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摄生记-第9部分
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三家人的鞭炮一齐响，徐燕燕被吓得大哭，徐山过去把她耳朵捂住，做鬼脸逗，才休停。完了之后，徐山微笑着看小家伙伴们抢苹果，抢未引燃的火炮。几家大人都夸他，成功地提高了小伙伴们的仇恨值。
最后一站是老祖宗，湾里唯一能称之为墓的地方，全石头打造，有墓碑，有龛台。徐清源公，清朝举人，他的墓地坐落在山腰，正对山谷外面的方向，视野开阔。这里也是湾里人祭拜的重头戏，愿子女能沾惹一丝文气，读书出头，跳出面朝黄土背朝天的生活。
烧香磕头，做完就可回家了，徐山有些不舍。现在的他已不同与前世，墓上的阴刻碑文很吸引他，墓头“天地光明”四字就中正大气，法度谨然，下面的碑文温润闲雅，用笔圆转，书风秀逸。徐山感觉，这应该是外公说的“赵体”，恰好没有赵孟畹奶印Ｌ炜沼衷谄辏慈辗匠ぃ荒芤院舐创Α�
后面的节目是湾里传统，男人们聚在一起打牌，没凑上的就在旁边看；女人做饭拉家常；孩子们负责发疯玩耍，这一天有免揍的规则。
刘婶过来串门，说约好徐山的幺妈几人准备去大佛寺上香。周淑芬因为儿子的事情，现在十分相信这些，为难的是下雨女儿不好背。徐山正愁找不到理由不去与小屁孩们疯，坚决鼓励母亲去烧香，让她放心地将燕燕交给自己。周淑芬对于懂事的儿子自然相信，欢快地出门了。
徐山将燕燕放在竹篮里，她直哼哼地闹不停，只得将她抱在怀里逗。桌子上依旧有纸，徐山试着一手搂燕燕，一手练字。可惜他人毕竟还小，这样抱着十分吃力，于是又拖过凳子，将燕燕扶着站在上面，手就真腾出来可以写字了。
丫头也奇怪，这时一丁点不乱动，就眼光好奇地盯着徐山，看他写出的字。周荣全说过，书法运笔有悬腕和悬肘两种。前者以肘着桌上，使腕虚提；后者最难，将全臂悬于空中，肘与腕平，以所书字之大小而定距桌之高低。若初学便将腕置于桌上，则终身不能悬肘。是以徐山习字以来，都是悬肘运笔。
此时他意在笔尖，左手若即若离地扶着燕燕，忽然灵机一动，想起外公说的一句话来，“悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆”。可不是么，手内有力，可防她摔落跌倒；手面无力，可防弄痛她半分，两者并不冲突，相辅相成，一内一外的关系。
一种明悟在心头，运笔逐渐流畅。他不再为了表现“柳骨”将字写瘦，而是写出来就是骨头，本来就瘦。
他最初临玄秘塔碑是对临，看一笔写一笔，逐渐看一字写一字；后一阶段是所有的字体都烂熟于心，可以背着书写，属于背临；如今脑内没有了任何字体的形象，写出的字，反而铁骨铮铮，仿佛获得了柳公的一点真神，跨越到意临有得的阶段。
他写完一帖，毛笔一丢，将燕燕双手抱在怀里，狠狠地在她粉嘟嘟脸上亲。看着丫头无辜的眼神，徐山哈哈大笑，这个节日双喜临门：阴符术上取得突破，书法更上层楼。
寒假后面的日子，徐山过得轻松了些，练字只上午两小时，下午两小时。其他时间要么去参与小孩的游戏，要么如以前般溜达到麻子的山谷静坐，要么或去山顶闲看流云，还到徐清源墓前赏文几回。
文武之道一张一弛，徐山领悟的书法之道与修炼又有相通之处，二者相得益彰，进步神速。开学前，徐山已经能够保证每次都入静成功，微茫之中，息活泼而心自在，意念与丹田之气，氤氲缠绕，日充月盛。书法上，除了每日两贴的玄秘塔碑，已经开始临摹黄庭经，师法右军。
这晚在修炼醒来，徐山将胸前的河图掏出来摩挲，沉默。他刚才入静，一灵独存，与丹田之气混为一同，隐约感觉外界传来阵阵凉意，遂而转醒。
按说如今的他修行，外识关闭，寒暑不侵，当然不是说身体不受侵扰，而是说这一刻的意识，另存于丹田虚空，应该感受不到外界的冷或热。
所以，此时他陷入了沉思。河图一直都有凉意，让他上过夏天过得很清爽，当时在麻子的山谷里最明显。他基本可以肯定，静坐时感受到的凉意就是来自河图，这与外面的寒气不同，例如现在握在手里，并没有冻手的感觉。
那么，就存在两个问题，河图的这股凉意是什么？为什么以前修炼时都没有感受到，而会在今晚出现？前一问题他百思不得其解，后者猜测与修行进步有关。修行日久，杂念愈少，独守灵台的这个“本我”或者说“灵觉”也应该是一天天强壮，或许因此逐渐发现或意识到以前不能发现之物。
河图是干什么用的？对徐山来说，除了传给他一段未来三十年的记忆，现在最重要的作用是替他遮掩天机，防止反噬之力。
他清楚记得麻子的话，“我们鬼谷一脉，受河图传承，得天下之机而不能出世，困守一偶，但同时也受河图的庇护，三尺之内，阴阳混沌，天机不晓。”
徐山以为，重点就在后面八字，“阴阳混沌，天机不晓”。
他的修道是修什么？“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，他现在练气，就是在修阴阳，这河图三尺之内，“阴阳混沌”会不会干扰到自己的修行，现在会不会就是一种干扰？他又联想到麻子说那些得道大能可以抵抗天道反噬，这种抵抗会不会就是自己修行出来的气？那么自己在河图的干扰下如何能够前行？
考虑完得失种种，徐山觉得自己应该冒险一番，实践是检验真理的唯一标准，决定不再佩戴河图。这样至少可以观察到底有不有天道的反噬之力，如果有，反噬之力到底体现为什么形式，强与不强；还可以观察没有河图的干扰，自己的修行进度。
他将河图塞回布囊放在以前的盒子里，三尺之外，于是又将盒子在房间靠里墙的柜子底藏了。没有河图在身，仿佛去了某中枷锁，徐山觉得浑身一轻，安然入睡。
第二日晨练阴符术时，也许是错觉，徐山总觉得丹田内的那一缕无形之气活泼几分，意识与它纠缠盘旋，灵动几许。起床后，徐山发现自己忽略了一件事情，那就是他母亲对待河图的重视程度。如果可以，他估计周淑芬愿意把河图供上家里的神龛天天上香朝拜。
第十七章 那些年我们遇到过的坏人（）
徐山将布囊又拿了出来带上。干瘪瘪的还是容易露馅，左右查看一番，干脆把铅笔刀放进去。这时候的圆珠笔没有，钢笔是稀罕之物，学生写字基本都用铅笔。铅笔刀折叠起来后长短与河图差不多，就略微窄一点。
第二天父亲要出远门了。周淑芬打算去县城送别，顺便要拜访徐正坤一家。春节由于雨路难行，他们还没有回来祭祖，但是作为晚辈，礼节必须尽到。
徐山想了一下，自己不是缺乏书籍么，正好去新华书店看看。叫母亲代买不合适，她并不知道自己需要什么。徐山现在的要求周淑芬基本都会答应，不说他自律懂事，就算真是个调皮捣蛋的娃子，做母亲的都会尽量满足，这就是天下一般的父母心。
天未亮就出门，将还在熟睡中的燕燕托给幺妈。周淑芬给徐山也做了一个火把，两节长的细竹筒，一端的节头去掉，在里面倒上煤油，筒口处塞上干燥的稻草，煤油从稻草低浸润出来，就可以支持稻草一直燃烧。
就着火把赶路，周围漆黑，寒气和远处的犬吠传来，要不是人多，还真有些吓人。这一次徐光华三兄弟一起出门，每人背着大包小包。结果半途上大伯手中的火把炸了，他是用玻璃瓶做的火把。
徐山将手中的火把拿给他，说自己人矮，可以从大人们脚缝漏出的火光就能看见路。大家都夸奖他，但不能理解徐山坚持要将刚才炸裂的玻璃碎片都拾起来。
花了好几分钟才清理完，徐山没解释，这种公德心来于未来，来自于他打碎香水瓶又被划破脚的经历。就如未来老人家们要跳的坝坝舞，声音扰民，只能由他们去吧，这就是天下一般子女的孝心。
在乡里耽搁了很长时间，这一天坐车的人少，师傅要等满客才会出发。路上逐渐上人，后来居然过道都挤满了。
徐山没买票，站在父亲旁边，突然发现眼前人背后，有一只手从左至右穿过，在右边口袋里捏一沓钱出来。他呆了一会才反应过来，是小偷。他扭头看徐光华，想喊，结果父亲满脸严肃地对他摇头。
徐光华他们几兄弟常年在外，也算老江湖，眼观六路，耳听八方，自然早就发现了这小偷。江湖有江湖的规矩，特别是近两年，社会风气有很大变化，恶性的暴力事件随处可见，他从徐山爷爷那里听来的许多老江湖套路重现江湖，他自己不会也不允许徐山去断人财路，说不定就惹到什么人物，惹出什么事端。
到县城长途汽车站时已是十点。五舅周忠凯和大伯的舅子郑思德、幺爸的舅子刘海军，早就等在那里，这是每家出的一个帮手。
徐山有些沉闷，看着那被偷的农民，满脸绝望地跪在车站前嚎啕大哭，满心不是滋味。
记忆中的未来，徐山平凡一生，平淡一生，主要的两条人生线路学校和机关，都远离社会的阴暗面，一辈子就只面对过两次小偷。
一次是刚上大学时，在学校外的生活街采购，小偷拿着医生手术用的镊子刚探进父亲的包就被发现了，冲他父子点头微笑，没有丝毫慌张，转身离去。
另一次是徐山走在小区附近，忽然听前方有人喊抢劫，居然就是他母亲周淑芬被抢，不远处有人在逃跑，徐山追了两条街，对方将包扔下了，徐山没力气再追。
这一次怎么说？好歹也是准穿越人士啊，难道不该路见不平一声吼？可说实话，他真没有怒怼歹徒的准备，无论是过去还是现在。他对自己失望，难道自己性格中缺乏勇气？是明哲保身还是胆小怕事？自己平日修道是修的什么道？
除了周淑芬面露不忍，其他几位都是见惯不怪的人。周忠凯看外甥闷闷不乐，打笑徐山：“山娃子，舅舅走了，你要记得按时喝奶哦。”“哦”字拖了长长的音。
徐山翻个白眼，回道：“你也保重身体，一定要记得按时抽烟喝酒。”笑话有点冷，大家都没反应过来，总觉得怪怪的。
送走他们后，徐山母子去新华书店。店内没有几个人，营业员百无聊赖地在柜台上照镜梳头。周淑芬就在门口，任徐山进去选书。
这时候书籍还没有明确的分类标识，徐山自觉地去书店角落处，发现根本没有自己想象中的道藏、鬼谷子或道家经典，唯一有一本庄子今注，连道德经都没有，此时他万分怀念万能的度娘来。意外的收获是启功的古代字体论稿，文物出版社出版。他对启功这名字有印象，不是他外公说的，而是后世记忆，隐约知道这是一位当代的超级大家。
徐山练习书法的初衷是为了修行阴符术，书法于他就好比是要赶到目的地的车，沿途颠簸，一路相伴，但也不离不弃。
此行虽然有点让人泄气，总比毫无所得强。周淑芬看出了儿子的不快，追问原因，徐山犹豫了一下，道：“妈，你还记得蒋爷爷给我的那张纸吗？蒋爷爷说是道家修炼的方法，可是我很多看不懂，就想买这方面的书来学一学。”
跟儿子身体相关的即使是小事，都是周淑芬心中的大事。她毫不迟疑地来道柜台前，问道：“同志，请问书店有道家修炼的书么？”
梳头女看着眼前的农村大姐，有些不确定地道：“道家修炼？你是说气功么？”
周淑芬回头疑视徐山，徐山点头：“应该差不多。”
梳头女把梳子在柜台一拍，笑道：“嗨，你那背后不都是么！”
他们就在书店的门口，这里摆放的应该是书店最畅销的书。
徐山转身，我勒个去，无数草拟的马在心里狂奔：一排排全是气功书籍。严新气功：练功要领和方法、长春气功：养生治病九步功、逍遥无极功：嫡传第十八代人敬献等等，琳琅满目，还有几排是录像带。
徐山呆立在那里，隐约听得母亲与梳头女继续聊天，周淑芬悄悄地问道：“同志，这些都是真的么？”
对方答道：“说什么呢！这都是国家的出版社发行的，买的人多的去了！听我们领导说，就可惜没有超人张宝胜的功法。你连超人张宝胜都不知道？他可是给元帅发过功的，别人都说是活佛菩萨呢！”
又八卦地道：“哎，我说，你这孩子多大了？认得完上面的字不哟？什么，才一年级？嗨，你们这样不行，我听说今天就有大师在县医院发功呢，说一位老领导要做手术，怕麻醉药伤身体，特意从省里请过来做气功麻醉。你娃儿字都不识，真要想练好，要找大师手把手教。你们还不如去医院守着碰碰运气呢！”
后世的徐山是知道八九十年代有过气功热的，三个着名人物牵扯其中，首先是钱老，听说他是认为这是科学的；其次是王姓的气功师，擅于隔空抓蛇的表演，做了许多明星的干爹；最后一位李姓气功师的影响范围和深度最大，给社会和许多家庭带来了很大的破坏和伤害，听说逃到了国外。
看着眼前实实在在的书籍，一个个夸张而滑稽的名字，徐山无语，没想到自己也混在了这股浪潮里。他清楚记得幺爷爷徐正坤是练了几年香功的，这功法好像在普州大肆流行了数年，于是在柜台上浏览了一遍，居然没有发现。
不用细表，徐山知道，后世的实践经验证明，这些都是骗人的东西。他前段时间还想，这虽然是一个物质匮乏的坏时代，但也是一个诚实可信的好时代。
或许他错了，就在这个时代，已经有人开始利用人们物质的匮乏，或走私或生产劣质产品来挖第一桶金；已经有人开始利用人们的善良淳朴，或偷盗或抢劫来夺取财物；已经有人开始利用人们信仰的缺失，或传销或传授气功来攫取金钱。
这些坏人，小部分锒铛入狱了，但大部分都平安地在未来陪着一二三奶，四五六房慢慢变老，有钱人终成眷属。
思绪万千，不过转瞬。徐山抽出唯一一本看得过去的书，传统五禽戏抄本，蜀山出版社出版，结束了梳头女的喋喋不休。三本书，共两块二毛钱。
走在去幺爷家的路上，徐山埋头闷走，心里发苦。除了小偷事件和气功师的问题，他有些深层的忧虑，或者说他的“道心”动摇了。阴符术是不是气功？他相信气功热能流行多年，一定会有人取得了某种成功才可能被人接受，也许就是气感，包括那李姓气功师就吸引过大学教授在其中。
那么，今日的徐山凭什么可以认为自己练出的丹田之气是真的，别人所谓的气感就是假的？他修炼出来的丹田之气是什么？会不会也只是错觉？那么这个所谓的“道”真的存在么？
第十八章 祸端（）
快到徐正坤家时，徐山不想去了。他怕看到幺爷爷练所谓的香功，怕重生以来这段时间的追求变成水中之月，他连家都不想回。徐山对周淑芬说，想一个人去外公家。
周淑芬从书店出来就发现了儿子情绪不对，几次开口想询问，又不知如何着手。徐山的要求当然不放心，但是她看到了儿子眼中的痛苦，她确定是痛苦！一切疑问都堵在了心里，
周淑芬给徐山买了几块糯米糕，放进书包，含泪微笑着将他送上了去青桥镇的车，那里离周家坝只有两里的路程。
徐山在镇里茫然地下车，追随记忆中的道路向外公家走去。走过青桥街头，不知谁家的收音机远远传来歌曲，“来日纵是千千阙歌，飘于远方我路上；来日纵是千千晚星，亮过今晚月亮”。
他苦笑，有些追求，似近还远，那“道”，真在我远方路上么？心里一动，不如去大佛寺看看，那里是附近几个乡镇最出名的朝圣之地，或许能有所得。
大佛寺在一座山的近顶处。小路远没有记忆里好走，优点是时值晌午，务农的乡亲都回家用餐，沿途极为清静。
到半山腰时，徐山找到一个平台，一边俯瞰乡野，一边啃一块糯米糕。视野开阔的风景，总能舒解人忧郁之情，徐山暗讨，想那么多，不如行脚下的路。
继续向山顶进发，快接近寺庙时，突然，从那边传来女子呼喊救命的声音。徐山心里一懵，今日这是怎么了，来不及细想，使劲往那边跑去。
大佛寺不大，就一个殿，此时看来还十分破败，有一个庙檐断了。除了上山道路的方向，其他有两个方向都长满竹子，一方是一米高许的杂草丛。
徐山飞快地盘算，荒郊野岭，不外乎两种可能：意外或人祸。意外可能是或坠崖，或落石，或蛇虫，这是一个封闭的寺庙，又时值隆冬，意外的可能性基本排除，只
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