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希声-第220部分
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便用见笑，一一定住！
功法三境，成者自知，其时方殷得空冥神功之锐更得无名功法之辅，三清真鉴已修至上清境，可谓是一ri千里。内力发诸于外，终将见笑运用自如，而此时无风无雨四下无人，恰好是见笑发挥奇效之时。不用多时，便可从容脱身，方殷也不打算杀了这群狼，本就是相逢偶遇，权当作见识见识——
狼来了，狼要吃人，这不奇怪，一点儿也不奇怪。
方殷只是很奇怪，为什么狼来了，该来的人，还没有来。
应当有人来，方殷是在等。
狼王头颈之上有一黑se钢圈，其下坠一铜片，刻着古怪文字。
绝非天成，自是人为，此处地广人稀，却不知是何方神圣，将这狼王当作狗养。
是有人，也是狼。
那是西凉文字，方殷不识得：音为呼巴次楞，意为巨大的狼。
“嗷——呜——”
忽而青狼呼嚎，继而群狼齐嚎：“嗷——嗷——嗷呜——”
方殷正待下树，一时却又怔住。
此处有草有木，远方有山有谷，声起绝非一处，竟似铺天盖地无休无止：“嗷——嗷——嗷——呜——”
万狼齐嚎，巨狼现身！
地平线上，有物现身，缓缓而来，有若来自远古洪荒——
巨大，魁梧，伟岸，雄壮。
须臾近前。
是一巨汉，身形高大，有如一木，遮天蔽ri。
他就立在树下，与方殷四目相对，头与头齐，肩与肩齐。
斗大的头，粗短的发，目如铜铃狮鼻阔口，一手有如大蒲扇：“呼——”
便就单手抓过，势如泰山压顶：“叭咪吽！”
呐尼？哪里红？神马情况？方道士当时也是吓傻了，脑筋短路了：“喂！喂！你有——”是有病，有毛病，巨汉抓住方道士的头，就像抓住了一只皮球，抓了一下，拍了两下：“嗬，嗬嗬。”
方道士毛骨悚然！
这才是一个野人，兽皮裙，jing赤上身，高是丈二有余，筋肉强健雄浑！原始人！巨人族！方道士只以为白ri作梦，却眼睁睁看着那张血盆大口——
有点儿臭。
这就是呼巴次楞，巨大的狼。眼见这小小猎物一动不动毫无反抗之力，呼巴次楞满意了，张开大嘴吡着大牙傻笑，以示友好之意。呼巴次楞不是一头狼，呼巴次愣是一个和善的人，对于弱小的动物总是充满了怜悯爱惜之意，只因呼巴次楞的大师兄多吉次仁说过，呼巴次楞，你又调皮了。
“呼巴次楞，你又调皮了。”摩尼来了，一个红衣喇嘛。
摩尼的意思就是：多智多闻。
嗡！嘛呢叭咪，吽！
——红莲上的宝珠，神圣吉祥啊！
四十二 密宗传人（）
呼巴次楞大步走在前方，口中呜呜低吼，有虎啸狼嚎。
方殷遥遥在后，一时暗自心惊。此人个头儿太大，直高出方道士两头，人是身高腿长步子也大，若要跟上他的步伐须得飞跑着才成。世间多有奇人异士，这回方道士又见识到了一个，那群狼就跟在那巨人身边，摇着尾巴上蹿下跳，就似是一群欢快嬉戏中的狗。此时方殷已知，他叫呼巴次楞，雪山密宗传人。
是摩罗说的，摩罗是师兄，呼巴次楞是师弟。
这是戈壁滩，草木稀疏沙石裸露，处处可见风干老皱的岩石，大大小小，se灰而白。这是西凉国，方道士与西凉人语言不通难以交流，还好有个摩罗大师。摩罗大师亦为雪山密宗传人，见识广搏jing通多国文字，是为雪山密宗陀迦落活佛门下大弟子。而前方就是雪山，山势高而巍峨，积雪终年不化，名为：大雪山。
极目远眺，已见雪山之顶，白雪接连天上流云，动静相宜处尽显苍远古老之se。
大雪山，有活佛，人敬诵，陀迦落。
陀迦落活佛的故事有很多，陀迦落活佛是一个传说，陀迦落活佛只有两名弟子，摩罗，呼巴次楞。摩罗已经五十多岁了，个头儿平平面容寻常，人黑而瘦，与呼巴次楞一般短粗的发，一个红衣喇嘛。相传雪山的活佛陀迦落是有神通大能，而他门下两个弟子一文一武各自得其传承，普度众生弘扬佛法。
说到佛法，说到喇嘛，方道士自会想到南山禅宗一干和尚。和尚没有什么了不起，活佛也没有什么了不起，灵秀和尚还给人叫作活佛了，和别人也没有什么地方不一样。武功高如定海，佛法深如空闻，方殷也都见识过了，方道士自认是甘拜下风比之不上，却也一样没觉得有多不了不起——
但此活佛，非彼活佛。
“活佛知道你要来，活佛要我去接你。”这是摩尼大师说的。
这就不是武功了，这是神通了，未卜先知。对于这种怪力乱神的事情方道士从不相信，方道士嗤之以鼻。但方道士不得不信，世界很奇妙，义理很深奥，有些事情方道士无法解释。摩尼大师又说，狼群本为雪山神庙所饲，已经十几年没出大雪山了，你来时能够在路上遇到它们，也是活佛的意思。
摩罗说，狼，是去接你的。
摩罗说，青狼颈上的项圈，就是上山的指引。
摩罗说，你是一尊真佛，狼请不动的，活佛要我二人前来接引。
摩罗说，你来了，活佛在等你，这是前世就注定的相会，活佛与你是要见上一面。
摩罗说了许多话，都是活佛说的话，方道士以为奇异，都听傻了。
最惊人的一句就是：你姓方，叫方殷。
最最惊人的一句就是：在你脑后，左耳上三寸，有一道疤。
最最最惊人的一句就是：活佛说，那是你两岁半时候，给一黑驴踢的。
神了！大神！神乎其神！无法形容方道士那时心中的惊骇，方道士的脑袋给驴踢没踢过方道士并不记得，但是，那一道隐藏在长发间的伤疤，是一个只有方殷自己知道的秘密！陀迦落活佛果然有神通，方道士当下五体投地引为神圣，震惊钦佩之下，不得不去雪山神庙里拜会一下这位活佛——
陀迦落的意思就是：苦难之神。
大雪山。
尚未上山，方殷便又吃了一惊！
山下有人，乌压压一大群人，集于山脚之下五体投地，顶礼膜拜。
看衣服是短袍马靴有之，皮裙冠带有之，看模样是辫发绾髻肤se黑红，不一而足。
背天面地，人人无声。
四下有牛羊，散于各处，一般静默着。
有牛羊，也有虎豹，豺狼居多，一般地无声无息默立山脚下，似是聆听——
还有鸟雀，鹰鹫亦有，各栖枝头，不动不鸣。
只有风声，虫声时起。
事出反常必有妖，方道士已经给吓到了，一时那是心惊肉跳压力山大：“摩，摩罗？”
“活佛在讲经，你来。”摩罗点头一笑，当先走上山路。
一条山路，半山腰上。
路边，一庙，石头盖的庙。
庙前，一灶，石头搭的灶。
灶里燃着火，锅里煮着茶，一人在灶边，红衣老喇嘛。
这里就是雪山神庙，大大出乎了方殷的意料，所见什物极为简朴，可说简陋。
当然人不简单，人是活着的佛。
活佛正在讲经，活佛端坐于一方石台上，将身正对山脚，双目阖起嘴唇翕动：“……”
“这，这，这不是——”方道士两眼直勾勾看过去，又傻掉了：“空悲？”
方殷初见陀迦落之时，便就大吃一惊！这老喇嘛，或说活佛，身形长相都与空悲或说第三只眼，极为相似！那是又高又瘦就像是一个大衣架，一般瘦长的脸上皱纹深深，又像是一只风干了的老苦瓜，愁眉苦脸的样子都是极为神似！当然细瞅也有不同。空悲没有胡子，眉毛是白的，剃一光头。而陀迦落眉毛是黑的胡子是黑的头发也是黑的，肤se更比空悲黑上三分，留一板儿寸。
师徒三人，都一板儿寸，看来这边的和尚流行这种发型。
呼巴次楞闭上眼睛，乖乖坐在石台旁边，作听讲状。
讲的什么方道士也是听不懂，就如同听空闻方丈讲经一样，更好比呼巴次楞同学一样，完全听不懂。这是古梵语，二人听不懂，谁也听不懂，包括山脚下的那些异族的人，那些飞禽走兽蚁虫种种。可是他们在听，可是她们在听，可是它们在听，方殷忽然明白了为什么那时他们她们它们都在山脚下听这半山腰上听也听不到的活佛讲经——
反正听到了也是一样，就如同方道士一样，一样听不懂。
“来。”摩罗蹲在灶前，用一把铁刀一下一下劈着茶砖，微笑示意：“坐。”
陀迦落活佛是在讲经，听得懂经文的只有摩罗喇嘛，一个人。
方殷席地而坐，以目相询。
“茶煮好了，经就讲完。”摩罗仍在微笑，拈茶如若拈花：“说到你了，你听——”
四十三 神谕（）
“呜啊嗷——”
呼巴次楞欢呼一声，爬将起开飞快跑下山去，“叭咪吽！叭咪吽！”
呼巴次楞是去喂他的儿狼朋友虎朋友豹朋友了，那是呼巴次楞最喜欢做的事情。
陀迦落活佛端坐石台上，阖目不语。
“听明白了么？”摩罗微笑舀出一碗茶，递过：“想明白了么？”
方道士，明白了：“牛羊喂饱了虎狼，虎狼便不去祸害牧民，有得有失，两全齐美。”见摩罗不语，方殷笑道：“我说对了，是么？”摩罗叹道：“万物生灭，自有其道，顺势而为，以利导之。”方殷思忖片刻，恍然笑道：“当以法为，不以身饲，此为制衡之道，这想必就是活佛讲经的意思了。”
摩罗未语，陀迦落低低一句，含糊不清有若念咒。
“他说什么？”方殷奇道。
“活佛说，你很聪明。”摩罗笑道。
“咦？我说的话，他听得懂？”方殷惊奇道。
“活佛不用耳听，活佛是用心听。”摩罗微笑道。
“红衣老喇嘛，你说说，你叫什么名字？”方道士问道。
“陀。迦。落。”陀迦落忽然睁眼，看过一眼，又闭上眼，一字一字说道。
方道士大惊，大惊失se！要知道方才的话，方道士根本没有开口问的：“陀迦落活佛，你可真神，神人啊！”陀迦落又是低语一句，仍旧不辨其意。摩罗奉过一碗茶，笑道：“活佛说，你也是神，毗湿奴神。”方道士惊呆，呆若木鸡：“甚，甚么？”
方道士自是不知，这毗湿奴神可不是一般的神，是个大神！毗湿奴神，又称那罗延天、遍入天，三相神之一，维护之神。究竟这毗湿奴神何方神圣方道士是不知道，但说到他的座骑迦楼罗鸟方道士那是久闻大名了。迦楼罗鸟，就是金翅大鹏鸟，云程万里鹏，以诸龙为食，那是神通广大强横无比，动起手来孙猴子也是怕它三分！
相传大英雄岳飞就是金翅大鹏鸟转世，这方道士更要高上一个级别，毗湿奴神转世。
看起来，方道士，原本就是上天派来维护世界和平保护万物生灵的，绝非凡俗！
经摩罗大师解说，方道士总算知道了自己究竟是何方神圣又肩负着一种什么样的神圣使命那就是：舍己身，度众生。
云里雾里，又做梦了。
无论如何，一点点自知之明方道士还是有的：“陀迦落活佛，摩罗大师，方殷不是那甚么毗湿奴神，真的不是。”这话方道士是很认真地说，摩罗大师也是很认真地在解释：“你是毗湿奴神，毗湿奴神转世，活佛八百年以前就认识你，你真的是。”陀迦落端坐石台之上，阖目将头微点，以示此言不虚。
“好罢！我是！”方道士无可奈何，端碗喝一口茶：“然后呢？又怎样？”
“化身千千万万，尽极世间苦难，度厄了脱生死，得道还却真身。”陀迦落语，摩罗译。这是一时失足，误入神魔之道了，方道士看着碗里，水中，一张倒霉而又晦气的脸，心说这得是多苦的命啊，真个十足苦命的人！他自不信，活佛有灵，摩罗言道你今ri此来本是天意，活佛可以为你解惑，回答你三个问题。
三个问题。
方道士这是三生有幸遇上高人，要给他指点迷津了。活佛就在眼前，百年不遇更是千载难逢，方道士一定会好好珍惜这个绝好的机会。对于这种神道人神道事，方道士向来都是半信半疑，但无论如何这个活佛也不一般，摩罗说他能够看到一个人的前生来世，是有大神通。所以抱着宁可信其有不可信其无的决心，方道士开始发问。
不问白不问，反正也不亏。
第一个问题，方殷的身世问题。
这个问题是方道士最最关心的问题，事关重大，方道士万分期待又隐隐恐惧——
谜底就要揭开。
活佛就是活佛，不用方道士开口，只一动念活佛已知：“……”
摩罗说了，这叫作他心通，神佛三达六通之一。
陀迦落给出的答案是：有人会告诉你，那个人你认识。
摩罗作出的解释是：那个人姓孔名梦余，二十年前来过这里，摩罗也认识他。
竟！是，老夫子？方殷云里雾里，陷入无尽回忆。
有所思，且不提。
第二个问题，上古神殿，以及神殿之中那一个神秘的字。
上古神殿，就是方道士此行的，目的地。
提到了这个问题，陀迦落终于笑了。
上古神殿是有，那一个字是有，老夫子当年之所以会去上古神殿，正是陀迦落指引。
方殷并不知道，孔老夫子的心中是有三个半英雄，此外还有一个神。
正是陀迦落，雪山密宗，苦难之神。
陀迦落给出的答案是：苦尽甘来，死而后生。
摩罗作出的解释是：上古神殿是在大漠之中，绝境，死地，只要你能够活着回来，就会得到那个字的奥秘。
而那一个字，是个什么字，摩罗也不知道，摩罗说他没有去过那里。
问了也是白问，方道士后悔了。
其实方殷也没有太多问题，除了第一个问题，想来想去都是些鸡毛蒜皮的小问题。
所以第三个问题就是，婚姻问题。
修身齐家，治国平天下，由此可见其人心量，胸无大志。
当然这个问题方道士一般没有问出口，但陀迦落活佛已知。陀迦落终于睁开眼。
面se悲苦，叹了口气。
活佛已然给出了答案，那就是：没有问题。
是没有问题？还是没有问题？方道士又不明白了，一意追问。
摩罗大师仁至义尽地作出了一个完美解释：是没有问题，不是没有问题。
问题到此为止，再问就不说了。
活佛起身，去了石庙里。
方道士冥思苦想，绞尽脑汁。
问了三个问题，留下一堆问题，就不能说明白点儿么？这可真是，岂有此理！方道士怒了，或说毗湿奴神怒了，神人动怒天威降至：“啊啊啊————————————啊啊——————啊————啊！”
轰隆隆隆！地裂天崩！
四十四 阿呼鲁鲁（）
雪崩了。
轰隆隆！轰隆隆！正是地动山摇，好不震耳yu聋！惊涛骇浪般的积雪以铺天盖地之势滚滚而下，其间万千雪团雪块如石并起，小则化作千军化作万马，大者如隆隆战车一路压轧！轰隆隆！轰隆隆！雪山崩塌了，天崩地裂了，威不可当势无可御，只于白茫茫的雪屑四散飞舞中，chao水般将一处小小的石庙瞬间吞没——
庙里，三人。
还得说是陀迦落，神人，先知，早知有此一劫，因此早早进了石庙里。
此时正于石床上，阖目端坐。
摩罗也是见势不妙，端着锅就跑进来了，此时仍自牢sao不断：“你这人，无缘无故乱喊什么？雪崩那是一定的了，你看呼巴次楞说话都不敢大声——”
呼巴次楞不见了，当时呼巴次楞正自扛着一条牛腿跑过来，兴高采烈的样子。
眼睁睁地就，活活儿埋了。
方道士惊魂未定，结结巴巴地说：“怪不得，怪不得，石头盖庙了。”
石头盖庙，以防雪崩。
来得过去得也快，须臾落雪已失，风平浪静。
“呼巴次楞？呼巴次楞？”方道士就是一个灾星，到哪里都会闯祸的：“呼巴次楞——呼巴次楞——”方道士是个好心人，怎么说也是有点儿过意不去，于是踏雪四处寻找，声声呼唤情真意切：“呼巴次楞——你在哪里——呼巴次楞——你死了没——”
“不要乱叫，小心雪崩。”摩罗从门探出头，提醒道。
“怎么？还有？”方道士吃一惊，仰头看看上方：“哪有？我怎——”
“叭咪吽！”忽然一声暴吼，不远处呼巴次楞如一只巨熊般人立而起，挥舞着一只牛腿仰天狂吼：“嗡嘛呢！叭咪吽！”
“喀、喀、喀哧哧——”�
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