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紫阳-第272部分
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“大师,你可知道贫道同行之人见你之初何以惊呼。”莫问正色问道,到得此时他已经能够确定灭缘就是无名的生父。
灭缘闻言皱眉不语,老五见到他的样貌确实发出过惊呼,虽然莫问中途打断了老五的话头,他却仍然听出了个大概,老五好像说的是他与某人很像。
“大师,你有一个儿子活在这个世上。”莫问说道,灭缘是无名的生父,此事必须让他知道。
“当真。”灭缘和尚侧目反问。
莫问缓缓点头,此番前來清净禅院有得有失,无名当日出走主要是因为自己洠в懈改福醋盼饧推鸭岫加懈改腹匦模闹兴岢洌朔业搅怂母盖祝芩愣晕廾辛私淮馐呛檬拢庖会笆巧焙ξ廾盖椎男资郑鹪岛蜕芯豢赡苡胨藿崃恚褂芯褪俏廾枰氖且桓鏊捉ㄔ诘募遥墒撬哪盖自缫丫廊ィ盖子质歉錾耍糁勒庑┒ㄈ槐四压
“阿弥陀佛。”灭缘双手合十,唱诵佛号。
莫问见灭缘唱过佛号就洠Я讼挛模愠鲅运档溃按笫Γ罾啥褚丫ご蟪扇耍谒拇ρ罢宜住!
“贫僧已经遁入空门,断绝红尘,若真人见到他,可让他不要寻了。”灭缘平静摇头。
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“出家人五蕴皆空,无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法,万般皆空,我亦为空,既然无我,更是无他。”灭缘摇头说道。
莫问闻言心中一惊,灭缘和尚多年修行佛法,后天的修行已经压制住了其先天的父性。
“大师,你对这寺中僧人方且存有庇护之心,为何对自己的骨血如此绝情。”莫问强压心中怒气出言问道。
“众生平等,若言处处受生,故名众生者,出家人无有世俗私心,蝼蚁亦是至亲,至亲如同陌路,若心存亲近远疏,难得静心明志。”灭缘拿起了禅台上的包袱。
“大师,在你的眼中令郎与蝼蚁等同。”莫问挑眉问道,幸亏灭缘这番话是冲他说的,若是冲无名说起,无名会悲痛欲绝。
“佛祖割肉饲鹰,以等重肉救那鸽子性命,在佛祖眼里,他的无上法身与鸽子的血肉之躯等同。”灭缘和尚走向墙壁摘下了斗笠。
“歪理邪说。”莫问散出灵气将整个清净禅院设为禁锢。
“空即是色,色即是空,真人,你着相了。”灭缘和尚感知到莫问已经将清净禅院封住,便洠в腥ツ媚庆取
佛家经文里有很多“色”,但此色非彼色,佛家经文里的色指的是世间的形形**,在他们看來世间的一切都是假的,故此有空即是色,色即是空之语。
“大师,父子骨血相连,令郎日夜思念双亲,其母既死,而今你是他唯一的亲人了。”莫问动之以情,世人按照心性和悟性大致可以分为三类,一类是蠢人,这类人很好劝说,因为他们知道自己心智不如旁人,所以容易接纳别人的想法,还有一类既不愚蠢也不聪明,这类人劝说起來难度很大,因为这类人有自己粗浅的想法,却又理解不了对方高深的想法,其结果就是坚持己见,最后一类是聪明人,聪明人也很好劝,但前提是劝说之人要比被劝说的人更聪明,灭缘就属于这最后一类,但莫问自忖心智不比灭缘更高,故此不敢晓之以理,只能动之以情。
“阿弥陀佛,真人亦是修行中人,理应知道世间的悲苦皆來自七情六欲,贫僧勤修佛法,已然四大皆空,了无牵挂。”灭缘平静的说道。
“人活于世,若是断绝七情六欲,与禽兽何异,与死人何异。”莫问这几年极少动怒,但此时他怒了。
“禽兽与人何异,生与死又有何异。”灭缘摇头说道。
“我不与你辩法,我只问你,你认不认令郎。”莫问生平最怕跟僧人斗嘴,他们有一套完整的歪理邪说,很难辩倒他们,这灭缘又如此聪明,聪明人若是钻了牛角尖,怎么拉都拉不回來。
“认与不认又有何异。”灭缘微笑摇头。
“你是他的父亲,既然生他就理当庇护周全。”莫问强行按捺心中怒气。
“前世无债今世难成父子,不管今世他是前來索债还是前來还债,贫僧都可念经消业。”灭缘答道。
“一派胡言,实话不怕说与你,那孩子不是旁人,正是贫道的徒儿,你若断情绝义,贫道绝不会袖手旁观。”莫问握拳强压怒气。
“阿弥陀佛,我佛慈悲。”灭缘高声唱佛。
“贫道收他乃是看他忠孝,与你家佛祖有何关系。”莫问挑眉喝问。
灭缘抬头看了莫问一眼,微笑摇头。
灭缘的眼神令莫问更怒,这分明是智者看蠢人的眼神,有怜悯,有宽恕。
“你当真是无药可救了。”莫问重重叹气。
灭缘闻言仍不答话,只是微笑的看着莫问。
莫问自然看得懂灭缘的眼神,此番灭缘的眼神是看待恼羞成怒,理屈词穷之人的眼神。
莫问深深呼吸平息情绪,每次与佛门中人对话就令他有这种憋闷的感觉,十几年前与广谱和尚辩法时是这样,十几年后与灭缘理论又是如此。
“贫道不曾与你动手乃是因为你是我徒儿的生父,你若不认他,贫道今日就收你魂魄,取你元神。”莫问正色说道。
“阿弥陀佛,贫僧乃佛门弟子,真人乃道家门人,干涉佛门事物于理不合。”灭缘说道。
“我只问你,你认是不认。”莫问开始提气。
“真人何曾见过比丘有亲人。”灭缘有感,亦开始调动体内灵气。
“当真不认。”莫问静心凝神,准备动手。
“阿弥陀佛,真人无需白费心机,无人能动贫僧向佛之心。”灭缘又笑。
此人的笑容包含着明窥,看透,莫问见之怒发冲冠,灭缘的言下之意是他此番前來乃是处心积虑,以无名为借口蛊惑他背叛佛门,为的是借此机会打压佛门,宣传道家。
莫问气怒之下终于出手,说是说不通了,唯一的希望就是能够打醒他……
第四百九十八章 天仙之战
近身相搏是杀鸡刀,元神所发出的精神力量为宰牛刀,仙人可以自行选择以何种方式对敌,这灭缘和尚亦是天仙修为,为劲敌,故此莫问并未选择近身与之搏斗,而是以元神驾驭灵气,将体内灵气快速笼向对方。
灭缘和尚有感,散出灵气护住了自身,到得天仙境界,外散的灵气已然可以自体外形成可以为肉眼所见的防护气罩。
眼见对方选择了防守,莫问心中大定,快速散出灵气将灭缘和尚笼罩其中,上下左右前前后后,不留活门。
仙人与凡人有诸多不同,其中之一就是仙人对自己的情绪能够掌控自如,莫问先前虽然气怒非常,到得动起手來立刻就恢复了冷静,头一次与天仙对敌,不敢有丝毫的大意。
虽然二人站立未动,彼此却不曾再度交谈,灭缘和尚双手合十,口中默念经文,一道离体尺许的青色气罩护卫其身,这道气罩不曾退缩也不曾扩张,任凭莫问的灵气排山倒海一般的涌至,青色气罩始终离体一尺左右。
莫问急速催动灵气自体内宣泄,天仙体内已无浊气,形体皆由灵气组成,故此发散灵气不再局限于涌泉和劳宫,周身百骸皆可散出灵气,而外散的灵气可以被自身元神自由掌控,不虞其离体之后自行消散。
“大师,令郎到现在都不曾拥有姓名。”片刻过后莫问出言说道。
“阿弥陀佛,贫僧心意已决,真人劝说不了贫僧,贫僧也不想说服真人,真人五行属水,与贫僧争斗难得上风,真人还是早些退去吧。”灭缘和尚合十唱佛,此时他的周围已经笼罩了一团浑圆的银黑之气,这道灵气无疑是由莫问的水属灵气聚成,五行之中黑水生青木,莫问与他争斗已然落入了下风。
“大师,贫道既不劝你娶那封一岚,也不逼你与令郎团聚,只要你见他一面,赐他一个名字,可好。”莫问和声商议,灭缘和尚自以为占据了上风,实际上他已经将灭缘和尚拖住了,若在平时,天仙可以自由驱用天地灵气,双方很难分出胜负,但此时乃是末世,天仙也无法借用天地灵气,斗法倚仗的仍然是自身储存的灵气,若要比拼灵气多少,灭缘必输无疑。
“真人,你也是窥道修真之人,你难道不知这世间万物皆为无形虚幻。”灭缘抬头看向莫问。
“世间万物皆由阴阳二气化生,阴阳二气虽然无形却有实质,何來虚幻之说。”莫问摇头说道,灭缘和尚先前的回答令他异常气愤,但气愤并洠в杏跋焖男闹牵耸泵鹪岛蜕刑迥诹槠渥悖羰遣炀醯角榭鲇幸欤票厣璺ㄍ牙В胫娑贩ǎ茄嵩黾硬簧俦涫蚀怂肫醋潘鸷淖陨砹槠鹪堤迥诘牧槠木
灭缘和尚闻言浅笑闭目,不再言语。
“大师,人各有志,不可强求,贫道只请你见他一面,好言安抚几句,了他心中遗憾,请大师三思。”莫问再度开口,灭缘是无名的父亲,他内心深处并不想与之分胜败,见生死。
“诸法为空相,诸法亦为实相,见是缘法,不见亦是缘法,见与不见皆随缘法,不可强求。”灭缘垂眉说道。
“你究竟认不认令郎。”莫问心念闪动,围绕在灭缘气罩之外的灵气开始强力挤压,双方灵气快速抵消。
“认又如何,不认又如何,认有何用,不认又有何妨。”灭缘散出灵气,补充被莫问灵气冲击而损耗掉的灵气。
“认,你是友人,得活,不认,你是罪人,当死,认,齐伦理全人道,不认,独善其身数典忘祖。”莫问口中说话,灵气催动的越发急切。
“真人何时能够明白万法皆空,便不会如此逼迫贫道了。”灭缘和尚摇头叹气。
“你能否正面回贫道所问,为何总是顾左右而言他。”莫问继续催气挤压,佛门的诸法空相,万般皆空的理论在平常人眼中是高深的,玄妙的,在明眼人眼中则是消极的,空洞的,在智者眼中,这种理论是害人的,会让痴迷之人抛妻弃子,老幼无有所养,家人悲苦独生。
“阿弥陀佛。”灭缘再度唱佛,仍不正面回答莫问的问睿嫌氩蝗显谒磥矶际亲畔啵剂饔谙鲁恕
莫问闻言洠в性偎祷埃惹八祷爸涠说牧槠恢痹诳焖俚窒貌涣硕嗑妹鹪岛蜕刑迥诘牧槠突峥萁摺
“真人,你很清楚胜贫僧不得,收手吧。”僵持了片刻之后,灭缘睁眼说话。
“大师,你平日里多有游方行走,难道不曾听过关于贫道的传闻。”莫问挑眉问道,他的灵气无法侵入灭缘体内,故此无法确定灭缘体内还有多少灵气,但天仙体内灵气大致相仿,即便有多寡之分也不会差距太大,通过对自身损耗灵气的估算,可以大致推算出灭缘体内灵气此时已经不足一半。
灭缘闻言并不答话,和尚有一个很大的特点,那就是分明很好奇很疑惑,却不会主动发问,因为一旦发问就会被世人看轻。
“贫道已然窥悟内丹法门,体内早有灵气内丹凝结,休说这一炷香的工夫,就是撑上一个对时贫道灵气也不会枯竭。”莫问正色说道。
“阿弥陀佛。”灭缘合十唱佛。
虽然灭缘并未露出惊讶神情,莫问却清楚的察觉到他体外的气罩出现了轻微的颤动,此举表明灭缘和尚大感意外。
莫问出言告警之后并洠в型V苟悦鹪灯值募费梗坦竺鹪岛蜕刑逋獾钠挚纪饫视懈校⑵鼗鳎鹪堤逋獾那嗌旨吩弧
就在青色气罩回至一尺之处时,莫问忽然察觉到正在强烈挤压的灵气失去了阻力,定睛细看,发现灭缘和尚已经失去了踪影。
见灭缘消失,莫问微微皱眉,佛门虽然洠в蟹ㄊ酰从辛笊裢ǎ渲兄痪褪巧褡阃ǎ淙欢哉馍褡阃ú簧趿私猓粗酪悦鹪档男尬炼嘣诎僬芍谧杂蓙砣ァ
莫问凝神感知,却发现无法察觉到灭缘的所在,心念闪动,几番移动离开木屋來到山路之上,抬手将那几个扫罢山路正在说笑回返的沙弥扔至空中。
那几个小沙弥无甚修为,被扔上半空之后甚是惊恐,连声喊叫。
莫问知道灭缘就在周围,也料到他必然前來救援,同为天仙,倘若有一方避而不战,另外一方很难寻到对方。
果不其然,那几个小沙弥即将落地之时落势骤缓。
“你若伤及无辜,休怪贫僧辣手降魔。”灭缘救下那几个小沙弥,现身于下方山路之上。
“你此时体内灵气所剩无几,久战于你不甚公平,三招定胜负,若是三招之内你能胜得贫道,贫道即刻离去。”莫问挑眉笑道。
“好,依你。”灭缘高声应战。
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“若是贫僧胜不得你,随你处置也就是了。”灭缘轻身升空。
二人皆可腾云驾雾,片刻过后莫问自百丈高空定住了身形,灭缘位于南侧,遥隔数十丈与莫问凌空相对。
“看掌。”灭缘定住身形之后并不犹豫,右掌抖腕劈空,一只偌大的手印向莫问急击而至,随着距离的临近,那只由灵气幻化的右掌快速膨胀,到得莫问近前已然有数丈大小。
由于莫问有言在先,此番便洠в猩炼悖强焖俪坊亓朔獗涨寰混旱牧槠煲蕴迥诹槠卜饽侵黄嗣娑鴣淼木拚啤
转瞬之间两股强悍的灵气剧烈相撞,仙人斗法不同于凡人比拼,两股凛冽的灵气相撞彷如晴天霹雳,气浪散于左右上下,上空和左右皆无实物,故此气浪消于无形,向下的那道气浪急冲地面,自山路上留下了一条偌大深坑,自东向西长达数十丈,将上山路径直接切断。
此番比拼莫问处于劣势,但天仙斗法只要有足够的灵气为后盾,即便处于劣势也不会伤及本体。
“大师,再來。”莫问再度邀战,他言之三招分胜负为的就是将灭缘体内的灵气耗尽。
灭缘一击未果,双臂收于前胸,交叉作势,双手齐捏指诀,连番变换。
佛门的进攻招式并不多,见灭缘此等举动,莫问立刻猜到此人要似那广谱一样幻出佛家卍相,这卍相为降魔正法,反向则为卐字,为杀生邪法。
虽然先前曾经应对过类似的招数,莫问却不敢有丝毫的大意,灭缘的修为比广谱要高太多,他所施展的卐相绝非广谱能比。
这卍相有正邪两番变化,要想抵挡只有再幻阴阳,故此在灭缘起手之时莫问亦随之起势,双手前伸,左手画阳,右手环阴,待得环画毕了,灭缘所幻巨形卍相已然于空中成形,急转之下金光大放,呼啸有声,刺眼欲盲。
眼见灭缘催出卍相,莫问双手反环,补添阴阳双眼,巨大的太极现于空中,阴阳急转,泰然以待。
那呼啸而來的卍字与莫问幻出的太极转向相反,短兵相接之后卍字与太极转速尽皆慢了下來,短暂的抗衡对峙之后,卍字开始反转,阴势一现,立刻为太极吸纳收服。
“大师,再请。”莫问再次冲灭缘邀战。
两度出手皆不见功,灭缘闭上了双眼,凌空双盘,双手于下腹结印。
见此情形,莫问眉头大皱,灭缘此举无疑要与之比拼元神和精神力量……
第四百九十九章 元神比拼
眼见灭缘和尚要与自己比拼元神,莫问心中陡然一凛,古语有云,尺有所短寸有所长,佛门自西域传至中土,除了教义经文,只有为数不多的几种神通,其他诸如科仪,礼节,法术,推算,岐黄等技艺皆抄袭借鉴中土儒道,但这并不表示佛教一无是处,由于佛教修行中人断绝了七情六欲,舍弃了亲友家人,故此少有琐事烦心,而佛门修行又以参禅静坐为主,由此令得他们元神的修行远远超出了同时入道的道门中人。
正统的道士是不禁婚配的,而且不提倡募化,既然不禁婚配不行乞讨,就需要养家糊口,需要赡养父母妻儿,需要与世人打交道,而人的精力是有限的,要分神操劳生计和处理琐事,就很难静心远思,元神也就很难得到释放和增强。
元神不同于魂魄,也不同于心智,魂魄衍生并决定了后天心智,而元神是先天神智,是不受后天心智控制的高等神智,元神被佛家称之为慧根,元神在婴儿出生之初控制婴孩吃乳,呼吸,便溺,令婴儿可以存活生长,待得婴孩逐渐长大,后天心智慢慢健全,元神就隐退幕后,将肉身交予后天心智控制。
修行的极限并不是对灵气的运用,而是对先天元神的重新唤醒,元神的力量是极为强大的,因为元神有着操控阴阳二气的能力,也就是与天地阴阳进行感应,对阴阳二气进行借用和改变,元神被彻底释放的修行中人只有三个,那就是三位混元大罗金仙,玉清元始天尊,太清道德天尊,上清灵宝天尊。
眼见灭缘和尚已经悬空盘坐,莫问沉吟片刻亦双盘空中,对方既然要与之比拼元神,他就只能应战,元神的比拼已经不再是道家和佛门技艺的比拼,而是两个修行中人对宇宙洪荒的了解,对天玄地黄的了悟,同时也是两个元神的正面对抗和互相影响,较之比拼灵气更加危险,因为弱者的元神会受到强者元神的影响。
“老爷。”老五的声音
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