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新武林恩仇录-第18部分

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  在水塘的左侧边,离山壁约七八丈远的水面上,飘浮着一件外袍,一只靴子。那是归有沫穿的衣袍,很显然,归有沫跳下岩时,正好落在了水塘的红浆水中。

  响马王大声道:“启禀郡主,那归有沫显然是落入了水塘之中,被这成亿万的红蚂蟥吸食得干干净净的了。这谷中古怪太多,请郡主还是退出吧。”

  七彩神女双目呆定,望着归有沫那散落在红浆水面上的衣袍袜子,双目中竟有了点点泪光——那么多男人,都是拜倒在她的美色之下,拜倒在她的彩虹裙下,用不着她任何表示,就愿为她作任何事情。只有归有沫,这个迄今她见过的男人中间最英俊的男人,对她竟不理不睬。她奸淫了他。还逼得他跳下悬岩。她并不觉得对不起他。她只是心中有一种不舍之感,也说不清这不舍之感是情还是欲。

  远处的山岩上,刮过了一股山风,林木一阵响动后,从岩顶哗哗哗塌下一方浮土松石,落下岩来,发出令人心悸的轰响声。

  七彩神女下令:“四处散开,寻找归有沫的尸体,活要见人,死要见尸!发现山洞,岩缝之类,立即禀报!”

  分几队开进红雾谷的帝师派人黑袍帮人及七彩神女的崇拜者,一共二百多人,将这个两三里长的大山谷整整搜索了一天,直到黄昏,一点什么也没有发现,只好退出山谷,回到昨天的住宿地。

  第二天七彩神女将二百多人分作两队,一队搜索山谷之处的四处山间,一队继续在山谷中搜索,这一天仍然是一无所获。而且,这两天搜寻中,广普连面也没有现,黑袍帮主也没有现身,全真教主正一教主连影子也没现半点。

  第三天,十数骑快马涌进了山谷,为首两人,一男一女,男的身穿喇嘛教花教服色,年约六十多岁,女的看去约有四十左右,丰姿,其实已年近七旬,身穿北方巫教的奇异服色,竟与七彩神女的彩虹裙极为相似。

  这二人,男的便是当今皇帝元成宗的佛门师傅苔儿麻八刺乞列,女的便是七彩神湖的老巫婆七彩神巫。

  七彩神女一见,连忙带了众人迎候上去。她恭恭敬敬行见师跪拜大礼,口称两位师父。刺乞列和七彩神巫大咧咧地便将如此大礼受了。以七彩神女此时那莅临泰山论剑的皇上特使身份,两人是不能接受特使行跪拜大礼的,但两人身受了,可见其跋扈之态,在朝在野皆不可一世!

  七彩神巫首先说道:“花儿,这里果真就是红雾谷么!”七彩神女的汉名叫倪梨花,所以老神巫称她花儿。

  七彩神女道:“启禀师尊,这里确实就是红雾谷。”

  刺乞列道:“找到千古一道的遗物了吗?”

  七彩神女道:“还没有。”

  刺乞列和七彩神巫齐声道:“那就继续找吧,掘地三尺,也要把千古一道的武功秘籍找出来!”

  二人话音一落,只听空中响起一个浅笑声。然后,一个中正平和的声音说:“这个山谷的每一处岩壁,每一寸土地,广普和他的亲信弟子早就寻找了十一二年了。广普禅师第一次是令人把谷中的野兽尸体,人骨架和马匹骨架,尽数丢进了那个水塘中。然后,凡有得到消息前来探谷的武林人,来一个杀一个,杀后尽数丢进了水塘中。所以那水塘才长满了一种专门吸食腐尸的红色线虫。”

  刺乞列一听,顿时望着远处道:“可是孙教主在转弯处山顶说话?何不下来大家见上一面?”

  孙德彧并不现身,他说:“广普禅师也在附近,何不请他先证实一下贫道所讲之话?”

  附近山头传来广普的声音:“孙教主如想光明正大做人,大家就一起现身,把事情说个明白,以免给江湖留下无限祸害。”

  孙德彧道:“如此甚好。”

  孙德彧话音一落,人已经出现在谷底的山岩边上,然后就从那数十丈高的山岩顶上向前一跨,一步就跨飘出三丈多远,整个道袍刹那间就张开成了一个大气团,或象一把大布伞,竟然承受着孙德彧那稍显肥胖的高大身躯,冉冉地飘落下来,一直落到离地面大约三丈高度时,他朝前跨了一步,一步就跨了一丈多远,这一前跨,顿时就将下落的力道消去了一半,然后又向前跨,又跨出一丈多远,又将剩下的力道再消去了一半,等到他跨出第三步时,他已经将整个下落的力道消解尽了,平稳地站在岩底的地面上。他向前所跨出的三大步,犹如天马行空一般随意而悠闲。他落地站稳时,真力一收,那道袍便一声轻响贴到了他的身上,随后自然飘落,他便起步向众人飘来。

  他起步向众人飘来时,隔着众人尚有里多路远,而这时广普才从刺乞列等人所站的旁边山岩上飘落下来。

  广普飘落的轻功法门显然就差了一大截,他所落下来的地方,山势同样陡峭,但有树木伸出来,自凸岩伸出来,他同样僧袍鼓涨,但广普却要双臂作势,作大鹏展翅式,以延缓下落速度和力道,同时他要在树枝上停留!要在凹岩上停留,落地后尚需弹起空翻出去,才消除了下落的力道。而广普刚刚站稳,掠到刺乞等人所到之处时,孙德彧已经不知使用什么身法,竟在眨十数下眼皮的时间内,就从里许之外如鬼如魅般地出现在了刺乞列等人面前,几乎是与广普同时到达,隔了一丈并肩而站。

  广普一脸铁青,望亦不望孙德彧一眼,向刺乞列合什道:“阿弥陀佛!泰山碧霞寺住持广普,见过宣政院大臣。”广普说着从身上摸出一条白绸子,以西域礼节向刺乞列进献了一条哈达。看来,广普算准了刺乞列会亲临泰山,早就准备了一条哈达,作为见面表达敬意的礼数。

  而孙德彧在一边,只是竖起单掌,念了一声无量佛,便算与众人见过礼了。帝师帕思巴曾主持佛道两家的论经辨经之争,明显偏坦汉地佛门禅宗,所以孙德彧不愿自失身份,在这种场合下做出讨好元帝国第三任帝师的举动,惹招天下人笑话。

  孙德彧与广普同样是从悬岩上跳落下来的,可是飘落的法门上差异之大,足见修为上差异之大,在场皆是武功高手,尽皆以惊骇莫名的眼光望着全真教主,广普明显地落了下乘,所以才气得铁青了脸。

  刺乞列接广普进献的哈达,随手又递给身边的弟子,那是一位三十多岁的西域僧人,名叫龚何,乃是刺乞列的亲传弟子。他接过哈达,退在一边,挨着七彩神女站在一起。

  刺乞列道:“广普大师,孙教主说你在十一二年中,和你的亲信弟子找遍了这里的每一处山岩,每一寸土地,那么,你可找到了千古一道的藏宝?”

  广普冷笑道:“孙教主大前天晚上对皇上特使七彩郡主说,他曾一口气跟踪了贫道三年。他刚才又说,贫道十一二年中找遍了这山谷中的每一处山岩,每一寸土地。那么,请问孙教主,这可是你亲眼可见?”

  孙德彧道:“正是贫道亲眼所见。”

  老七彩神巫说:“传说孙教主与正一教张教主仍是中原屈指可数的少数高人之一,却原来也对千古一道的藏宝那么关心!岂不是失去了修道之人应有的操持?”

  孙德彧笑道:“倪夫人见笑了。贫道对何真人的藏宝一点也不想得到。但何真人仍我道教全真教中唯一能与邱祖师并肩而立的一个高人,他在隐世不出之前,据说有一篇驳我邱祖师《大还丹论》的经学著作,约三千字,他在白云观邱祖殿中半天喝完百五十斤酒时,中间曾唱过这篇经文,只是吐词不清,当时观中的人也无法记录。他说他要将这三千文字以指力刻在一处大山的岩壁上,让天地可鉴!全真教众也曾找遍天下每一处大山,却根本不见这篇经文的只言片语。千古一道乃我全真教道人,他的东西又岂容佛门染指?所以广普禅师那么痴愚地遍天下找,贫道没办法,也只好也那么痴愚地跟在后面。一旦发现,贫道是无论如何也要阻止广普阅读或抄录的。贫道随身带了一柄精钢打造的小铲,下决心看见了就将之铲平,以免为害世人。”

  七彩神女大惊:“那么你可是看见了,并且将之铲平了?”

  孙德彧笑道:“这个么?广普大师应当知道。”

  广普怒道:“贫僧为何应当知道?”

  孙德彧说:“你曾在昆仑山的一处无雾的峭壁上看见了,贫道制了你的动穴,当你的面将那经文铲掉了,你为何不向天下人讲述此事呢?”

  广普大怒:“以孙真人那哗众取宠的武功,当真能制了贫僧的动穴么?”

  孙德彧笑道:“或许当真不能,但那一次却无巧不巧制了你的动穴。正一教主三十八世张天师可以作证。”

  附近山头上传来了正一教主张与材的声音:“贫道十数年前确曾在昆仑山看见过有位大师被一位道长制了动穴,还被数落了一通,只是那位大师是谁,又被数落了些什么,贫道却不记得了。”

  刺乞列道:“张教主既然来了,何不现身共叙一堂?”

  张天师道:“下面乃是非之地,贫道下来作甚?改日贫道当专程前去大都宣政院看望大国师。”

  刺乞列听张与材的口气话语,其中执礼甚为周到。他笑道:“张天师不下来相见,大约只怕沾惹了俗气,贫僧也就不勉强了。请问张天师,广普大师十一二年曾找遍了这山谷中的每一处岩壁和每一寸土地。那么,这山谷就不当是千古一道的藏宝之处了。天师以为如何?”

  张与材声音含笑道:“广普大师并没有找遍每一寸地方。”

  在场之人一听,顿时不约而同地“噫”了一声,只有孙德彧与广普面无表情,一声不吭。

  张天师的声音继续传来:“那只长满了专食腐尸的红色线蛆的大水塘,广普就没有下去找过。”

  广普叹了一口气。默默无语。

  全真教主也叹了一口气,说道:“广普啊广普,你身为佛门高僧,却尽做为大道所不齿的事情。你去海边抓了三名潜海捞珠的潜水高手,带来此地。你强迫利诱他们下这水塘为你寻找。你总算还有一点仁慈之心,你用软牛皮制成密不透水的人形统子,以长长的气管伸出水塘上面通气,目洞处用透明的薄玉片以隔离脏水和食肉红蛆。第一个被你推下去的,吓得一叫,一挣扎,牛皮统了缝线处破了,直沉下去,眨眼间就死了。第二名第三名见逃也是死,不下去也是死,便要求二人同下,以便照应。两潜水高手下去了,但许久不见上来,你们以预先栓在潜塘者腰间的长绳,将他们扯了上来,却发现他们已经全死了。统内是干净的,没有脏水,也没有食肉红蛆,但牛皮统内却灌满了臭气,那二人是被臭气闷死的。”

  全真教主说到这里,只听广普大师一声大吼,一个身形如怒箭离弦一般直向谷外撞去,撞翻了无数个黑袍帮众。甚至撞翻了一匹马,眨几下眼皮的功夫,他就飞掠出谷,逃离了众人,从此不知去向。其后武林闹得天翻地复,也始终不见他再现江湖。广普他提前退隐武林了。

  其实这正是广普最好的结局。

  广普欲战,打不赢全真教主,欲辨,全真教主正一教主,这两个在朝在野都一言九鼎的人咬死了他,他是欲辨无辞,欲辨无势,欲辨无能。他是只有逃走一条路可走了。

  全真教主孙德彧竖起单掌颂道:“无量佛!贫道无事可做,也该回山了。这就告辞。”

  全真教主言毕,立即身形飘动,向谷外飘去。

  刺乞列喊道:“孙教主何不留下与我等同饮一杯?”

  全真教主边飘边说:“张天师不是说此乃是非之地么?张天师都走了,贫道一人又饮什么酒?异日修真有暇,贫道当专程去大都宣政院讨杯酒喝。”

  这孙德彧也真是太利害了。张天师言辞语调,甚为周到,是想到这一个大教派,要在皇家的眼皮子底下兴旺发达,当然不能持处处为敌的态势。他说的是“改日贫道当专程去大都宣政院看望大师。”而孙德彧说的是“异日修真有暇,贫道专程去大都宣政院讨杯酒喝。”宣政院是元帝国专管宗教事务的一个权力机构。你宣政院帝师请他喝酒,他没空陪你喝。他异日有空了,却要专程来你专管全国宗教事务的宣政院讨杯酒喝。这个讨字,大有深意大有讲究。是文“讨”?还是武“讨”?是平等之“讨”?是居高临下之“讨”?是有事求人之“讨”?是求公平之“讨”?还是……其它什么“讨”?那就只有当时当地才能就事论事了。

  全真教曾因刊行《老子八十一化胡图》而大败于佛教。所以全真教主取文明的敌对态势仍是理所当然(后人又称之为“冷战”)。这佛道两教的最高层人物,遇大事,搬弄王法相搏,又岂会为只言片语而挥动老拳,失了王者风度?又岂会小不忍却乱了大谋?

  全真教主飘身走了。

  刺乞列站在场中,运功查得孙德彧和张天师都走远了,他才轻声道:“辅上地毯!”

  他话音一落,立即有四个西僧,抬着一大卷地毯,走到一处平坦之处,将地上的石子捡开,铺平地毯,悄然退开。

  刺乞列踏上地毯,以天上瑜珈部*中的金钢坐姿式盘膝坐在上面,垂下了眼皮。

  金钢坐是大圆满精要中四种调身调功姿式中的一种。四种姿式分别为金钢坐、象坐、狮子坐、仙人坐。四种调身调功修持姿式派生出不同的天道功,即现代人所谓的特异功能。

  刺乞列以金钢坐调功,是要外发金钢真力,去探查食腐肉红蛆污水塘底下的秘密。

  金钢坐又称为珈跌坐,双腿盘曲,交叉而坐,以左脚搭右膝,以右脚搭左膝之上,坐如弓,腰微俯,双手结印,眼帘下垂。调身调功坐好后,只见刺乞列双手结奇形指印。两手掌相交,中指相交下压,掌心成空洞形。掌印结好之后,只见印掌的空洞之中,左右掌心各有一股真力慢慢沁出,作盘旋状,左右掌心沁出的真力随即盘旋相交在一起,愈旋愈浓,渐成一团不散的白色球体状。即后,只听得刺乞列口念六字真经,然后印结微开,那圆球形的金钢真力即从刺乞列的掌印之中闪电般地飞了出去,直向那十数亩大小的水塘中间疾射过去,那团合掌大小的圆球形真力猛地射进了水中,溅起的水花和红色线蛆,竟有好几尺高。

  然后,那团圆球形的真力就沉下水中去了。

  随后,只见水塘中波浪大作,一物在水下四处游走,只激得红水塘之水,时而成线状,时而成翻腾状。当塘面毫无动静时,那是刺乞列发出的金刚真气球沉得太深,正在底部进行探查。

  如此过了一柱香的时辰,只见那团金钢真力球从水中冒了出来,径直飞回刺乞列面前。

  刺乞列这时已经慢慢长身站起,掌印结已经散开,双掌收缩,左掌贴胸而竖,右掌轻轻推出,将那团金钢真力吸附在右掌心中,却不收回体内气脉之中,然后刺乞列脚迈象形步法,走近左边悬岩,到得三丈左右,便猛地推掌,那团金钢真气球便向山壁击打过去,只听得“砰”地一声响,那团金钢真力又弹了回来,刺乞列又将之收吸回掌心之中,然后刺乞列前行,又发射出去,再敲打山壁。如此地反复、一直检查了一个时辰,将这山谷中近两里长的两面山壁及门字形山谷底部尽数敲打了一通,最后刺乞列双掌结合抱印,将真气团收回双掌之间。他一运功,那真气团又开始高速旋转。但这一次高速旋转却是越旋越淡,最后那团真气球淡化为无,全为刺乞列收回了掌心气脉的明点之中,回到了他自己的气脉之内,一点也没浪费。换了汉地气功高人,早就嫌那气团在污水中蛆虫中钻过一阵,干脆散了,不要了。刺乞列却不怕脏不怕臭不怕污秽,照样收回体内气脉蓄存。他那气脉真能兼收并蓄,雅俗共存。

  刺乞列行完功,走回众人之中,说:“水塘之下,尸骨厚达三尺。山壁之内,也没有半尺空洞之处。回吧!”

  刺乞列这么一说,众人也不便再说什么,便跟在刺乞列与老七彩神巫身后,撤出了山谷。

  这山谷究竟是不是红雾谷?到此仍然是一个谜。

  十月,泰山论剑如期举行了。前来参加论剑的各路英雄,比预期少了一半不止。更出人意外的是,玉剑王况大逵竟夺得了第一名。武林十王的排列榜中,况大逵本来就不是最强的,顶多排得上六七位。偏生飞刀王棍王毒王响马王之流就是打他不赢。也不知是打不赢他的长剑,还是打不赢他的银子。

  随后,更出人意外的事发生了,皇上派来莅临泰山论剑为皇家挑选武功高手的七彩神女,这个七彩神巫的
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