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鉴古仙真-第169部分
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旅程的展开实在不是一件容易的事情，在这个时代的部落并没有耕种的概念，大概传说中的神农氏还没有出现，这至少让整个部族一起去昆仑朝圣显得方便了许多，但是这并不是说整个旅行就那么安全顺利，那是生活在现代的人不能了解的艰辛。唯一的好处就是，在这个时代的各个部族好像都在无形中形成了一种默契，那就是在去昆仑朝圣开始之后，所有部族的地盘都相对固定，即使之前有战争也不会在整个部落都去昆仑朝圣的时候来侵占地盘，当然，江枫本身并不关心这些，他清楚，昆仑是他目前离开这个时代回到那个熟悉的年代唯一看上去比较可行的方法，感受着手腕叶轻眉的生命波动，让江枫坚定的心也稍微有点波动。
没错，修行者的心经过了修炼当然坚定很多，很少有什么能够轻易动摇的，但是毕竟修行者是人而不是那些断绝了一切感情的圣人，难以动摇并非是不能动摇，事实上，修行者的**简单而强烈，坚定的心一旦认准了什么东西，那种固执也不是能够轻易撼动的。
在部落开始移动之后的第三天，第一场战斗就生了，那是一种很奇特的，并非江枫曾经见到过的生物，甚至连能够拿来类比的东西都没有，那种奇特的相貌，庞大的身躯，还有与身躯绝对不相称的灵活，让江枫是大开眼界，当然，他没有见过并不意味着这些部落的战士不知道如何对付这样的生物，在一系列看上去无比精确的配合之后，庞大的生物被了，是的，驱逐，而不是杀死，从那些祭祀的交谈中，江枫知道了，这样的生物除非你伤害到了他的身体，一般并不会需要分出生死来，而上一次对上这样的生物，因为一个年轻的战士不小心的伤害导致的结果就是整个部落损失了将近三分之二的战力，甚至差点连昆仑都去不成。如果真的是这样，那么也许在江枫来到的时候，这个部落已经不存在了。而显然，这样的生物在这里并不算是危险的家伙，更加危险的生物简直是不计其数，就是江枫见到过的那些东西，包括当初追着他和豹子夺路逃生的那些东西也不算是特别的困难。在去往昆仑的道路上，比那更加可怕的东西还不知道有多少，而这，也被部落的祭祀视为对部落的考验，毕竟昆仑如果太容易到达，对于部落的意义也就不会那么大，也不至于要冒着危险来准备那么多的祭品来表达崇敬了。这样看来，这些部落的家伙们也算是会投机取巧的一群了。
………【三百六十九章 昆仑41 领悟】………
齐膝深的草丛中旅行，除了那些长长地草掩盖了小>；更是掩盖了那草下面的泥潭或者小小的水洼，即使不是致人死命的自然陷阱，踩到这些东西也不会让人感到高兴。而这些在整个旅途中只不过是寻常的事情而已。对于那些部落的原住民来说，这并不是什么值得大惊小怪的事情，他们还远远没有和自然那么生分，这些东西对于他们来说就好像马路上灰多灰少一样，并不是值得留意的事情，他们留意的只是那些会陷入的沼泽和一些生存在这些沼泽中的致命生物。在这个地方，如果那些生物并非是依靠种群的力量或者本身拥有类似蚯蚓之类的重生能力，无疑都是有毒的。严酷的环境选择之下，能够生存和繁衍的东西都有自己保命的本事，而这对于江枫来说远远称不上是愉快的体验。进入到金丹期之后，一般的毒素早就对江枫没有什么伤害，但是在这里就不一样了，在这个地方生存的生物强悍的太多了，而能够对付那些强悍生物的毒素对于江枫来说也已经足矣致命了。虽然江枫凭借他在医疗方面的一点小把戏成为了祭祀，但是毒这个东西对于江枫来说始终是一个陌生的领域，至少那几个不幸中招的战士就不能被他治愈，这也让江枫现，这些该死的毒素起作用的并非是在后世的时候分的那种什么血液性神经性的或者烂性的毒剂那么简单，它们基本上除了伤害肌体之外更加会作用在那些力量的本源上，从根本上消弱甚至销势力量的本源，这实在是太可怕了。而这个时候江枫也早已现这个地方固然充斥着后世让人羡慕的灵气，同时这些充沛的灵气也将所有不够那么强大的生物的气息完全掩盖，平时引以为傲的侦查手段在这个时代已经失效了大半。这样的感觉让江枫有点不适应，事实上在这次旅行之前江枫并没有现这样的事情，有豹子跟在身边强势的气息让他根本没有受到这些弱小的生物的打扰，但是毫无问豹子的气息对于部落的规模来说还是范围太小了，更让江枫感到沮丧的是他现他已经习惯了修行带来的方便，虽然他从来没有将自己修行当做一件特别值得骄傲的事情，本来江枫还以为自己会很淡然的对待修行但是便利总是在不知不觉中已经改变了一个人的生活。这^本^书没有了这些方便，江枫忽然觉得自己是如此的弱小，曾几何时江枫还曾经嘲笑过那些结丹的高手他们的派头让他们好像是高高在上的人物，而自己好像从来没有因为修行而觉得自己高人一等，而这不过是错觉而已。
随着旅途的继续，江枫感觉整个部落就好像是在绿海中飘荡的一条小~板一样，茫茫的天地是那么的莫测自然的威力和神奇让江枫无时不刻的感觉到自己的渺小，即使是金丹，即使是已经在金丹过度到下一个阶层的地步，即使在他的世界已经基本上无敌，即使如此，在这个神奇的天地面前他就好像是一个不设防的婴儿一样脆弱，那些拥有大威能的修行者他们是否能够感觉到这点？还是说只是满足于在人类中的高高在上就已经自封为世界的神明，万物的主宰了呢？
从来没有这一刻让江枫忽然明白到自己的渺小着旅程越来越艰辛，受伤的战士也越来越多，更多的还是那些老弱妇孺，草原的已经用疾病对这些并不足够强大的个体降下了惩罚，而这虽然江枫在后世看到了很多是救治的效果也是十分的有限的。即便如此，所有的人对于江枫更加的尊敬了虽然他并没有如所谓的名医一样药到病除，事实上大多数的时候他都是徘徊在束手无策和死马当活马医的边缘是这已经是这个部落的人从建立部落以来最安全和稳妥的一次旅程了，没有人会抱怨江枫的医术并不高明而所有的人对于亲人的逝去都保持了平静和对江枫的谢意。从来没有这样的羞愧过，江枫甚至在后悔，为什么当初没有学医，为什么在修行之后明明有很多看上去十分神奇的医术可以让他学习他却眼睁睁的放过，面对着这些原住民的谢意，江枫觉得简直就要无地自容了。
没错，在江枫看来，这些部落的人群并不能够称为文明，事实上江枫如果不是因为这个陌生的世界根本都不会想要和这些人接触，即使他并不算是那种
视的人，但是毫无问，在潜意识里，这些原住民在是血腥，野蛮。尽管这些人的实力早就不容小觑，但是那一丝优越感总是无法消。可是现在，江枫忽然明白了，这些人之所以血腥，之所以野蛮，他们的目的其实很单纯，他们只是为了生存只是为了繁衍，如此而已，用电将鸡杀死然后吃肉并非比用锤子将鸡干掉吃肉来的文明，那些所谓的文明的处决方式并不比原始的，看起来残忍的处决方式更加人道，那不过是一种虚伪的掩饰，对于这样的暴力，人总是喜欢找出各种各样的借口来掩饰自己的残酷。事实上目的都是杀死目标，采用什么样的方法，除了成本和场面上有所差别之外，本质是相同的。
而这些原住民显然要单纯许多，他们并没有进化出那种伪善的虚情假意，他们也不需要为自己的行为找到一个所谓正义的理由，他们十分简单的用自己能够选择的最快捷最有效率的方式来达成他们的目的，而不必先为自己的行为找到开脱的借口，他们的感谢来的真诚，也来的直接，在这样最淳朴的处事方式之下，江枫忽然现自己其实是那么的虚伪，同时也忽然明白其实自己的运气实在是太好了，凭借这样的心性修为能够达到现在的境界，他简直就是撞了大运。
仔细的想了一下自己修行以来的处事方式，不管是在对待教廷还是对待英国人还有日本人的时候他都无可避免的显得那么的虚伪，而这一切确实是他的力量蒙蔽了他的视线，他实在是运气太好了，在那个修行力量衰落的时代那么容易的得到了站在力量巅峰的位置，正是这样的实力才保证了自己能够跌跌撞撞的来到了这个地步，相对来说他只是有了强大的力量却并不能称为强者，他没有一颗强者的心。而相比起来，胡先生则不同。在和教廷之间的斗争胡先生所采用的手段并非是因为那些虚伪的东西，那不过是谨慎而已，而教皇毅然舍弃自己的**而将他们三个强大的修行者弄到这样的田地，那种做法才是强者的做法。理由？不需要，所有的博弈和布局不过是为了改变力量的对比而已，对于强者来说，只要他的力量过了规则的承受限度，任何阴谋不过是一种可笑的游戏，毕竟不管是什么样的阴谋还是要基于一个基本的规则才会挥作用，而强者根本无视规则，随心所欲——他们的力量已经不是规则能够约束的范畴了。就在这个时候，江枫恍然明白了下一步的修行应该去往何方，那传说中的元婴，原来并非是力量的累积，难怪当初在唐朝的时候，那位修行者并没有给予他关于如何修行成元婴的指点，事实上那位修行者对于江枫已经算是十分的慷慨了，不过那个时候的江枫根本没有意识到他的问题所在，也根本无从了解元婴的真正意义，修行的积累只要并非是三天打鱼两天晒网，总是能够慢慢的变得庞大，事实上灵气不足也只是延缓能量的积累罢了，光凭借能量的积累并不能够成就元婴，那金丹实际上便如卵子一般，营养再丰富也无法单独孕育出元婴，而那一点明悟真灵才是成就元婴的关键，而那明悟真灵就是对自身的透彻了解，不光是身体，还是心灵的透彻。到这个时候，江枫恍然明白，其实如果细分起来，金丹到元婴之间大概可以分成结成金丹，积蓄力量，真灵相合，最后丹破成婴这四个阶段，而他现在的修行无疑是过了刚刚结成金丹的阶段，而已经达到了积蓄力量的顶峰，他的金丹已经准备好了可以与真灵结合了，可惜的是，江枫固然明白了他的问题所在，但是了解自身说起来容易，做起来就不那么容易了。这也是为什么那些古代修行的人都会淡薄欲念，所谓斩断尘缘之类的，无非就是让自身相对的单纯，这样更加容易被了解，也更加容易产生那一点真灵，说起来这不过是个取巧的方法而已，江枫直觉这并非是最好的方法，毕竟摈弃的那一部分感情也是属于自己的一部分，虽然这样能够让结成元婴相对简单但是这也意味着一旦元婴结成，那弃的一部分将永远再属于自己了，得到的也不过是一个不完整的元婴罢了。
………【三百七十章 昆仑42 通天之路】………
完整的元婴有什么影响，江枫并不知道，不过他确｜个唯一他见到过的达到元婴境界的修行者，他的元婴也并非是完整的，只不过他放弃的东西并非是情感而是享受。很显然这样的不够完整的元婴在质量上要显然高于那些舍弃了感情的元婴，事实上遵循着需求理论来看，这样的放弃显然是十分合适的，毕竟当达到了强大的力量和漫长的生命之后，在没有威胁到生存的因素之后，那么对于物质的追求在达到了一定的程度就会倾向于不那么重要的方面，返璞归真，绚烂之极归于平淡，这些都是很自然的事情，显然，在达到了这样的修行程度之后，放弃一些物质享受追寻越一般人类的强大力量才是**的主流，而放弃掉物质的享受让这位修行者看起来好像是一个普通的农夫，但是喜欢种田的或者喜欢拥有土地的人本身也并不少见，华夏总是一个农业国家，多少个世纪来的农耕社会历史让土地成为最重要的财产，但是那么少的一块土地显然并不足以养活一个人，毕竟地的出产是有限的，虽然道法中有那种提高产量什么的做法，但是很显然这也应该是放弃的享受的一部分。事实上，那里的植物虽然被精心的培育但是并没有用到任何非自然的手段让他们的生长改变，当然，那个时侯江枫自己的修为还是无法理解到这样的程度，对于元婴，只是有一个模糊的概念而那个元婴修行者显然也不是那种暴户一样的家伙，并不是很长展示他的神通，江枫从他的身上只能感觉那种修成了元婴之后的气息。当然这也是一个很大的帮助了，元婴修行者都擅长隐藏自己的气息，毕竟元婴的结成已经表明了对于自身的理解已经达到了没有什么不能了解和改变的地步。知道和见过是两种完全不同的感念，那中间的微妙差别只有自己能够体会。而领悟到通往元婴的阶段于江枫来说意义也并不止于此，事实上，这一次的领悟虽然是自然而然并没有经过什么大起大落，但是毫无问这对于江枫理解整个修行体系有着巨大的意义，事实上通过这些江枫已经大致把握到了修行的脉络就是不停地了解自身，当自身了解透彻了之后，就开始了解天下万物，了解天地之间的规则，当这一切都已经达到了极致，那么剩下的就是最后一步了就是将自身和整个天地和谐统一起来互相融合使自己成为天地的一部分，与天地同寿一直都是成仙的门槛。
当然这并不容易，大概所谓的天劫就是在这个过程中能量的变化引起的一些异常现象，而这了解如果不是极为透彻那么很容易行差踏错，那么得到的结果就是形神俱灭。而不完整的元婴也代表了对**的不了解而**的本身也是整个天地的一部分，这也是为什么天劫难以度过的道理，想到这里，江枫忽然明白了为什么老子出了函谷关也没听说什么天劫他自然就成为了圣人，那是因为老子本身并没有取巧，他已经了解了自身了解了天地，所以整个融合的过程就好像是高山流水一样自然而然就没有什么所谓的天劫了。
天劫就好像是考试，你做了很多题目但是对于本身知识掌握的并不牢靠，也许考试的时候正好考到了你知道的部分但是对于不知道的部分就是天劫了，并非不能通过，不过要靠的是运气了一个对知识掌握的很透彻的人，对于考试来说总是万变不离其宗的就没有什么容易失手的状况出现。但是很显然，做题需要的时间比掌握知识来的要短了很多很多。
路途已经接近尾声已经可以远远看到那云雾缭绕的高山在地平线的尽头出现的情景，看上去并不遥远是江枫知道那只不过是因为山太大的缘故，那中间的距离可不只是望山跑死马，在这一片空旷的天地间，那山就好像是一道屏障一样，将整个大地分割成了两个不同的部分，又好像是一条沟通天地的通路一样，那不是任何建筑物能够表现出来的宏大，即使以恢弘著称的布达拉宫在这自然的造物前也不过是好像原物面前的一个劣质的模型一样的存在。而江枫除了救助和照看旅途上受伤的战士之外也多了一项新的任务，那就是熟悉祭典。这是在大祭司的指导之下进行的，因为江枫毕竟是一个祭祀
一个祭祀虽然神通是为部落服务的基本也是成为祭祭祀真正的工作，却是祭典，事实上，不是每一个祭祀都有机会进入昆仑，只有进入了昆仑的祭祀才有机会对自己的力量有全新的了解，才能指点部落的展和出路，而虽然祭典一直在举行，能够进入到昆仑的祭祀实际上并不算多。
大祭司很久很久以前在还是个孩子的时候他的老师曾经进入到昆仑一次，那一次迎来了整个部族的兴旺和达，而通过了学习和交谈，江枫才现，原来他一直以为他靠着自己的医疗技术成为了祭祀，其实并非如此，事实上，医疗也好其他的特殊技能也好，虽然是成为祭祀的条件但是这并不是真真成为祭祀的唯一条件，对部落的贡献还有与天地的沟通都是更重要的条件，而江枫之所以能够成为祭祀，那也是因为上一位到过昆仑的大祭司留下的最后一个预言，如果不是这样，江枫固然可以凭借自己的医术成为祭祀的候补，但是要成为一个真正有机会进入到昆仑的祭祀，他起码要在这个部落服务十年以上——对于从小培养的祭祀人选，这并不算是一个苛刻的条件，但是对于他这样一个外人来说就有点太过漫长了。知道这些并没有让江枫产生挫败的感觉，如果是在他体会到修行的道路之前也许会有一点，但是现在，江枫只不过是感到欣喜，预言是人类自从产生神灵崇拜之后就有的一种梦想，很显然，在这个世界上，在漫长的历史长河中，有无数宣称自己能够进行预言的人存在
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