看得出下手干脆，必要时能狠得下心。相比起其子李鼎的冷血寡义，李煦和曹家保持着真正的交情，无论曹寅、李氏，乃至曹颙，都有真正的亲戚情分在。教训李鼎，深知曹、李两家必须彼此扶持支撑，这些都显出李煦为人行事，是个有分寸的人。虽然李家江南巨富，生活靡费，因迎驾拉下亏空，可是自己捞进腰包的并不算少；用盐税填补亏空，却是占帝王的便宜，贪财的这一点，远不能与曹寅的清正相比。而且曹家当年为太子勒索，多不得已，而李家则想着、并主动党附皇子阿哥，不忠不纯，这点为最大不智。然而到第九卷以前，李煦其人，并不可恶。
但是，从谒金门一卷开始，李煦逐步显示出恶行。什刹海的宅子，收用杨瑞雪一节，虽然李煦初以为对方是个花魁，青楼女子无贞洁可言。可是那边的管事既知道这是少主人安排的女子，却仍然不提醒，纵容着李煦去，甚至自己还在肖想，可见这家是个什么教养。在心知肚明的情况下，父子共享白杨氏；而后，最令人发指的，是李鼎死后，作为唯一为李鼎留下血脉的丫头妙云，李煦同样没有放过。“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀”，人伦尽丧，礼仪全毁，禽兽犹且不如，便是这位李家家长的做派。而涉及到李家的做派行事，前面还有一出，李家家奴的家奴欺上陆经远家门，可见江南豪强之势，对门下又是个怎样的约束。
而到这里，忍不住便想发问：怎么会这样？李家，和曹家原是差不多的出身，好歹也是世代官宦、显赫门庭，与其结亲、结交的，也都是高门望族、簪缨世家，更不用说李家的主母曾在宫廷服侍，李家的主人曾为帝王陪伴。为什么这样大家的子弟，行事如此不开阔，嫉贤妒能鬼蜮狭窄？为什么这样大家的主子，竟是这样**裸的下流无耻？衣冠禽兽，但好歹还穿着衣冠遮羞，怎么到这里，李家便看不出一点点“礼教”的痕迹，就没有一点点伦理道德的约束？这是大家的做派，大家的风范？这还能看出一点点大家的影子？
也许有人要说，父子聚麀、秽**常，《红楼梦》里一样也有，宁府便是典型。然而，秦可卿丧命天香楼，文笔隐晦；贾珍处处显露行迹，到底没有在众人面前失礼，更不用说秦可卿丧事之后不久贾蓉便为避嫌出府别居。到二尤一节，尤二姐随贾琏后便决意从良，一心在贾琏身上；尤三姐能痛骂贾珍、贾琏并贾蓉，镇得这几个男人在她面前抬不起头说不得话。可见在《红楼梦》的这些男人们，虽然行止尽可以放荡下流，基本的颜面、礼教却不能不守；可以偷鸡摸狗坏事做尽，一顶孝悌礼教的帽子下来，谁也不能不真当回事情。表面上的光鲜，掩住底下的腌臜龌龊……或许这仅仅是一块“遮羞布”，但没有这一块，故事就不能够让人接受，也不能让人信服。而《重生于康熙末年》里的李家，恰恰是将一切肮脏**裸地呈现——因此，既不能让人接受，更无法使人信服。
虽然，也有一个老实安分近乎钝的李鼐，李家的一切，让人恶心，让人憎恨，让人齿冷。
二，杨瑞雪。
说到李家，不能不说杨瑞雪。
而这个人物，可以说是小说里面最令人厌恶的女性角色。
轻浮，自私，不孝，淫荡，愚蠢。虽然，在最初十二三岁的时候，也有其可怜可爱处，如对兄姐的真正感情，码头上送别一出。尽管曹颙批评得尖刻，一个小姑娘力量到底有限。但除此一点，到后文，杨氏再无任何光华。
杨氏出场的时候，“看其做派，竟像是官宦人家的小姐”。然而到底不是官宦人家，更没有官宦人家应有的教养和礼仪。同是商贾女子，杨氏的轻佻不守礼仪对比韩江氏一眼分明：往来不少，然而多少年，曹颙竟都没见过韩江氏的素颜，因为相见都是隔着屏风或戴着面纱。杨氏却是抛头露面，习惯性地卖弄风情；“见惯了男人好色的模样”，前提条件也是她首先把素颜亮出来轻易让人看见。其次，在某种程度上也是最严重的罪恶之一，不孝。对比郑沃雪，虽然杨明昌抛妻弃子，让郑家兄妹受了多少委屈多少苦，郑沃雪还是为他守足二十七个月的孝才肯出嫁。而杨氏，一不能为父守孝，二不能为夫守孝，甚至对情人也无留情。从白德喜到李鼎到伊都立，便是同白德喜夫妻恩断义绝，难道不用守亲生父亲的孝？淫荡，对于女人，尤其是那个时代的女人来说，仅仅这一条也可算死罪。杨瑞雪的淫，或许有外部的原因，如丈夫白德喜的混帐，但从被逼无奈到自甘堕落，杨氏本身难辞其咎：丈夫要她陪酒，竟然也便去了，可见到底没有根性；沾染过李鼎，便想着长期偷情，自甘不贞；被李鼎连哄带吓，生出真心，虽无可厚非，事后跟着上京却是蠢行；上京后被李煦沾染，李煦补偿了铺面，竟然感动；李煦提出带她回江南，因贪恋京城繁华不肯回去，是本心的不安分；李鼎出了事，为自己盘算想打出李鼎外妾的身份，知道来的是李家的长子李鼐，想到李鼎父子的做派癖好，居然也会觉得身上发热、迈不动脚步；李鼐心地实诚，以为是愚钝可笑，李鼐惦记弟弟子嗣而望她身子，竟生起淫心——见过许多小说，有“把身子调教得十分淫荡”这样的说法，到杨氏这里，不是身子淫荡，而是心里龌龊，只剩下了yu望一线。“自己个儿只是个无助的小女子，随波逐流又有什么天大的罪过？不过人活一世罢了，难道为了什么劳什子的清白，非要她抹脖子上吊不成？”冠冕堂皇的借口，但说到底，是水性杨花，无节操到令人发指。
而愚蠢，杨瑞雪或许也是全书到现在为止出现的最愚蠢的女人：当初跟李鼎上京，是为了“防止他娶妻纳妾忘了旧人”，却不想想自己是个什么身份，能否影响李鼎婚姻，更不想想李鼎脾性，能否让她影响了自己婚姻，这是其一。贪恋京城繁华，李家出事之后，犹自琢磨京中能有数人惦记依靠；却不想想以她的产业家资，但凡想着安稳度日又有什么度不得，招惹了伊都立，最后结局难料，这是第二桩蠢行。第三，或许是杨氏一切轻浮、自私、淫荡、愚蠢的根源，或者说她悲剧的根源：长相不错，而且也自以为长相不错，“若生在旗人家，就是进宫做娘娘也使得”。杨氏甚至还曾幻想过皇帝性情，可见轻浮浅薄愚蠢之极。女子天生看重相貌，不错的皮相是杨瑞雪自信的来源，也是她在这个世界上唯一懂得使用的资本，却不知道以色侍人的必然结局。因为自恃皮相出众，对一切好女子的长处视而不见，而每每怀抱妒恨：“明明自己强她百倍，为何自己要受这苦，她却那般得意快活。”——这样的口气，倒是和李鼎十分相像了，刻薄地说，果然物以类聚，真不愧一对淫妇奸夫。
万恶淫为首。杨瑞雪的淫行，自私卑鄙心思加上李家的龌龊，令人憎恨。虽然可恨之人必有可怜之处，但在杨瑞雪，自作孽不可活，只见可憎，全无可怜。
三、曹家二房。
曹颂。
这是一个让人提起来就无法不摇头的角色。正如文中曹颙自己说出来的：“明明小时，是个天真烂漫的孩子；长大后，也没受过什么苦，怎么就成了这副窝囊废的模样？遇事只知鲁莽，不晓得动动脑子，让人又恨又气。”
平庸，无能，鲁莽，软弱，没有担当……父亲去世，必须以长子身份支撑家门的曹颂，让人一日比一日失望。
书评区里看到为曹颂说话的帖子，“还是孩子”、“需要时间成长”、“本性并不坏，也不笨”……冷笑。当然是实情。搁在当今，二十岁当然还是孩子，虽说有了完全的刑事民事能力，法律意义上的成年人，但未必就已经担当起家庭和社会职责，为人行事允许不成熟，就本身心理也可以认为是“孩子”的状态。但是在康熙末年？“这个时代十六、七岁少年，有几个还能做孩子的？”十六七岁的弘曙，因是王府长子，往来应酬早已像模像样。兆佳氏族里，玛尔汉的长孙丰德，虽在曹颙面前不免顽皮些，在外人面前却也是“脱胎换骨”了一般。完颜府里，永胜在不声不响间，几年来行事越发大度。对于曹颙，在他眼里“没到十八的都是孩子”，换而言之，年满十八就不能再是孩子了。曹颂，仅仅小了曹颙半年，虽不比王子皇孙，也不比曹颙这个穿越者，但，难道不是曹家二房的长子？对比那些年岁差不多的，如何人家的孩子自己就知道成长了？
不成熟，因此既不能按照礼法规范行事做好自己为人子、为人弟的本分，又对为人兄、为人夫一切理当承担的责任逃避推诿，不能担当。从某种意义上，曹颂是个真正不懂礼法、不守规矩、行止有亏的。第一有亏的便是孝。不仅仅是对母亲兆佳氏，不体谅、不贴心，更明显的，孝期行房，本身就是对先父的不孝。不论玉蛛怀孕有她自己的多少责任，曹颂在此事上不能扫除痕迹，让人抓得住把柄，就是违反礼法，失了为人子的本分。对比当初曹荃灵堂上，给曹钅呛敛豢推囊唤牛芩陶飧鲎鲂殖さ模蛐砀门放砸欢偻创虿虐铡６竺妫胍橐鲎灾鳎谀盖住⒉傅惹壮そ栽诘那榭鱿拢庋南敕ǘ际怯饫瘢挥盟抵还馨醋抛约旱男囊馊プ觯咎粽侥信蠓馈Ｊ率瞪希芩淘诶窠躺系牟患斓恪⑿惺虏唤魃魉娲杉Ｈ绾仙厦牛髦稚┱饪停蚝闷婢兔趁橙淮成咸茫滩蛔∪タ慈思遗汀淙欢贾浪换扯褚猓庋木俣绾尾皇Ю瘢坎芗椅蠹摇⑹兰遥绱诵惺拢绾问谴蠹夜拥慕萄绶丁６侥凶釉鹑我坏溃芩痰乃伎肌⑿惺略蚋硬荒芰钊巳淌埽汗γ幌裕拖胙掀耪稳床蛔觯换崧蚰穸秩嘶断玻蝗贸鼍粑唬娑钥瞥∮淘ゲ痪觯颖艹ぷ又霸穑彩翘颖苣盖椎钠谕缓貌蝗菀啄崩吹牟钍拢舷伦炱ぷ右慌鼍鸵贸鋈ィ耆豢悸切殖さ男量啵８旱娜饲檎瘢煌ㄊ挛竦郊恪６罴值亩跫业那资拢嗣桑缓笕酶缟┰不丫驮傥薨旆ǎ恢钡侥殖龆现副砻餍囊庖怀觯词橇吧硖宸⒎羰苤改浮保嵋撞坏盟鹕硕纪耍俏蟛恍ⅲ⑶医盖缀臀蠢聪备镜墓叵低迫胨谰帧２皇乩穹ǎ煌ㄊ挛瘢恢饲椋恍裟感帧龅绞虑橹换峥蓿换嵋览蹈绺纾庋牟芩蹋萌诵暮�
有人说，曹颂的不成长，是因为有个曹颙。有个太早熟、太强干、处处照顾包庇的好哥哥，所以可以安心的不用长大，心安理得把所有的事情推给哥哥去解决。于是，这倒成了小曹教育不力。但问题是，小曹难道没有教导曹颂为人处事？静惠的事情，也算苦口婆心，处处提点：自己定好主意，立下章程；考虑前途，筹谋安排，立业才能养家；哄好兆佳氏，安稳讨媳妇过门；男女有别，不要轻举妄动，免得带累静惠名声，等等等等。但是，曹颂一样都不曾做到。或许，人可以蠢笨，却不能不听好话，不循正理。曹颙指明的道路，曹颂也明知正确，为何偏偏不听，更不照着去做？为了自己一时欢喜，在董鄂家宅前后窥探，存心私相授受，根本不考虑女子名节。曹颙告诫过他男女有别，名分未定前不得轻举妄动，却全不知收敛；事后证明，曹寅果然对此不满，连带对静惠也心存不悦。——须知，教导教导，只是教育、引导。曹颙虽是堂兄，到底上有曹颂生母与自家父母，又怎么好真如对待子侄般教训，若有做的不到处，尽管强迫着去执行？曹颂自己的不长进，又怎能全去责怪曹颙？
通观第九卷《谒金门》到第十卷《游龙舞》曹颂相关的章节，不能不承认曹颂的舅母也就是如慧的母亲见识最好：曹颂“人品平平，爵位又低”，而曹硕更有长子风范。就连自己也说：“跟哥哥相比，那是一个天上，一个地下，自不必说。就是跟老三、老四、小五相比，我这个哥哥，也是差了好几条街去，比不得老三有担当，比不得老四聪敏，比不得小五懂事儿……与家与国无益，我就是个废物点心。”事实上，曹颂真正令人气愤的，并不是本身的资质。憨厚老实，直率坦荡，都是优点；对哥哥嫂子的敬重，对姐姐的亲爱，都是亮处。然而，作为二房长子，始终没有长子的担当；知道自己的不足，却始终不曾见到努力去弥补；三五年时间，始终一副依赖哥哥的幼弟，不肯成长成熟的无赖——这才是真正令人痛恨的地方，这样的曹颂，怎么担得起这个家，怎么护得住妻子，怎么支持得到兄嫂？更危险的是，这样的行事莽撞，这样的无知愚钝，这样的不长大不成熟，迟早拖累亲人、造祸家门。偏偏又割裂不了，甩脱不得，让人怎么不气不恨？见了那一桩桩一件件糊涂混帐事，怎么会不看到“曹颂”二字就心生烦懑？
兆佳氏。
从出场开始，兆佳氏几乎就是一个反面典型。
满洲大户的旗人姑奶奶，看不起曹家的包衣身份；初入门时不在长辈跟前伺候，辖制丈夫排揎妾室，在婆婆孙氏面前放肆跋扈，闹到差点休妻的程度。看不起嫂子李氏的绵和脾性，欺软怕硬，狠心善妒，私自卖掉怀孕的婢妾�
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