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希声-第388部分
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同时，如若千百根定海神针，共千百条索，将船体牢牢固定。
群鲸，海中如若神明，鲸有千百王者一头，不要忘记先见之明：“方殷——方殷——方都统——小侯爷——”。…。
所有人都知道，方殷不会离得太远。
确也如此，方殷就在不远的前方，或说前方，十八海里处。
毗湿奴神已经出现，化身千千万万，极尽世间苦难，同时拯救天下苍生：“哈——里路亚！哈——里路亚！”
如果，以上事例仍不能印证，那么，当毗湿奴神骑着鲸王孟获回来的时候，所有人再一次五体投地，全都直接给他跪了：“欧！卖糕地！”仁慈的主啊，万能的上帝，你可见得你的诺亚方舟化作了一头巨大的鲸鱼，一路喷洒着纯洁神圣的海水，将你高声吟咏赞美诗歌的子民负在宽厚的脊梁之上：“大慈大悲死亡使者，等候送我返回天家，我主耶稣已经先行，战胜死亡进入光明，哈——里路亚！哈——里路亚！”
当时，余皇船上，大难不死感谢苍天的人们正在喂鲸鱼，用一筐筐的活蹦乱跳的鱼虾，整只整头宰杀好的牛羊，上上下下也是出奇热闹欢庆的场面。然后，就见到了，孟获，方殷，以及鲸背之上二百余洋人，一路讴歌赞美，劈波斩浪而来。连续的惊喜惊吓，打击刺激，致使船上的人们都已经麻木了，无论再在他的身上出现多么离奇的事情都可以接受：“哈，哈，哈哈，哈。”。…。
且不说，那一鲸人。
二百多个洋人，其中有一神父，名作史蒂芬，史蒂芬神父。
事后，当东方神龙再一次骑鲸远走之后，据史蒂芬神父反映，昨夜，是他，救下了船队中的所有人，一共二百八十一个。
八条大船，全部沉没。
而这一支西洋船队，本来，就是来参加隆景盛世，万国来朝的。
当时史蒂芬神父就说了，说我们此行是有三个目的，一是传教，将上帝的福址带到东方，这一块未经开化的国土。
说现下看来，这教也不用传了，因为万能的主已经把他的神使派遣来了，就是东方神龙。
说第二个目的，是比武，将西方圣堂的武士威名，骑士精神，带到东方。
说现下看来，这武也不用比了，说东方神龙明显就是一个至高阶的圣堂武士，一个骑着鲸鱼的圣剑骑士，一个人就已经把骑士精神和绅士风度演绎到了极致。
说第三个目的，是劳务输出。
说劳务输出，那就不用多说了，本来打算输出一部分，现下是无奈只好全部输出，说你们看着哪一个卖相好，就直接收了去罢！…。。…。
说到这里，
所有洋人都哭了。
简单地说，这一支船队，包括教士，武士，男女奴隶，以及奴隶主。
所有人都认为，等待他们的是进入奴隶市场，任人挑选，任人鱼肉，不分三六九等。
哭罢，哭罢，本文来源：，好死不如赖活着，能够活下来已经是主的恩赐，所以还是哈里哈里，哈里路亚罢！
岂不知，东方神龙是神通广大的，他的随从也是慷慨大方的——
神说，要有光！
于是有光。
神要，要有船！
于是有了船。
神说，要有清水和食物！
于是有了清水和食物。
神说，救人救到底，送佛送到西，慢走，不送！
于是……
后来，在史蒂芬神父的晚年，回忆录中写道：那一次，东方龙女赐给了我们两条船，一条东渡神州，一条西行回返。
那一次，真是一次奇妙的旅程。
主啊，仁慈的主，我无法战胜对于未知的恐惧，请你再一次宽恕我。
主啊，万能的主，请你告诉史蒂芬，为什么所有的修士修女，男奴女奴都随我返回西方，而所有的贵族公卿，小姐武士都选择留在东方。。…。
……
再后来，史蒂芬神父死后，见到了上帝，上帝严厉地批评了他的愚蠢。
说奴隶跟着奴隶主，岂非还是奴隶？
说奴隶主跟着奴隶，还有没有活路？
说我要是派遣神使去了那边，我还要你去做什么？
说那场海啸本就在我的计划之中，只要你引导我的子民诚心诚意地一起祷告，大声地呼喊我的名字，原本就一条船都不会翻。
说史蒂芬呐，你就不要再提那个神马东方神龙了，对于未知的恐惧我也同样无法战胜，所以你也不必过于自责。
……（未完待续……）
十四 海啸。
十四 海啸。
。
十五 胎息（）
几乎纯净的黑暗，
几乎无声的世界，一个人，一头鲸，相依相偎，睡在海底。喜欢就上。l
现下孟获以为，他是一条鱼，一条人鱼。
孟获知道，他睡着了。
也许他很冷，他就睡在孟获的鳍下，那里很温暖。
也许他很饿，但孟获并不打算将他吞进肚里，他是孟获的朋友。
孟获只当他是一条寄生在自己身上的小鲶鱼，或是小鳗鱼，由他随，随他去。
不是小鲸鱼，刚刚出生的小鲸鱼都要比他大上好几倍，所以孟获并没有错误地把他当作自己的孩子，本文来源：，这并不是母爱的情怀。
这是一种友谊。
到底他是不一样的，孟获知道，孟获早已看淡了生死，可是孟获依然留恋这个奇妙的世界。这个世界很奇妙，就如同身边游弋的大大小小，各种各样的鱼，孟获见惯了小，但孟获并不以为自己是有多么地大，孟获活着的时候是有亿万只的鱼虾葬身于孟获的腹中，有一天孟获会死，孟获的身体会被亿万只鱼虾分食。大自然是公平的，鲸是高度智慧的生物，低调而又和善，深谙生存之道。。…。
无论一个人，还是一头鲸，懂得越多就会知道自己不懂的越多，而认知，才是这个奇妙的世界当中，最最奇妙的事。
这又说回圆。
在青萍剑诀，第七页当中，也有一个圆。
其下一条横线，状如一张白卷，得了一个零蛋。
横线就是一道，一道。就是一——
道。
那圆，就是认知，可说三千大道，不可计数。
无限扩展，无限接近，由无知而知，而求。而窥，而触及，从而领悟——
玄而又玄，界限已逾。虚而又虚。已逾极致。
道，就在那里。
但当你触及到了那个点，才发现，那个点是一个面，是一个面上的一条边，是一条边上的一个点。
道境。
方殷并不觉冷，方殷也不觉得饿。在几乎纯净的黑暗在几乎无声的世界当中，如若静止，一心安适。说来神奇，也不神奇，这原本就是道家修练的一门功夫。名曰胎息。如儿在胎，不以鼻口嘘吸。伏气于脐下，守神于身内，呼吸绵绵。身合天地。胎从伏气中结，气从有胎中息，神气相合乃生玄胎，这一门功夫亦为《空冥神功》所载，有名《玄牝》。。…。
《胎息经注》有云，脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝，世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者，水也。牝者，母也。世人以阴阳气相感，结于水母。三月胎结，十月形体具，而能生人。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内。神气相合，而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。
修之何为？不外用也。
人化丹田，身是天地，就是空冥神功最大的奥秘。
此功修至最高境界，一气长存，不出不入，是为天人合一，是为道境。
而道境，这里说的是武道之境，就是一个武者毕生的追求，入之即为宗师，如若龙飞凤舞，哑僧隐儒。
另外一个层次，另外一个境界，超凡脱俗，岂非神灵？
有所思，有所得，知与见，终窥知，其中的奇妙感受莫可名状，同时伴随着一种极大的恐惧——
艺无止境，道无止境，人上是有人，天外又有天，以一芥子探究须弥，岂非痴人说梦！…。
然而须弥亦是芥子，
芥子亦是须弥，因之最大的奥秘亦于自身可得——。…。
一粒沙中，一滴水里，尚有万千世界，何况一个人。
道是不闻不见，未闻未见而已。
眼是闭着的。
人是透明的。
心定识神立象，终见王脏六腑，大小形状各异，其中独有一物。
鸣如雷，动如鼓，是心。
万千血管一如奔腾的河，盘根错节珠网般的经络，何其细密庞杂，又是纤毫毕现，筋膜肌理，关节骨骼，就此清清楚楚明明白白一一呈现——
知微境，见微知著，道境伊始。
身体在被改造。
心灵在被洗涤。
潜力在被激发。
异能终于出现——
物竟天择，本文来源：，有进化就有退化，譬如人的眼睛，耳朵，鼻子，以及尾巴。
修练是逆天而行，是另外一种进化，譬如此时的方道士，能在海面散步，能在水底长眠，明显处于进化的过程当中并且已经达到了一个临界点——
就在这里。
瞬间云舒卷，生灭无时有。
刹那花开落，枯荣有时无。
方殷听到一根头发断了，发出清脆一声响：“啪！”
方殷看到一个细胞破裂，霎时万朵桃花开：“轰！”。…。
那是一记响亮的耳光抽在脸上，又是一根沉重的大棒砸中脑门，一根头发断了就是关于方道士与慕容公子的剑道之争终有一个了断，一个细胞破裂就是一万个小方道士跳将出来狂吼叫道：“你这个傻逼！二货！”
是的，差距太大，他是天上的白天鹅方殷就是井里的癞蛤蟆，这个真的不能比。
慕容公子，早已稳稳立于知微境上，方殷还在辛辛苦苦往上爬。
不过，好在是有井口，方殷已然见到。
所以，方殷终于知道，是有一个井口。
慕容公子说过，武学极致，便是道境，也就是世人所说的武神剑仙之流，其上究竟若何我也不知，其间修练法门亦有万千，而武道天下第一人，也就是他的师父龙真将其分为三个境界——
一是知微。
二是无垢。
三是破妄。
当时方道士还问来着，说龙大教主是什么境界？
无垢。
你呢？
如若老夫子，定海僧，鹤公鹤婆，知微。
燕老二呢？
燕老二，半知微，生杀棒法堪比足历一剑。。…。
当时，天真的方道士，还自哈哈大笑，说差得也不多，也不怎样嘛！
……
这是两个人之间的一段对话，就在不久之前发生过的事情，之所以方道士对这件事情印象很深，是因为当时的慕容公子，那一张俊美的脸上，平生第一次对他露出了，三分讥诮的笑。慕容公子说，这武道三境要我来说，就是问道、证道、得道三境，是为武道印证无上大道，破妄之时便是得道之时，能与日月同辉，能与天地同寿，说你明白了么？
……
“你这个傻逼！二货！”一万个小方道士，指着方道士的鼻子跳脚大骂：“你这只癞蛤蟆，还不快往上爬！”
方道士，喘息道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索~~”
……
话是如此，但在不知不觉间，方道士，已然达到了一个常人终生无也法企及的高度，那一条金光大道就在眼前，一如其飞黄腾达的锦绣前程——
抬头看天，还有几人？
天子之下，谁又为尊？
差得也不多，也不怎样嘛，林仙子也是一只白天鹅，癞蛤蟆不也照样吃上了？。…。
武道第一人，龙真又如何，换作方殷这般年纪，他是方殷对手么？
方道士，胜在潜力，速度，年轻就是无极限！
就是一切，皆有可能！（未完待续。（lwxs５２o。））。
十六 仙岛（）
很快，方殷就真正理解了慕容公子的良苦用心，彻底明白了慕容公子不愿意教给他问心剑法的理由。
真正是，贪多嚼不烂，吃足了苦头。
话说自上古神殿，大漠归来，于青萍剑诀方殷已是颇有所得，风起青萍，风逝步法，虽说似是而非未必正解，同样威力惊人屡有斩获。而自凉州城，而至京城，直至此时海上，昼时骑鲸遨游搏风击浪，夜里憩于水下冥思修行，脑中灵光时现，一心自在通明，终使剑诀之上那一条鱼，那一个圆那一道线，也就是两种剑意脱略形骸，始见真意——
然而不得。
修是一世，悟在一时。
每每得到，每每失去，方殷能悟不能得，只因是有慕容公子。
之，剑舞。
每每万千灵光将欲汇聚，每每一种剑意将欲破茧，那一道优雅的身姿伴随着游子的风流便会出现，是慕容公子，在舞剑。
旋即七情六欲横生，其后心浮气燥梦醒，如若梦魇，如若心魔。
那种滋味，无法形容。
就好像是，你自洞房花烛激战酣时，忽闻窗外敲锣打鼓大呼小叫，走水啦走水啦……
只能用，一个惨字来形容，两个字就是悲催。
这三个字就是方道士的人生写照，又比如说，考试，答卷。
答完，都会！
高兴！检查一遍！两遍三遍！
满分儿，绝对的，于是高高兴兴准备交卷儿。并且高兴之余没有忘记写上班级名字。
这时。发现。旁边的于慕容同学还自一笔一划，埋头答题。
这就不对了，以于慕容同学的天资，每次考试都是全年级第一名，而且每次考试都是第一个交卷。
于是，作为同样学习成绩极好，每一次考试都是全年级第二的方殷同学，迟疑了一下。
然后又检查一遍。
发现了一道错题。
所以说。应该随时随地，戒骄戒躁，此为道理之一。
改完，时间还有，于是方殷同学又检查。
又发现了，两道错题。
那就急忙改罢，好在时间还有，这时候，于慕容同学，站起来交卷。
改到第三道题。方殷同学忽然发现，第一道题是对的。
这时候。时间到了。
后来一对答案，果然不出所料，最后方殷同学答错两道题，得了九十八分。
方殷同学很是后悔，并且牢牢地记住了一个教训，就是无论何时无论何地，一定一定要相信自己。
此为道理之二。
下一次考试，方殷同学就如同于慕容同学一样，一笔一划，稳稳答题。
不检查，直接交。
结果得了，九十六分。
学霸只有一个，实力才是王道，相信自己要有强横的实力作为前提，此为道理之三。
慕容公子就是一个标杆。
你去模仿他，那就永远无法超越，正因如此，慕容公子不愿意将自身竖立起来，不愿意教给方殷问心剑法。现下无奈教了，留下一道身影，或说身姿，或说阴影，那是召之不来挥之不去，每每每每关键时刻出现，生生阻亘于悟与悟得得与得到之间，又如一美梦，醒时了无痕。看似不高，遥不可及，到了方殷这里标杆就变成了井盖，具体那一种难受滋味儿就不必说了，方道士真正是吃足了苦头，却也活该，自讨苦吃！
岂非停滞于此，永无出头之日？
却也不急，方殷都不着急，方殷坚信有志者事竟成，何况慕容公子总不会害他。
你就顶开井盖，也能爬将上来，到时候天地还是那个天地，癞蛤蟆又自不同，这就是慕容公子最终还是以剑作舞，传给了他问心剑法的缘故——
话不多说，至少方道士现下，在常人眼中看来，已经就是半人半神了。
只说余皇船上，这是二月廿九，午时三刻。
现下，所有人，除了吃喝拉撒唯一的件事情，就是讨论方道士。
现下的方道士，是独来独往的方道士，是神出鬼没的方道士，夜伏昼出，惊鸿一现——
时而在前，时而在后。
所有人都一致认为，方大都统这是都要统一四海的节奏了，如果方小侯爷的屁股上长出一条尾巴，所有人都不会奇怪。自从那个家伙，骑上鲸鱼以后，就从来没有回到过船上，从来没有吃过一口饭，从来没有喝过一口水，这是四五天都过去了。他吃什么，他喝什么，他在搞什么，他又为什么，在经过无数次的总结以及亲眼见证之后，共同的结论是完全令人信服的——
着实异类，非人哉！
吃的是有，海里有鱼，有的是鱼。
喝的是有，天上雨水，孟获口水。
至于在搞什么，那等问他自个儿，说了，要讲卫生，不能生吃，现下我来表演一下——
南！明！离！火！
剑刺，掌烤，海鱼龙虾螃蟹贝壳，外加海带海草搭配，调�
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