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　　十大英雄上榜人物中，胡一刀以其古拙的豪侠风范，最能动人，因此排名第六。
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陈近南：心底无私天地宽
排名第五
　　武功：★　★　★　★　★
　　智商：★　★　★　★　★
　　情商：★　★　★
　　英雄指数：★　★　★　★
　　攻击力：★　★　★　★　★
　　《鹿鼎记》开篇写吕留良、黄宗羲和顾炎武三位大儒相聚，诗酒唱和，由此贯穿出两个故事，其一是明书大案的这场惨绝的文字狱，吴之荣卑鄙小人卖身投靠告密，株连了无数读书人无辜惨死；其二是查伊璜与吴六奇之间传奇的友谊，这一段是最为闪光的亮点。这两个故事，都与清初笔记小说《记吴六奇》一文相关，是金大侠从中加以变化改动写来。查伊璜的慧眼识人，吴六奇铁丐的风尘奇气，读之真可以助酒兴，让人赞叹不已。
　　由吴六奇身上，引出“天地父母，反清复明”的天地会，又引出天地会总舵主陈近南。“平生不识陈近南，就做英雄也枉然”。好顺口的一句，就将陈近南的神异写得极尽想像。而情节和场景最后忽然加速启动，陈近南从天而降，替顾、吕、黄三人解决了捕捉他们的官兵。“在下姓陈，草字近南”，忽闻此语，真如聆仙乐，让人在惊讶和快意中醺然。
　　神龙一现的陈近南再次出场，摆足了场面，气派极大。先是群豪二三百人在大门外相候，八字排开，茅十八在担架上也抬出来等着，并真心渴望能一睹陈近南天颜，“就算即刻便死”也心甘情愿。
　　陈近南在本书中，其实是个悲剧人物，而且他的愚忠，也让人不大佩服，但陈近南的大义凛然，一身正气，还是写得轰轰烈烈，让人神往。他是诸葛亮那种人，鞠躬尽瘁，死而后己，明知不可为而为之，只求尽力，心安而已，陈近南的身上有一种悲剧的崇高美感。
　　这次的小宝作徒弟，也是为大局作想。陈近南明言，并不喜欢小宝的油腔滑调，狡猾多诈，但一切只以天下大事为重，冒险而行。看小宝与他斗嘴，偏有许多古怪的废话，真让陈近南哭笑不得，拿小宝没办法。
　　陈近南道：“就算明知是火坑，也只好跳下去。”这是他为人处世安身立命之本色，是他诸般行事言辞内在本质所在。立小宝为青木堂香主，实是有说不出的苦衷，不得已而为之。但虽是如此，陈近南还是盼着小宝成材，教他武功，教他为人的道理，教他处世的艰辛，又为小宝解去海大富所下之毒，真是苦口婆心，语重心长。
　　功高震主，本是###中的大忌。陈近南一世英雄，精明忠诚，却没有想通此一关节。郑克爽道：“天地会只知有陈近南，哪里还知道台湾郑家？”一语道破天机。郑氏权力斗争的内幕，此时公然开张揭露，利益要求被重新分配，郑克爽与其兄弟争位，陈近南成了无辜的牺牲品。
　　冯锡范突然发难，天地会眼看又要遭灭顶之灾。小宝受命运垂青，让他又在天地会中立了奇功，靠着他撒石灰的下三滥手段，这才救了陈近南和天地会中兄弟的性命。小宝虽然得手，却心下忐忑不安，怕陈近南怪他手段卑鄙不够正大光明，但陈近南的境界，却不是茅十八可以比的。陈近南不仅没有怪他，反而夸赞他机智，这是识大体。
　　看到陈近南两鬓斑白，神色憔悴，为反清复明事业操碎了心，小宝动了真情，将《四十二章经》中的藏宝图拿出来给陈近南，给郁闷忧愁的陈近南打了一剂强心针，精神顿时大振。“师父是不要银子的”，陈近南在此书中，是多么难得的一点亮色。看此书中哪一件事不要银子？有几人不在银子面前败下阵来？
　　陈近南义释了归辛树等人，使归辛树又羞又愧，这才明白中了吴三桂的奸计，误杀了吴六奇。归二娘性子刚烈，立时就要横刀引颈自杀，陈近南舍身相救，拼着挨了归二娘一掌，口吐鲜血，夺去归二娘的单刀。陈近南这等武功，这等胸襟，不能不让归辛树口服心服。
　　施琅和陈近南等打水战，打到神龙岛上，陈近南大义凛然，晓之以理，动之以情，说得施琅面有愧色，正关键之时，郑克爽却在背后突施暗算，刺了陈近南致命一剑。小宝靠着何惕守新送给他的暗器“含沙射影”才制住冯锡范和郑克爽，但已救不了陈近南的性命。陈近南英明一世，却落得如此结局，实在让人寒心，临死之前还要小宝答应要饶了郑克爽性命，这是陈近南一生的死穴所在，愚忠，毁灭了这个大英雄。
　　陈近南最后道：“我一生为国为民，无愧于天地。”
　　读此，真是惊心动魄，大英雄胸襟坦荡，心底无私天地宽，但终不能见容于天地之间，天妒英雄也？造物弄人乎？
　　十大英雄上榜人物中，陈近南以其心底无私天地宽的崇高美感，让人叹服和感怀，因此排名第五。
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杨过：侠之风流（1）

　　杨过：渴慕自由自在、渴慕真心换真心（新浪读书　配图）
　　排名第四
　　武功：★　★　★　★　★
　　智商：★　★　★　★　★
　　情商：★　★　★　★
　　英雄指数：★　★　★　★　★
　　攻击力：★　★　★　★　★
　　郭靖为正，杨过为奇；郭靖中流砥柱，杨过剑走偏锋；郭靖是侠之大者，杨过是侠之风流。
　　从《神雕侠侣》一书开始，杨过便是郭靖这个成功人物的一种反动，一种矫正，一种补充。
　　千里之风，始于青萍之末。少年的杨过，就有了这许多的奇特，许多的不同。
　　没爹没娘的杨过，天不收地不管，不仅没能享受父母之爱，甚至于连生存和苟活都要靠自己的血泪去争取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁顽，怎能不在尘土一般的卑微中生出那种不可理喻的骄傲。
　　郭芙无辜，武氏兄弟无辜，孩子们本能中恶的一面无辜。
　　在锦衣玉食，轻裘美肴中浸泡得要滴出蜜来的郭芙和武氏兄弟，他们和少年杨过不是同类。差距和层面注定了油与水的不相融，冰与火的不同炉。所以郭芙和武氏兄弟欺辱杨过，我们又何忍深责！
　　一种不平之气和渴慕青云的种子，在杨过的心中扎根，在酝酿着卓异的精神。杨过日后的离经叛道，特立独行，于斯己见。
　　金庸的小说中，总有一种对人世博大的慈悲和怜悯，读少年杨过在桃花岛逃遁一段，“他独立山崖，望着茫茫大海，孤寂之心更甚”，读此，真有一种巨大的悲凉意绪。
　　少年杨过在全真教学艺，胆敢辱骂师尊，此为大侠杨过人格形成的内在关键，日后杨过一意孤行，突破世间众法名教的道德行为规范，此处即为因，即为种。
　　杨过逃出古墓之后，洪凌波正好是杨过排泄和移情的对象。杨过轻佻、油滑的本色再次有了排演的机会。杨过总是不会放过这些机会。
　　杨过道：“谁待我好，我也待她好。”此一句话是杨过一生行事的大纲要。
　　杨过没有郭靖那么多正义感、道义感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世间的真心换真心。
　　所以大恶人欧阳锋对他好，他也就对欧阳锋好；奇丑的孙婆婆对他好，他也就对孙婆婆好；郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”。
　　杨过他像是自由之子，完全地感情用事。
　　情为何物？即使是杨过小龙女这样轰轰烈烈的爱情，剖开了看，也并不是所有的一切都尽如人意。
　　杨过是金大侠小说中的一个异数。他的英雄是如此真实，以致他性格中的弱点也如此栩栩如生。
　　小龙女被尹志平迷奸，误以为这是杨过少年的鲁莽；杨过却蒙在鼓里，不知隐情，自然惹得小龙女伤心离去。杨过自此踏上追寻爱人踪迹的旅途，其间穿插了许多喜剧、悲剧和闹剧。
　　程英、杨过、耶律齐、完颜萍去救陆无双，四人大战李莫愁，险象环生，幸而郭芙、武氏兄弟巧遇，过来援助，赶走李莫愁。
　　故人相见，非但没能执手言欢，杨过反而寂寂而行。这是杨过内心偏激和怨毒的一面又占了上风。
　　悲悯身世，顾影自怜，郭芙的高贵和不可方物的娇艳再次刺痛了杨过的内心，杨过在自卑中愈是激出非常的孤傲，愈珍惜小龙女的柔情和真心。
　　洪七公无意的一句喝骂，引出杨过的滚滚泪水，写得恰如其分。
　　杨过一生，都需以此真实隐痛来着眼，杨过实是内心痛哭和泣血的孤傲大侠。
　　奇特的境遇铸造杨过卓异的心灵。生与死，爱与恨，情与仇，恩与义，超级浓缩的排演教育着杨过，他的境界飞速拔高，“只觉世事如浮云”，他玩世起来。
　　杨过毕竟是少年心性，骑丑马装腔作势以潦倒的扮相要去戏探郭靖夫妇，以其见小的真实，反衬郭靖大器的真实。
　　杨过道“原来郭伯母竟是这般美貌，小时候我却不觉得”，杨过此时果真是长大了。
　　黄蓉传丐帮帮主之位与鲁有脚，庆典上老丐提到“忠义”二字，杨过称“自幼失教，不知‘忠义’两字有何等重大干系”，此时有悔有悟。
　　看在“自幼失教”四字上，我们更应体谅杨过的许多偏激。
　　杨过、小龙女别后相逢，激动万分。“大厅之上千人拥集，他二人却是旁若无人，自行叙话”。
　　我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真实的世界，没有你的世界只如四大皆空！
　　英雄大宴上激战正酣，杨过和小龙女却恍然不闻，执手言欢，情意缠绵。在杨过是“自幼失教”，天不怕地不怕，在小龙女是不谙世事，于世俗礼法半点不知。
　　好！倘若世俗礼法不能给人以人性的自由，生命的欢娱，不懂也好，不理也罢！
　　小龙女与杨过方才重逢，旋又分离，情的煎熬和揪心裂肝的戏剧冲突，呼啸着向前。
　　分离永远是爱情的发酵和催化剂，分离永远使幻觉在距离的美感中完成一种甜蜜的自欺和完满。
　　杨过一开始懵然如梦，丝毫不解那种知冷知热、一会儿是海水一会儿是火焰的情和欲的迷醉和美感。
　　正是分离使他变幻了聚焦和视点，使他因焦渴和期盼脱胎换骨，破茧化蛹，对爱有了更为巨大的期待和迫切，所以虽小龙女不明世事，他却明知不妥而不再犹豫，有了一种空前的百无禁忌和勇敢。
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杨过：侠之风流（2）
本来心性易于偏激的杨过，从傻姑的片言只语中误会了真相，将郭靖黄蓉当作了他的杀父仇人。
　　怨毒于人，真可以扭曲最高贵的人性。
　　然而，故事正是从误会中生长，愈是误会，愈是让读者悬疑，愈是让读者丢不开，放不下。
　　道德、正义、社会规范之类的东西，于杨过实在是淡薄。
　　杨过的良心原则只不过是“谁待我好，我就待他好”，谁待我不好，我也待他不好。此外的一切，都不在话下，所以对杨过来说，没有永远的敌人，也没有永远的朋友。
　　所以杨过在误会和憎恨郭靖黄蓉之余，竟与曾是以性命相搏的死对头金轮法王达成一致，相约“我助你取武林盟主，你却须助我报仇”。
　　这是真实的杨过，这是有缺点的非完人的杨过，这是个体与集团利益冲击的悲剧。金大侠为何偏爱杨过？许多读者为何也偏爱杨过？惟其真实，惟其情可悲可悯，才能动人。
　　自己武功远输于郭靖，杨过想自创武功，呕心沥血要在武学上有所独创，杨过“七日之中，接连昏迷了五次”。
　　此实是真正做学问的境界，也惟有真正做学问之人，才知其中甘苦。
　　最后杨过猛然顿悟，诸般武学皆可我用，不必强求合一，当用则用，惟求自然，此番武学境界，高明了许多。
　　此番武学境界，实也是诸般学问做到至深至极时的境界。
　　《神雕侠侣》是一部大的情书，点题、破题、立意、总喻，全在于情花一物之明喻。
　　花以情为名，情以花作譬，情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，就算你小心万分，也不免为其所伤。
　　情花何等美丽，果实却丑陋难看，或苦，或辣，或酸，或臭气难闻，或令人欲呕，十个果子有九个苦，却只亲口尝过才知就里。
　　问世间情为何物？谜底和答案，已在这里张榜公告。
　　杨过小龙女相认后，再次因分离的距离而放大着内心的欢悦激情。
　　喜极而泣之后，杨过又按捺不住天性开始胡说八道：“我肚子里血多得很。”信乎？果然，金大侠小说中，当推杨过为第一热血青年。
　　情之为物，既甜且毒。看杨过身中千百情花之刺，剧痛难捱。情的隐喻，情的警世，写得惊心动魄。
　　情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的眩晕；情为美丽的苦行和自虐。
　　杨过道：“我的生辰八字必是极为古怪，否则何以待我好的如此之好，对我恶的又如此之恶？”
　　过儿错了！境由心造，物以己悲。非是这个世界太过颠倒，太过无奈，其实激情的冲刺和放任早已将游戏的规则更改。
　　杨过身中情药之毒，只有三十六天好活。裘千尺恩将仇报，给了杨过半粒解药，毒势反而加快一倍，只有十八天可活了。这十八天中，只有杀了郭靖黄蓉，杨过才能从裘千尺手中得到另外半颗解药，而杨过误会郭靖黄蓉是其杀父仇人，所以正中下怀，杨过答应了裘千尺的要求去杀郭靖黄蓉。
　　情与义，个人的恩仇和民族的大义，此时发生了尖锐的冲突。
　　此时正是蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，力挽危澜，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。杨过竟在此时去杀郭靖黄蓉，他已经艰难地陷于了不义的一面。
　　阶级的理想，个体的创伤，这是本书中反复出现的深刻对立的矛盾体。《神雕侠侣》一书的境界，正可从这些地方看到。
　　金大侠不是简单地判定谁对谁错，谁是谁非，不是图解，不是概念化，金大侠只是要写出人性中最深刻和隐喻难解的一面来。
　　冒天下之大不韪，杨过再疏狂跳脱，也不能不在心里暗自掂量掂量。
　　从绝情谷中出来，杨过搂着小龙女，第一次品味到情和欲的美丽芬芳，第一次把小龙女真正当成女人来对待。
　　闻到小龙女身上温馨气息，心神俱醉，于此，杨过不自觉地儿女情长，英雄气短，消沉起来，“咱们如此这般厮守一十八日，只怕已快活得要死了，别再去杀什么郭靖黄蓉啦”。但小龙女哭道：“咱们只有十八天，那怎么够啊？”杨过舌尖上尝到小龙女泪水的咸味，情意激荡，激情暴涨：“好，说什么也得去杀了郭靖和黄蓉。”其心理变化，刻画得入木三分。
　　郭靖欲回城而被金轮法王射箭相阻出现危机之时，读者怦然心惊，屏息敛气。
　　杨过心中念头千转，杀他还是不杀，救他还是不救，看得读者心中乱如麻。
　　好过儿，终于拉着绳索飞扑下去救起了郭靖，“城上城下兵将数万无不瞧得张大了口合不拢来”，读者此时，也张大了口合不拢来。
　　武氏兄弟二人为郭芙争风吃醋，赌气去闯敌营被擒，郭靖带着杨过去赴鸿门宴，这次郭靖的表现真的让杨过心服口服了。情和义的冲突中，毕竟人间的正义胜过一己的私情。
　　将心比心，以心换心，郭靖的大侠风范深刻地震动了杨过。
　　至此之时，杨过才忽如在人生的茫茫迷雾中拨云见日，理解了生命和人生的真谛，杨过这才真的成熟了！
　　往者不可谏，来者犹可追。在蒙古大军的重围中杨过拼死回护郭靖，直至脱力昏迷。
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杨过：侠之风流（3）
情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。
　　杨过的人生大课还在继续。情爱要紧，还是国事要紧？一己之恩义要紧，还是民族的利益要紧？杨过的境界迅速提升：旧日之我是何等见小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作侠之大者，舍身取义！“时至今日，我心意方坚，永远不会反复了”！
　　好杨过，知错就改，善莫大焉！
　　爱情，还是要以生与死激烈的冲突来作衬托，才能更显其坚贞和伟大。
　　“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通统当是放屁”，金大侠已憋了许久的话，这时终于借杨过之口说了。
　　好！这句话，实是全书数百万字的立意，也是杨过自由英雄形象树立的基础。
　　杨过尽管有这样那样的一些缺点，就冲着这句话，也能猛然在读者眼里燃烧出璀璨的亮光。
　　为什么有众多的读者倾心于杨过这样一个并不完美的人物，这里就是答案。