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龙墩上的悖论-第3部分

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  从刘邦的诗句与话语中,我们可以充分地感受到他的“恋乡情结”及其中所隐含的悲凉意绪。“胡马依北风,越鸟巢南枝。”人,何尝不是如此。过往的一切行走,原都是一步步地向着他的来路逼近,即使是那些叱咤风云的盖世豪杰,富有四海的一朝霸主,也不可能例外。特别是人到暮年,更有落叶归根、狐死首丘的强烈愿望。
  这一年,刘邦已经六十二岁了。而且,在###英布时为流矢所中,箭镞穿过厚厚的铠甲,进到肉里一寸左右,这使他的锐气为之大挫,心性有些灰颓。尽管眼下的荣华富贵、地位威权已经登峰造极,并世无人可比;但是,毕竟岁月无情,老之将至,正所谓“英雄得志犹情累,富贵还乡奈老何”(清人孙原湘诗)。事实的发展也恰像他所挂虑的那样,回去后仅仅四个月,就在长乐宫中“龙驭宾天”了。
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汉高祖还乡(2)
正由于恋乡、怀土乃人情之常,因而,往古来今,它已经成为一个言说不尽的热门话题。不过,话又说回来,作为常人,可能说一说也就算了,最后无关大局;若是轮到一些临大事、膺重命、举足轻重的顶尖人物身上,情况可就复杂得多了,最典型的莫过于西楚霸王项羽。
  说到项羽,恐怕没有谁会否认他是英雄、好汉、大丈夫;但是,论者又普遍认为,他终究算不得成就宏图伟业、富有政治远见的杰出的政治家。在最关键的时刻,他缺乏“志在四方”的深谋远略,以致一念疏失,功败垂成。当他率军杀进关中,坐上皇帝的龙墩只是举步之劳的时候,他却踌躇不前,望而却步了。倒不是出于恐惧,——西楚霸王心目中没有不可战胜的敌手;而是做了情感的俘虏。当他望见咸阳的宫殿已经化为灰烬,到处都是废瓦颓垣,士兵们又都想念着东方的故土,而他自己也觉得秦人对他或者他对秦人共同没有好感,留在“八百里秦川”很没有意思。当即决定,放弃关中,挥师东向,以紧邻故乡的彭城作为西楚的都城。
  当下,谋士韩生加以劝阻,说:“关中高山险要,河流围绕,东有函谷关,南有武关,西有乌关,北有黄河,山河四塞,土地膏腴,作为都城真是太理想了。”项王却说:“富贵不归故乡,有如夜行衣锦,谁知之者?”韩生大失所望,骂他是“沐猴而冠”,结果,被扔进油锅里成了“油炸鬼”。
  无赖与英豪过招儿,想的不是如何出奇制胜,而是,眼睛紧紧盯住对手的失误。而粗心大意的乌鸦一唱高调,叼着的肉块便会落入狡猾的狐狸口中。刘邦正是适时捕捉到项羽留置的可乘之机,因势乘便,不出三个月,汉军就大举入关,迅速填补了权力的真空,占据了关中的有利地盘。
  宋代文学家苏洵评论项羽,“有取天下之才;而无取天下之虑”。清代诗人王昙也写诗加以批评:“天意何曾袒刘季,大王失计恋江东。早摧函谷称西帝,何必鸿门杀沛公。”针对项羽死前说的“此天之亡我,非战之罪也”;劈头断喝,说天意并没有袒护刘邦;项王的失策在于他留恋江东,决计返回故乡,以致坐失良机。如果能够早日攻破函谷关,进军长安,登上帝座;又何必等到后来刘邦成了“气候”,才不得不摆下“鸿门宴”去设法谋杀他昵!
  应该说,在这方面,刘邦是很会处理的。尽管他也非常留恋故乡,但并不感情用事,能够从大局出发,作出正确的决策。《资治通鉴》记载,刘邦开始定都洛阳,齐人娄敬劝他迁都长安。他一时拿不定主意,想要听听大家的意见。群臣中当地人占多数,“争言洛阳优势”,唯独张良力排众议,大讲关中在政治、经济、军事方面的重要地位,指出洛阳四面受敌;“非用武之国”。刘邦甚以为是,即日决定迁都长安。宋代学者胡致堂盛赞此举:“高帝起兵八年;岁无宁居;至是天下平定,当亦少思安逸之时也。而敏于用言,不自遑暇如此。其成帝业,宜哉!”
  二
  对高祖还乡这一颇具轰动效应的著名历史事件,《史记》、《汉书》上都煌煌在录,历代的诗文典籍,也都以不同观点、从不同角度,作了大量的评述。
  唐代诗人胡曾题诗予以赞颂:
  汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
  犹恨四方无猛士,还乡悲唱大风歌。
  清代诗人袁枚就此写了两首七律,对高皇帝荣归故里、慷慨悲歌这一豪情壮举,特别是对于那首前无古人的千秋绝唱,极尽颂扬之能事。其一云:
  高台击筑忆英雄,马上归来句亦工。
  一代君王酣饮后,千年魂魄故乡中。
  青天弓剑无留影,落日河山有大风。
  百二十人飘散尽,满村牧笛是歌童。
  第二首诗中的后四句是:
  父老尚知皇帝贵,水流如听筑声孤。
  千秋万岁风云在,似此还乡信丈夫。
  此老一向会作趋奉文章,这些诗句也同样弥漫着这种陈腐的味道。
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汉高祖还乡(3)
而最具特色的是元代散曲作家睢景臣的《哨遍·高祖还乡》。作者选取独特的视角,以全新的手法和十分巧妙的叙述方式,再现了当时的场景,对一千多年前的史迹进行生面别开的解读。
  作品一开头,就通过一位担当“叙述人”角色的村民,以第一人称描述村社头面人物准备接驾的场景——那些原本土头土脑、懵懵懂懂的村官,今天却显得威风八面、盛气凌人,摊派差使、布置场面,比过去加倍的蛮横无理。一方面描绘了这一盛典的肃穆、庄严;另方面也衬托出这位“草根皇帝”还乡可鄙可笑的行径。
  在叙述人看来,你皇上也好,大员也好,回乡就回乡呗,有什么必要招遥造势,小题大做呢!而那班筹划接驾的人,整饰衣裳、执盘备酒、吹笛擂鼓,原本是一帮“乔男女”在那里弄景、“装幺、”“胡踢蹬”。
  紧接着,作者以'耍孩儿'、'五煞'、'四煞'三支曲子,描画了皇家仪仗、舆服的赫赫声势,通过村民眼中所见,活灵活现地展示了封建帝王出巡时的盛大排场。但并非正面铺陈,而是以戏谑、调侃的话语出之,从而涂抹掉笼罩在“龙章凤质”之上的神秘灵光。那无比庄严、神圣的月旗、日旗、蟠龙旗、凤凰旗、飞虎旗,在这位村民眼中,却成了:
  一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个毕月乌,一面旗
  鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。
  而金瓜、钺斧、朝天镫、红叉、雉扇,以及那些执仗者,则是:
  红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白
  雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪
  衣服。
  通过对迎驾队伍与皇家仪仗、扈从场面的杂乱、喧嚣的渲染,使人感到所谓御驾还乡的盛典,不过是一场莫明其妙、笑料百出的滑稽闹剧。
  仪仗队过去之后,皇帝的车驾迎面而来。皇帝下车了!那君临天下、威仪万方的帝王,在这位村民眼中,只就是“那大汉”。接下来的四支曲子,集中地表现了叙事人对“那大汉”的蔑视态度。
  '三煞' 那大汉下的车,众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡
  老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑,觑多时认得,险
  气破我胸脯!
  '二煞' 你须身姓刘,你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数。你本
  身做亭长,耽几盏酒;你丈人教村学,读几卷书。曾在俺庄东住,也曾
  与我喂牛切草,拽坝扶锄。
  '一煞' 春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤
  了麻三秤,还酒债偷量了豆几斛。有甚糊涂处?明标着册历,现放着文
  书。
  '尾' 少我的钱,差发内旋拨还;欠我的粟,税粮中私准除。只道
  刘三,谁肯把你揪捽住?白甚么改了姓、更了名,唤做汉高祖!
  这样,就直接把矛头对准了皇帝本人,大胆泼辣地进行挖苦、嘲弄与鞭挞。“泄底最怕老乡亲”。由那位本来就熟识刘邦的村民出面来戮穿老底,历数他当年如何不务正业、好酒贪杯、抢麻偷豆,什么坏事都曾干过,彻底地暴露了这个“无赖刘三”的本来面目,让人们看清楚了声威赫赫的帝王原本是个什么东西。
  前情后景,事件经过,都是通过这个了解底细的村民眼中所见、心中所想,并巧借他的嘴巴说出来,反映了这位当事人的生活经验、心理反应、认识能力和观察事物的特点。
  本来,“汉高祖”是刘邦死后的庙号,他活着的时候不可能有这种称呼;可是,出自一个村民之口,当面指斥他:大丈夫做事要敢作敢当,不该为了逃脱债务,便改姓更名,叫什么“汉高祖”,这就令人忍俊不禁,掩口胡卢而笑了。
  作品把一向被奉为神圣不可侵犯的皇家盛典,处理成怪相迭出、滑稽无比、颇为村民侧目的一场闹剧,意在剥下皇帝的伪装,还他流氓无赖的本真面目,以倾泄世人深藏于心底的不满情绪。
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汉高祖还乡(4)
散曲问世后,数百年间受到了文学界的普遍赞誉。较作者稍晚的钟嗣成称赞说:“维扬诸公,俱作《高祖还乡》套数,惟公(睢景臣)《哨遍》制作新奇,余者皆出其下”。现代著名文学史家郑振铎先生在《插图本中国文学史》中,也说它“确是一篇奇作”,通篇“借了村庄农人们的眼光,看出这位‘流氓皇帝’的装模作样的衣锦还乡的可笑的情形来。真把刘邦挖苦透了”。
  三
  说到“流氓皇帝”刘邦的痞子个性与无赖习气,在历代帝王中是出了名的,而且,为当时公众所有目共睹。其般般行径,在本朝修撰的史书中记述得颇为详尽,是无须文人笔下渲染的。
  他出身农家,却又游手好闲,不事生产,而且好色、轻薄。当亭长时,对公所中的吏人无不加以轻侮,并经常向酒馆赊酒,无钱付帐,醉卧不起。父亲刘太公嫌他没有出息,直接指斥他为“无赖”。直到当上了皇帝,也还是流里流气,对他人缺乏应有的尊重。诸如,往儒生的帽子里撒尿;骑在大臣的脖子上问话;对于诸侯王动辄“箕踞骂詈”,加以慢侮;等等,都充分地反映出他的市井流氓习气。借用孟老夫子评价梁襄王的话:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。”倒是恰合榫铆的。
  刘邦从小就厌烦读书,缺乏应有的文化素养,是中国第一个“匹夫崛起而有天下者”。他最初当泗水亭长,大约是负责接待往来公干的食宿、行旅。比起他在沛上的那些朋友,就算是有头有脸的了。与出身贵族世家的项羽截然不同,他所交游的那些人,大多是引车卖浆、贩夫走卒者流,有的甚至连个正当职业都没有。萧何、曹参,史书上说他们,“皆起秦刀笔吏,当时碌碌,未有奇节”。周勃“为布衣时,鄙朴庸人”,生活无着,靠帮助人家办丧事混点零花钱。
  单父县有个吕公,为着躲避仇人,迁来沛县落户,沛中豪杰、吏人都前往祝贺。当时,萧何担任接待、受礼的差使,一看来的人太多了,便宣布贺礼不足一千钱的一律坐于堂下。这天,刘邦也到场了,他哪里拿得出一千钱,但是,觉得坐在堂下不够体面,便高喊:“贺钱一万!”然后,就毫不客气地昂然端坐于首席之上,谈笑自若,频频饮酒。萧何也拿他没有办法。
  夏侯婴是他的同乡,两人一向很亲近。有一次,他开玩笑,不小心把夏侯婴弄伤了,被人告发。按当时的条律,他身为亭长,有官职而伤害人,应该科以重罪。于是,他就申诉说,并无伤害别人之事,还让夏侯婴本人出来作证。后来案子翻了过来,进行复审,结果,夏侯婴为他坐牢一年多,并被鞭笞数百。
  这是对待朋友。那么,对待自己的亲人又如何呢?同样是忮刻寡恩,不讲情面。他在寒微时,常常带朋友们到家里吃饭,长嫂讨厌他只吃饭不干活,便在他到来时,故意用杓子敲锅,表明羹汤已经喝光了,示意他们到别处去另找饭顿。可是,过后他弄清了真相,便记恨在心。当了皇帝之后,分封宗室,独独漏掉了这位长嫂的儿子。刘邦的老父亲觉得不公平,便出来为孙子讲情。刘邦说,只因为他的母亲不够资格做一个长辈。最后,经过讨价还价,封侄儿为“羹颉侯”。羹颉者,羹竭也,以此对于长嫂进行报复。
  刘邦就是这样,贵为天子、富有四海之后,器度仍然十分狭小,早年的丝恩发怨他都不肯放过,用群众的口语说,叫做“好翻小肠”。汉高祖九年,未央宫建成之日,他大宴群臣,席间,趁着向身为太上皇的父亲敬酒祝寿的机会,问道:“当年,你常常骂我为奸诈狡猾的无赖,说我不知道治理家业,不如我二哥勤俭。今天你看到了吧,我置下的产业与二哥相比,到底是谁的多呀?”快意之情,溢于言表。在场的群臣高呼万岁,“大笑为乐”。只是,刘太公可难堪了,弄得面红耳赤,尴尬无言。
  宋代诗人张方平,对此颇不以为然,写诗加以讥讽:
  中酒疏狂不治生,中阳有土不归耕。
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汉高祖还乡(5)
偶因世乱成功业,更向翁前与仲争!
  中阳,是刘邦的故里。诗人指斥刘邦:酗酒疏狂,有地不种,不事生产;只是趁着乱世,浑水摸鱼,才夺得了天下,有什么值得夸耀的?到头来终究是个无赖。
  刘邦的“产业观”,典型地反映了封建君主的天下私有论。他们“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。汉高帝所谓‘某业所就,孰与仲多’者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣”。(清初思想家黄宗羲语)
  晚唐诗人唐彦谦则从另外一个角度,加以驳斥:
  千载遗踪寄薜萝,沛中乡里汉山河。
  长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多!
  诗中冷冷地说:岁月无情,时间淡化一切。风光无限的帝里,于今已沉埋于荒烟蔓草之中;而长陵(汉高祖墓)上的土,当时谁若是动了一点点,就算犯下杀头之罪,现在也都成了闲丘废陇了。究竟是谁高谁下,谁少谁多,怎么去说呢?
  刘邦极端自私、残忍,存在着人性缺陷。楚汉战争全面展开后,彭城之役,汉军的主力被楚军围困,尽归覆没,刘邦率数十骑乘风奔逃。他带着一双儿女——后来的孝惠帝和鲁元公主,乘坐在驾术高超的夏侯婴的车上。当时,挽马已经疲惫不堪,后面的敌人又穷追不舍,他嫌车上人多,车跑得不够快,便屡次用脚去踢两个孩子,想把他们丢下车去。夏侯婴不忍心甩下无辜的孩子,每次都抱起相救。这样,自然就影响到马车奔跑的速度,刘邦气急败坏,几次要把夏侯婴杀掉。其为人之鸷狠,于兹可见。
  广武之战中,楚汉两军对垒,相持不下。这时,汉将彭越由梁地出兵,断绝楚军粮食,项羽深以为患。于是,便把作为人质的刘太公拉过来,放在阵前一个高处,然后给刘邦喊话:“你现在若是不赶快投降,我就烹杀太公。”刘邦部下见此情景,都焦急万分;你道他是怎样答复项羽的:我们二人“都曾北面受命于怀王,同时‘约为兄弟’。所以,我的父亲就是你的父亲。你如果一定要烹杀你的父亲,那就请你也分给我一杯羹”!话说得竟是这么轻松、洒脱,似乎与己毫不相干。真是无赖已极!
  四
  当然,刘邦最遭人诟病、最受世人谴责的还是他的惨酷寡恩,诛戮功臣。到他还乡前后,开基创业的元戎、宿将,已经被他诛杀殆尽;可是,唱起《大风歌》来,却又“泣数行下”,呼唤猛士。奸雄欺人,上下其手。苍黄反覆,莫此为甚。
  客观地说,刘邦对于英才在国脉兴衰、事业成败中的决定性作用,还是认识深刻的。出于创辟“家天下”的政治需要,他不仅善于从敌对营垒中争夺人才,像谋臣陈平、猛将韩信等都是从敌手项羽那里挖来的,为他们提供了广阔的舞台,充分发挥其卓越的才能;而且,对于出身卑微但才能超众的人也都破格使用,比如,对于当过吹鼓手的周勃,作过屠夫的樊哙,布贩出身的灌婴,穷书生郦食其,车老板娄敬,草寇彭越、英布等,他都网罗到身旁,并按照各人的特长委以重任,从而形成一个由智囊、猛将、战略家组成的庞大的人才集团。
  但这只是一个方面。作为封建帝王,刘邦还有另外的一面。他在消灭了强大的敌手项羽之后,即皇帝位于汜水之阳,自以为天下既定,四海归一,便充分暴露其残忍、狠毒的本性,多疑善忌,诛戮功臣。
  萧何,是刘邦的老乡,功高汉室,位冠群臣。在楚汉相争中,一身系着天下的安危,深得刘邦的倚重,但是,却不能消除对他的猜忌。诛杀淮阴侯韩信之后,萧何被拜为相国,加封五千户,并派五百士兵负责保卫他的安全。周围
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