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都可轻松渡过。

　　　　元真此时沉默了一会才道：“常明吾所知甚少，只得知言则言，不知则勿怪。

　　　　常明源于《老子》十六章。致虚极，守静笃。万物……道乃久，没身不殆。其逐径之妙，一层深一层，一节玄一节。何谓静？何谓复命？何谓常？何谓明？何谓凶？五数为此章的终意。

　　　　其一何谓静？“静”曰空无，是万物宇宙之灵气，是一切虚无中实，实中虚无。不可见，不可闻，不可触。似有似无，空虚却无穷无尽，真实存之。

　　　　静亦可称其为道，夷、希、微、恍惚。

　　　　其二何谓复命？是反回元始，觉其本来，万物诞生，一切天地规律。此皆为命，从初始到结尾，婴儿出生的第一声啼哭，植物破土的新芽。

　　　　其三何谓常？是得起“复命”曰“常”。

　　　　其四何谓明？明晓“常”是“明”，明此理，通此妙，参此玄，得此道。

　　　　其五何谓凶？是不知“静”里求玄，动中求生。”

　　　　元真说的很短，但每个字的间隔却异常之大，短短这么几言，却耗时近两个时辰，他每一个字中携带的神识异常之大。

　　　　以上意思可以如此解释：静便是道的一种表象，他空虚如同一切皆无，然而他却无穷无尽，绵绵不断，用之不尽用之不竭。他是万物的根本，虚无中实，实中虚无。

　　　　复命是寻得万物宇宙的一切本来，一切天地的规律。每个生命的开始，每个事物的开始。比如生命的出生，事物成型之前的模样。简单的来说，一块木板的命是什么？是最初种子落下栽入土地，随后慢慢生长，破土成嫩芽，后长成大树，绿叶茂密。最终被人砍伐，加工做成木板。

　　　　常是掌握了复命，能从看到一物体开始，就能看到它的元始根本。

　　　　明则是理解明白了其中的一切道理，不仅仅是掌握观看元始的根本，还能观事物看到它的未来。达到“明”这一步，已经可以说是达到了道的境界，这也就太上老君能做到这一点。明也即为明道也。

　　　　凶，此为不知静不知复命，随意寻求真理，随意从中谋取利益。修道者有不少人便是不知其中意思，而随意猜测其意，用之于行动。留下的凶，时常损人损己。

　　　　幻境劫其实就是了解复命的开始，也是常明的萌芽。在幻境劫中出现的幻想一大部分就是事物的另一面根本。

第87章　法论修行事（）　
因此元真所言的就是幻境劫的关键。然而顾川毕竟只是一刚突破破魔劫之人，什么真正的根本都未曾体验过理解过。所以一节听下虽有几分感悟，但也只能是半懂不懂。

　　　　顾川本还想问问身边的吕子求，但却见吕子求正闭目思考，一副正在感悟元真刚才所言的样子。

　　　　顾川只能弃了询问的心思，也许真正等到幻境劫到来之时才能从其中看出点端倪来。

　　　　而顾川却不知道的是，吕子求想的哪里是关于“常明”的事情，而是元真一开始所论的六劫。

　　　　其他的劫数所论对于吕子求来说只能说是增加了点不同的理解，但对于愿心劫而言，吕子求却听出了一些东西来。

　　　　他以往一直是苦恼着自己的出处，到处寻找自己出处的痕迹，但因此忽略的一个地方。所谓愿心劫，重点并非在出处，而是在于愿心。

　　　　回顾儿时至今，他能想起自己许多的心愿，有些已经达成，比如儿时想要去外面的世界去看看，比如想要前往各大门派的道场一观。而有些却未达成，比如能自己酿造一瓶美酒，比如逍遥世间观天下兴衰。

　　　　吕子求在此时不禁哭笑连连，那些都是自己从内心发出的心愿，只是如今所思所想不再如以往，愿心自然是随之而变。可如今内心最想得的是何物？难不成是自己一直所寻的出处不成。

　　　　就如此吕子求心中所念着，法会的第三节也随着拉开了序幕。

　　　　只是此次相对于前面两次不同，最后一问并非启云问出，而是元真。

　　　　因元真为启云之师，所以待启云寻得两问，元真便要在最后进行考教，说白了就是看看弟子的成果。

　　　　于是就见元真问道：“何为修行？”

　　　　这问题非常有趣，元真看似问向启云，但却带着神识传向了在场听法的众人，听者都有一种被元真询问的感觉。

　　　　启云答道：“历世间事为修行。修者寻道寻仙为修行，世俗者为事而追寻，求德求理亦为修行。修行者甚多，万物皆可。莫见老朽登山谓非修行，亦莫见儿童追梦而去谓非修行。

　　　　何为修？终其事，力全心，不舍弃，无遗憾，是为修。

　　　　何为行？前行，生长，攀登，是为行。”

　　　　启云说的非常简短，语句中表达的意思也非元真之前那样深奥难解。此地只要细细品味一番便可有所知晓。

　　　　简单而言便是：为一件事努力而为，坚持奋斗，不半途而废，不留下遗憾。不管是修道者还是世俗间的人。

　　　　这答案其实也是在场众修士心中的答案，此时听启云之言都是默默地点头一番。

　　　　可启云刚说完没多久就见元真摇头，继续问道：“何为修行？”

　　　　一般问答的论道之中，答者说完后，问者都要表明同意或不同意，同意则问下一个问题，不同意则继续询问刚才的问题，当然其中必然要带上自己的疑惑之处。

　　　　此时元真虽只说了四个字，但也附上了自己的神念：何谓修行？恶可为修行否？善可为修行否？

　　　　元真这重新提出的观念非常犀利，直指终其一事的“事”上，行恶事算是修行吗？行善事算是修行吗？

　　　　这一个问题可谓是让众人的一惊，在场大多数人都从未想过这问题。此时一思考竟然没有确定的答案。第一感觉是行恶事不可为修行，行善事可为修行，但是再细细品味却有些不对，却找不出不对的地方。

　　　　元真对面的启云也是愣了一下，问答型的法会一般来说是不能事先知道对方问题的，所以他也从未想过如此的问题，此时只能现场来想。

　　　　可这东西哪里时临时思考的出来的，最终启云只能俯身又向元真询问：“弟子不解，请师父指教。”

　　　　元真伸手示意启云起身，略带严肃道：“何谓善？何谓恶？修行又为何物？”

　　　　元真看似又问出了三个问题，但其中的神念却庞大且不同。

　　　　简单可以解释成：什么是善，难不成是雪中送炭就是善？难不成帮助他人就是善？什么是恶，难不成设计陷害就是恶？难不成杀害他人就是恶？修行就一定是为善吗？修行中可知道前路是善是恶？

　　　　不管是话语还是神念，其中都只有一串的疑问句，然而这每一个问题都仿佛敲打在众人的心中，一时间都开始回望自己的种种事迹，到底是善是恶，是否是一个修行人该为的事情。自己如此算不算是一个修行之人。

　　　　说完话的元真抬头看了看面前的启云，又看了看客位上的众人，脸上不禁微微笑了一笑。

　　　　刚才这一连串的问题，不仅是法会的一项问题，还有是朝混迹在正派之间的七彩地狱的询问。

　　　　之前为了打扰心魔塔历练者的自爆，后为了给召集会捣乱的战斗，都是七彩地狱的修行吗？

　　　　若将其称为修行，那人死灯灭的意义何在？拿什么终其事？若是不将其称为修行，那为何要成立七彩地狱这个门派？凭什么可以用之来修道？

　　　　这就仿佛是个无解的循环，也是元真给七彩地狱设下的一道陷阱，让他们不停地怀疑自己质疑门派，打乱他们的信仰。算是给这么多日的对七彩地狱的反击。

　　　　其实当元真将最后一个问题解答完，这场法会就已经结束了，就连元真和启云两个讲法之人都起身准备离开。但客位上的人都还坐着默默思考着之前那个问题，这对于大多数人来说算是一次心灵的洗涤，自然不会就此放弃自己的思考。

　　　　虽说这对于法会的最后一节收尾，但其内容却更加适合大多数的修士。毕竟其中常明那一段，虽然是重点，但听懂的人真的没有多少，领悟的更是凤毛麟角。

　　　　何况元真到最后还没公布真正的答案，而是让众修士自己去思考。

　　　　只是就在众多人思考的同时，客位上的几名修士突然站起了身，面容如同被雷所击，心中的所念所想都在刚才的一瞬间破碎，此时就仿佛一行尸走肉般，找不到目标。

　　　　元真也正是此时突然给几名蜀山值守弟子发去了一道神念，意思大概就是稳住那些站起来的修士，并将其样貌和法力波动给记住，很有可能就是七彩地狱的人，等众人都要离去的时候，派人跟踪调查。

　　　　蜀山弟子见是全真派掌门所言，自然是执行下去，悄无声息地上前，假借众人还在领悟之中，莫要起身打扰，真实是上前仔细观察一番。

　　　　元真为何如此行径，知道的人真的不多，但七彩地狱的林宏堂和钟瑞华是非常的清楚的，他们都来产加了这次的法会，是时候给。因为他们看到那些站起的人竟然几乎是自己门派的，元真的陷阱发挥作用了。

　　　　至于林宏堂和钟瑞华为什么明是七彩地狱的，但却不中陷阱。就是因为他们二人都认为自己的一切都没有错位，做的事情都是修行者所为。

　　　　只是他们两人的想法却有所不同。林宏堂认为命令门人去战斗去自爆伤人，完全是修行所为，他们的死就是终其事，他们的自爆就是为了此事而努力奋斗。而钟瑞华所认为的却是，自爆者皆非修行者，他们的死没有任何修行的意义，如今的七彩地狱更是不该存在。久远之前七色地狱才是真正的修行，一切都只为无限自由和修成仙人。没有如今的欲望味道。

　　　　林宏堂此时虽然气愤元真搞得鬼，但却也无奈非常，若是蜀山弟子的少点倒是可以直接战斗，但是此时每个死士的身后都有一个蜀山弟子，想拼命都没有办法。估计刚要自爆，就会被蜀山的几弟子一剑斩下，死士也非如此之用的。如今只能期待蜀山的人不再去追究。

　　　　可等一众修士准备开始退场的时候，蜀山剑派的值守弟子也随着人群而动，他们已经分配了一些人物，就是刚才六神无主站立的人呢，蜀山弟子一个跟一个，以求能从中寻找到七彩地狱的大本营。

　　　　林宏堂和钟瑞华心中不禁暗骂，但心中也庆幸自己没有将手下安排在与自己一起，不然此次就要出了大事。

　　　　……

　　　　待众人纷纷起身准备起身离开马蹄峰的时候，已经是当日的下午，竟然在客位上思索了近一个时辰。一个个都非常有秩序的退场，路上众人都互相讨论着今日的收获。

　　　　顾川自然和吕子求几人一道而行，之前的去了轩辕派的小星和吕熊也回来了。不过说来奇怪，他们的队伍中竟然还有一个苏清，他此时还一脸思考状。

　　　　今日法会，原本苏清还要在回春堂的病房中照顾苏游和苏旭二人，但后来敷文书院院长突然出现，一摆手就让苏清滚蛋，好好地去法会寻找心中的答案。苏游几人则又书院本人自己看着。

　　　　召集会的最大事情已经结束了，针对七彩地狱的防御或攻势，在这三天二十人不休息的讨论中总算是完工了，明日即可向众修士汇报情况和讲解布置了。

第88章　世连散蛛网（）　
且说当日法会后蜀山剑派跟踪的那些人怎么样了。原本林宏堂为了不引人瞩目，将安排到了法会的各个角落，但一退场问题就暴露出来了，这些人原本就是几人一堆的休息区，蜀山弟子跟踪着跟踪着就到一块去了。

　　　　这立刻引起了蜀山弟子的注意，在请示了门中长辈后，立刻开始了调查行动，抓捕了其中一个嫌疑人，在一顿审问中也算是确定了部分七彩地狱的人员。

　　　　不过蜀山也并没有展开猎杀行动，而只是派了几个飞天修士一直监视这他们。毕竟眼前的只是一群七彩地狱的死士，就算全部消灭了也不见得能对七彩地狱造成有效的打击。还不如靠这些人找到七彩地狱的高层领导人，最好是能放长线找到七彩地狱的老家。

　　　　不过这些事情都只是在黑暗五人知晓的时候发生的，绝大多数的修士都在思考着当天的法会。

　　　　待思绪将近的时候，也是迎来了新的一日，这也算是横断山召集会真正召开的原因，三日会议的报告。

　　　　此次来的人格外的多，十大门派的掌门也是纷纷入座，而此次主位上的并非只有这十位，在他们的两侧还有原先参加会议的十个代表人，顾川认识的继云正坐其中。而客位上的人则寻了一个地方有坐有站等待报告开始。

　　　　这次报告会议由蜀山玄字辈大弟子玄极为主持人，也是由他作为宣讲人，是大门派和客位上的一众修士则作为监督人。

　　　　待马蹄峰不再来人，玄极朗声开讲，声音清晰且能传遍马蹄峰。

　　　　“今日我们开始汇报之前三日的议会结果，参与此次的议会人士分别为主位上的十大门派掌门、其余门派代表以及散修代表。而此次参与横断山召集会的并非道教一派，还有佛教一派，由杭州灵隐寺的继云大师参与其中……”

　　　　会议该有的东西一样不少，玄极将参与的人员都讲了一遍，随后又说了关于七彩地狱与各大正派的状况，这些大多客套话，在此处自然不多描述。

　　　　当然修行人讲究一个效率，很快就结束这话题，进入今天的主题，也就是会议的结果，一众修士立刻竖起耳朵相听。

　　　　原来这次面对七彩地狱的布置分为六个步骤。

　　　　其一是建立最大的联络点，于华夏修道界中央的江城，若有重大事件，则在那里进行商议和联络。

　　　　其二是建立十个联络点，而这十个则是以十大门派的为主，分布在华夏的各个大地方。分别：全真派安徽以南，蜀山剑派横断山，龙虎宗江西，青城派四川成都，轩辕派安徽以北，妖和宗昆明无量山，妙法门西安，五行宗江城，悉云观石家庄。

　　　　其三以十个联络点以网状分布到各个小门派，成为第一联络点的下分支，而在这如此之多的分支中再选择五个小联络点。

　　　　其四在散修界散布消息，告诉未来的人如此蜘蛛网式的联络方式，在七彩地狱来袭的时候，可与各个联络点建立联系形成防御线。

　　　　其五十大门派中的九个门派将连成几大战术防线，在各自的防线上开设暂时驻点，可在瞬间进行中距离的支援。

　　　　其六以十大门派为首，组织巡逻侦查队，以一两飞天修为为领，八空灵境修士为随。在中距离的联络网点进行侦查。

　　　　而这六个计划实行起来也有相应的操作，首先正派以防守为主，侦查为辅。

　　　　巡逻侦查队若发现七彩地狱的动向则首先与联络点联系，组织有效的进攻。

　　　　联络点与联络点中是由电话这种设备为联系，若是某个联系点被进攻或偷袭，则会立刻与两个最近的联络点联系，另外两个联络点则会派修士前来支援。而最大的联络点则会接到消息，能靠各个电子设备进行远程操控指挥。

　　　　玄极讲了许久，具体地给众人讲了一遍会议的结果，但若说在场的众人是否听懂了，估计绝大多数都是摇头晃脑，讲的记是记住了，但具体的地理位置哪有人能清晰地知道。

　　　　这不很快就有人提出问题：“玄极道长，你们说的是什么地方，我们听都没听过，这让我们怎么知道具体的布置？”

　　　　不过十大门派怎么会想不到这个问题。

　　　　只见全真派掌门元真微微一笑道：“众道友别急，且看这个。”

　　　　话毕，就见全真掌门元真袍袖一甩，一个卷轴般的东西飞出，直至马蹄峰的空中停下，在众人的好奇中卷轴展开。

　　　　一时间马蹄峰上空传来一阵鸟语花香，山河长流。展开的卷轴仿佛倒挂在空中的巨大世界，里面充满着生命与自然之气。再仔细往卷轴上观看，上面竟然是华夏的地图，不过那地图不是死的，而是流动立体的。

　　　　若是再用上神识辅助观看，就能看到里面的山峰绿绿葱葱、树木摇摆，而在树林中竟然还藏着各种各样的动物，有奔跑有跳跃有飞翔。

　　　　里面的河流四通八达，水势时急时缓，有的如黄河奔流，有的如湖水平流，里面时而窜过几条游鱼。

　　　　如此这般风景秀丽，地域宽广，宛如无人涉及的仙境。但在其中众修士都看到了各种熟悉的场景，就是现实生活中的山川风貌，不过唯一不同的是不管在何处，没有高楼大厦也没有高速公路，有的只是古时的各种建筑，草屋低楼甚至高耸城墙与宫殿。而且这个卷轴中竟没有一个人，看上去深幽宁静。

　　　　对于一众观看的修士此时也仿佛进入一种视觉盛宴，人人都仿佛着迷一般。

　　　　顾川刚想询问眼前的是何物，就听吕子求口中惊叹道：“这就是山河社稷图！今日总算是有幸见得一面。竟然如此绚烂，不愧是