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让他宠爱你一生-第8部分
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有一次，我见到他满面春光，问他有什么喜事。他笑而不答，等他走后，他妻子告诉我，他藏了小金库。
一个多么可怜的男人，一个小金库就可以控制他的喜怒哀乐；幸亏他碰到了一个懂理的妻子，没有没收他那点快乐。
如果用一个小金库就可以给予丈夫自由，何不送他一个顺水人情呢？不要想当然地认为他不抽烟，不喝酒，也不必要请朋友吃饭，上下班的路费有交通卡，就以为丈夫手上有没有钱无所谓。实际上，男人藏私房钱的目的并不仅仅是为了用钱，更多的时候是为了多点自由，多点尊严。
比如说，当两个女人一起出门逛街的时候，她们会很自然地各自购买自己需要的东西，各自付车费，各自掏钱买饮料。在一些费用的支出上，她们会很自然地各付各账。
而当两个男人一起出去的时候，他们不习惯彼此分得那么明显。他们在给自己买饮料的时候，会执意为对方也买一份。在买车票的时候，他们会因为只能支付起自己的票而感到难为情。男人能从豪爽的行为中体会到一份快乐。
所以，对于男人的正常交际花销，如果妻子限制得太死，会让他觉得缺少自信和尊严。
妻子在金钱问题上越是慷慨大方、通情达理，丈夫就越会以十分负责的态度驾驭自己的经济行为。
完全靠经济控制是管不住男人的，真爱和信任才是女人管住丈夫钱袋的“遥控器”。所谓得民心者，得天下；妻子得夫心者，当然得家庭。
家里落个大头，丈夫得些零头，家庭积蓄有了，丈夫活得体面，这是两全其美的事，何乐而不为呢？
女人在乎钱，但不要为一些小钱斤斤计较；既要有能让自己独立支配的钱，也不应干涉男人们的小金库。谈爱也要说钱
恋爱时好像从没有发生的金钱危机，一结了婚就成了夫妻冲突的导火线。当恋爱时的冲动恢复常态后，夫妻们无可避免地遭遇现实问题，那时他们心中就开始算账了。
社会学家们认为，“家庭就等于婚姻、血缘加经济”。无论你如何清高，如何纯洁，你都无法回避家庭中的经济问题。
恋爱时谈钱觉得会让爱蒙上铜臭气，可婚后不谈钱，才会破坏你们的亲密关系。很多家庭中夫妻吵架拌嘴都是因为钱，甚至很多家庭的离异根源也是金钱。人说家家有本难念的经，其实，大多数难念的经也都与钱财相关。
“你又从里面拿走了2000元吗？”
“对呀！”
“为什么没有告诉我呢？”
“这不是两个人共用的钱吗，我为什么没权支配？”
“正是共用的，我才要管！你只是说周五与同事聚会酒吧，并没有说取多少？你总当‘月光一族’，这个家怎么办？你以后用钱必须打借条给我！”
“凭什么呀！”
恋爱时好像从没有发生的金钱危机，一结了婚就成了夫妻冲突的导火线。当恋爱时的冲动恢复常态后，夫妻们无可避免地遭遇现实问题，那时他们心中就开始算账了。
或许有人觉得谈钱庸俗。有一个女人觉得夫妻之间谈钱会影响感情，所以一直回避钱的问题，“金钱对我们来说是禁忌的话题。我们各自买自己的东西，当我们一起去购物吃饭的时候，谁先掏出钱包就谁付账——我们住的房子是他父母的，所以也没有房租的问题。我认为这样很好，谈论金钱，等于污染了我们的爱情。”
其实，事情并没有她说的那样简单，如果其中的一方经常忘记主动付账，那么，另一方就要常常提醒他，或者默默忍受他，他们有一天还是会为钱而矛盾。
与其让钱来“吵”你们，不如像谈情一样和丈夫谈谈钱吧。
美国著名的理财专家苏泽·奥曼说：“富有的家庭并非是他们会挣钱，运气比别人好，而是因为他们在经济上亲密和谐所赋予的力量使他们变得富有。”要在经济上亲密和谐也并不是件容易的事。
有人爱钱，有人不在乎钱，有人认为钱是生命中最重要的，有人认为钱是身外之物。不管你和丈夫怎么看钱，都没有对与错之分。
如果一个人手头钱很多，自然就会表现得对钱不是那么在乎；如果他（她）的钱都是拼命工作的血汗钱，当然就会很舍不得花；如他（她）认为钱是身外之物，生不带来，死不带去，自然就会及时享乐；如果他（她）的父母就很吝啬，他自然也就会将每一分钱存进银行。
其实每种态度背后都有合理的原因，所以当你们之间的经济出现问题，金钱价值观出现分歧的时候，你不应过多地指责男人，而是应深刻地了解他之所以这样对待钱的原因是什么，然后再坐下来心平气和地与他进行交流。
婚姻中，不要因为谈钱会伤感情，就避而不谈，也不要因为金钱上出了问题，就大吵大闹；对于金钱问题，多一点协商沟通，少一点独断专行，婚姻会更美满。
具体来说，女人在家庭理财上，要考虑各方的需求，凡是家庭的重大开支，要坚持夫妻双方共同协商、达成共识的原则，以便加强家务开支的计划性和合理性；对于小的支出，不需要斤斤计较。
对于丈夫提出的不合理需求，可以通过说理商讨，使他心悦诚服，从内心中打消念头。对于丈夫提出的正当合理的开支要求，特别是与其事业发展相关的开支，只要家庭经济承受力允许，妻子就应给予充分理解、支持和满足。
请记住：你一定要经常与他谈一谈钱，你和他有多少钱，准备花多少，攒多少，投资多少等，尤其是谈一谈你们对钱的态度和规划。绝对不能自恃清高，对他的钱不闻不问，否则金钱会将你们分开得越来越远。
夫妻谈钱不需要扭扭捏捏，遮遮掩掩。女人不需要强制性让男人交出金库钥匙，却有必要时刻掌握男人的经济动向。交钱容易得钱难
家庭财政理想的状态，应该是双方了解对方的收入状况，各自支配自己的钱，但花钱的时候，却把它当成对方的钱来花，相互商量。
女人爱管男人的钱，是有理由的，总的来说是为了他们共同的家庭建设，这种积极的生活心态没有问题，问题是，不是所有的男人都肯把钱乖乖交给女人管。
我分析了一些男人不愿把钱交到女人手中的原因，大致有三：第一，他们不相信妻子的“职业”水平，担心她管不好钱，越管越少；第二，他们不相信她的“职业”道德，怕她以公谋私，监守自盗；第三，也是最重要的一点是，交钱容易得钱难，他们不相信妻子会轻易地交出钱来。
“如果是因为正当的用途，我肯定会给的。”女人们拿到钱后，常常这样安慰丈夫。问题是，什么情况下才是正当的理由，要由女人说了算。
抽烟喝酒的钱，肯定是没道理的，因为对健康有损害；请朋友吃饭的钱也没有理由，凭什么你请别人而不是别人请你；买衣服、买礼物的理由也统统站不住脚，因为根本就没必要，这些事情，妻子可以完成……
很多男人觉得结婚后失去了自由，是因为他们觉得自己在金钱上不能像以前那样为所欲为了。
有女人认为，抓住了他的钱也就抓住了他的心；也有女人懂得，对于丈夫的收入，做到心中有数就够了，如果非要“赶尽杀绝”，搜光他每个口袋的每一分钱，肯定不是明智之举。
我并不是说在钱的问题上，妻子越糊涂越好。因为事实上，确实有很多糊涂的妻子，丈夫有能力在外面吃喝嫖赌，她控制不了，甚至丈夫拿了大把的钱在另一个女人身上挥霍，她也不知情。
丈夫不一定会把手中的钱如数交给妻子，但如果他连数目都不让妻子知道，肯定是要妻子警惕的事情。有可能他的收入来路不明，不便于跟你说；有可能他根本就不愿意跟你分享他的所得，对你不信任，也即对你们的未来不看好。
有的男人苦的时候让妻子和他一起苦，成功的时候却不同她一起乐。有的男人生意做得很大，妻子要买什么他都给钱：数百元的内衣，上千元的鞋，只要她说清楚，要多少给多少，但就是不让她知道自己到底有多少钱。这样妻子会有一种不被信任的感觉，更重要的是两个人之间始终有些隔阂。
女人不需要掌控丈夫的钱，但一定要对他的钱有所了解，毕竟我们不是不食人间烟火的神仙。
我曾跟一个女朋友一起吃饭，后来她丈夫也加入了。原本是我这位女朋友要请客，可结账的时候，她发现没有足够的钱。
于是，她丈夫笑笑，很潇洒地接过账单，付了钱。
我正觉得他们夫妻关系融洽的时候，女朋友很严肃地对她丈夫说：“回家后，我还你。”我差点从椅子上跌倒。
这就像两个普通朋友之间的对话，有借有还，再借不难。如果说他们的关系属于“相敬如宾”，我更倾向于“夫唱妇随”的亲密。
我发现，一个女人如果对丈夫的钱管得太紧，可能导致夫妻关系疏远；而对他的钱不闻不问，同样双方的关系也不会太亲密。
我觉得，家庭财政理想的状态，应该是双方了解对方的收入状况，各自支配自己的钱，但花钱的时候，却把它当成对方的钱来花，相互商量。
周围有很多夫妻的做法值得当家的女人们借鉴：
做家庭预算。做财政预算对新家庭来说很重要。婚前就要确定婚后到底想要怎样的生活。是想省钱买大房子还是有钱就花？有了钱是投资出去还是存起来？双方的观念一致后，就可以此为依据制定一个长久的财政计划，然后合理管理两个人的钱。
账户可以分开。如果对金钱态度有分歧，最好的办法是有些账户合用，有些账户分开。须由两人共同居家支出，并确定需要存储的金额，联合记账，剩余的个人收入则可独立开销，也就是说各自有公开的“小金库”。重要的是两个人要相互信任，保证双方都有一定额度的开销自由。
找到合适家庭的存钱方式。虽然有钱并不是万能的，但“巧妇也会难为无米之炊”，如果不攒钱，就没有原始资金“利滚利”。所以，一定要进行协商，确定一个双方都能接受的存钱方式和额度，比如该存定期还是活期，多少为不动资产，多少为流动资产，等等。
在经济问题上，女人可以有时精明、有时糊涂——精明得让男人们佩服，又糊涂得让男人们信任。
懂得他的性需求
真正的性爱，是极其美好的。是人体验生命的最严肃、最庄重的事情。它既不肮脏也不下流。相反，它是夫妻之间不可或缺的一部分，是维持夫妻关系的最重要的纽带。
德国著名作家奥古斯特·倍倍尔（AugustBebel））在《妇女和社会主义》一书中写道：“在人的所有自然需求中，继饮食的需要之后，最强烈的就是性的需要了。”
孟子所说“食色，性也！”说明了吃饭与性爱是人类最基本的生存需求，“食”为了维持生命，“色”为了延续生命。
如果说很早以前的人类的性行为是为了延续生命。那么，现代人的性爱远远不止生育这样一个简单的目的。
性欲是一个正常人的生理需求。从生理学的角度来看，它能“刺激内分泌腺的活动，增强生命的活力，提高对抑郁的抵抗力”。心理学家认为，“一个人的性精力标明他生命的活跃程度，标明他作为一种生物系统的稳定性。”
性爱既关乎生理行为，又牵连精神世界。性爱是在性欲基础上产生的一种蕴含着真挚热烈情感和精神追求的灵与肉的结合。它是一种肉体和情感的交流，它应该带给人快乐。
真正的性爱，是极其美好的。是人体验生命的最严肃、最庄重的事情。它既不肮脏也不下流。相反，它是夫妻之间不可或缺的一部分，是维持夫妻关系的最重要的纽带。
人人都有一种爱与被爱的需要。性生活是表达夫妻相爱的最好语言，通过性生活可使夫妻的肉体接触，达到心灵的契合。
瓦西列夫在《情爱论》中写道：“性行为在爱情的发展过程中是不可低估的。它可以带来幸福，肯定爱情，巩固男女之间的精神联系。在性行为中，如果彼此兴奋、节律合拍，性高潮机制协调，彼此气质相辅相成，感受和谐，相互充分满足，而无任何反常倒错现象，那么它必然会使爱情得到加强。”
因此，我不相信柏拉图式的无性婚姻能长久。在夫妻关系中性爱的质量虽然不是那种具有一锤定音的唯一的因素，但生活中确实不少夫妻因为性关系不和谐而受到伤害。
女人的性爱感受更多地表现在对男人的情爱上，很少有女人因为纯粹的性欲而背叛丈夫寻求“第三者”，她们与第三者发生性关系，大多是因为丈夫给予不了她们温柔的爱情、体贴，而在“第三者”身上，她们可以感受到。
男人在性爱的过程中，比较侧重对肉体的享受。他们可以短暂地把性欲和爱情分离，当妻子无法满足他的性渴望时，他会寻求其他的途径得到满足。除了肉体上的享受，性爱还有更重要的意义，它还肯定了他的男性气质。
性爱的过程中，男人会想到自己是个征服者，他们需要这种侵略感，同时也渴望得到成功后的自我成就感。因此，他们最痛苦的莫过于在性生活中无法达到完满的高潮。
古代社会，“性”完全是男人的专利，女人不过是他们传宗接代的工具，没有人会在乎女人在性爱过程中的感受，当现在的女人都有“高潮意识”的时候，男人是否能给予女人性满足，也会影响到他们的自我评价。
因此，性爱过程中，男性比女性更计较对方从性满足中获得自我价值的肯定。他们不只担心自我性能力的不足，更害怕自己无法让女人得到满足。
他们渴望女人放荡一点，能挑起他们的欲望，但有时候由于生理和心理的限制，又不希望面对一个完全主动的女人，对他们造成心理上的威胁。
婚后的男人，由于工作、生活等方面的压力，他们追求性爱的欲望有所下降，他们只希望在自己想要的时候，能够得到对方的热情回应，不想要的时候，照样能得到妻子的拥抱。
女人也许不像男人那么重视性满足带来的自我价值感，但是，一个妻子如果忽略性爱，在性关系上被丈夫“被判出局”，那么，她不仅感受不到女人应有的快乐，更体会不到夫妻间的亲密。
女人的性魅力常常是让男人“死心塌地”的关键。或开放，或热烈，或妩媚，或羞涩，常常让男人无法抗拒，“玫瑰花下死，做鬼也风流”。“性”福也要自己争取
积极主动的女人应该是那种对他本人充满情意，而又不掩饰对性喜爱的女人，这样的女人会让他们觉得，性活动赋予多样化的情调与色彩。
我一直坚信，性可以让女人更女人，性爱也能让女人更迷人。聪明的女人，即使结了婚，也懂得适时地展现自己的性魅力，她不会刻意地压抑自己的欲望。
在中国人的传统观念里，女人应该端庄，不能主动谈性，更不能够主动去要求完美的性爱生活，否则就会被冠上“荡妇”、“不正经”之类的名声。
然而，性欲是男女共存的本性，并不只有男人才需要性释放，女人同样也需要。性爱并不是某一方满足另一方，而应该彼此满足。
虽然现代人的观念变化了许多，但在人们的心目中，好女人的标准仍然是娴淑、庄重而温顺，尤其是在性方面要表现沉着、稳重与克制。这就使大多数女人不愿意在性方面表现得那么张扬、外露。
但在男人的内心，他们渴望在性方面积极主动的女人。积极主动的女人应该是那种对他本人充满情意，而又不掩饰对性喜爱的女人，这样的女人会让他们觉得，性活动赋予多样化的情调与色彩。
如果说性爱是两人之间心灵和肉体的沟通，那么，很多女人在婚后，常常因为琐碎的家务缠身，而抽不出时间与丈夫肉体交流。特别是她们生了孩子之后，性欲有所下降，把一些精力都投入到孩子身上。夫妻双方便少了一种亲密的沟通方式。
我的闺中密友小惠，美丽又有才华，工作上是独当一面的“高手”，在家更是好妈妈，把儿子照顾、教育得很周到。可他们的夫妻关系并不理想。
她是一个很传统、很正经的女人，我甚至怀疑她有些性冷淡。她反感丈夫在非性爱时间对她的抚摸，甚至不知道女性也可以获得性高潮，对丈夫买回来的性爱影碟非常鄙视。
或许她婚前持有的女性的腼腆和矜持正是吸引丈夫的原因，婚后当丈夫终于全面了解她后，不免就对她有些失望。
别人替她惋惜，可我知道，性生活出现问题是他们关系紧张的重要原因。
小惠做了妈妈后，就把所有的爱与关心给了两岁的孩子，这样，属于夫妻的二人世界彻底消失了。据她自己说，连每次做爱，都是趁孩子睡觉�
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