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异仙在都市-第135部分
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丁越凡心中一动，神识扫向四面八方，竟然看到中洲并不是一个国家，而是有百十个正在互相征战的国度。
就在这时，一个高达百丈的人形光影从宫殿前广场上那巨大的雕像上面冲天而起，正正面对着丁越凡。
这光影看上去就是那个玉石像老者。他的嘴张合着，没有声音发出，但是丁越凡的识海中却犹如响起了黄钟大吕：“总算把你盼来了。不过，你从入境中悟出什么来了？你出境之后成就了真人大成品阶，就是这个界面的真正界主了。我总算可以放心地离去了。
不要开口问我什么，这道光影只是我留下的一丝神念。一会就会消散。请你记住，你入境中看到的，就是我的本愿。希望你尽量助我完成。清虚界交给你了。大善之人，必有大德，大德之人，必成大业。好自为之。请你收起这尊雕像，就算是我送给你的礼物吧。
当你遇到危难之时，可以把这雕像丢出去，应该能保你得脱大难！另外，这浩然正气乃是我苦修无数万年的至宝，也一并送给你吧。”
老者的话说完，身影慢慢淡化，就在他的身影消失的瞬间，丁越凡的神识中看到的那一股浩然正气突然进入了丁越凡的识海！
大量的关于清虚界也就是丁越凡重新改名的黑石界的信息涌了进来，刻印在丁越凡的识海中。
这浩然正气是原来老界主特意保存下来，锁定在雕像里。等待有缘人来获取。这浩然正气是老界主的本命元气！这雕像是老界主的神器五行墩所化。
丁越凡在中洲解封之后，神识扫过这五行墩，激发了老界主留下的一丝神念。引导丁越凡“入境”了。
而丁越凡这种独特的入境，在地球上被称为“入妄”是道家修炼到最高程度，才会出现的一种境界。
第337章 圣人之圣（1）（）
古代的老百姓一般不关心圣人的事情，在他们看来，圣人就是一种东西，用来供着，求着，但是屁也不顶的画像而已。
就像灶王爷，每年的腊月二十三，都要换一张新的，把老旧的那一张的嘴上抹上一点糖水，或者买几个糖瓜，顶多再烧上一炷香，然后一把从灶台上扯下来，放进烧火的灶台里，烧掉了事。
那点子糖水不心疼，那几个糖瓜可是哄孩子最好的东西。
这样做有个说法，叫做上天言好事，回宫降吉祥。
到了现代，至于圣人，就免了。因为圣人好像不去天庭。也带不来吉祥。
据宋爷爷说，以前拜师的时候，都要先拜一下圣人的。现在也没有这个说法了。
地球上的华夏说起来那么多的圣人，现在大家能记住的也就一个孔圣人，最多再有一个武圣人关老爷，就是关公，关羽。
不过丁越凡还听说，有些不干不净的地方，供奉的就是关公，就再也提不起对他的兴趣了。
现在，端坐在云端的丁越凡被地面上跪着的皇帝尊称为“尊神”。不仅如此，还请求丁越凡成为中洲国的“护国圣人！”
在普通人眼里，能够坐在虚空中的人就不是人，是神仙，或者是圣人。神仙和圣人出现在自己的国家，出现在自己国家京都的上空，就说明这个圣人是护佑本国的神明。
在他们看来，圣人就是神明，护佑自己的国家是应有之义。不然，你现身出来做什么？
只有修行人，还是那些高阶的修行人才能知道丁越凡的身份。所以，无知，这不怪他们。
但是，皇帝这样要求，这就太过分了。这不是让堂堂的界主为一个小小的国王打工吗？丁越凡干脆利落地拒绝了：“凡人打架，我不能偏帮任何一方，否则有违天和。”
蚂蚁打架，顺其自然就好，为什么要参与进去呢？说不定撒泡尿都会灭掉打架中的两拨子蚂蚁族群。丁越凡的心态虽然没有把这些凡人当做蚂蚁，还是忍不住这样想了一下。地位决定一个人的思想。曾几何时，在不久之前，他丁越凡不是也强烈地寻求别人的帮助吗？
有的是无力帮他，有的是可以帮但是不帮，有极少的人是尽力帮他，只有宋爷爷是全力帮他。
丁越凡的神识注意到，整个中州其实和霸洲差不多，都在战争，不是那种你死我活的灭国之战，都是那种低烈度，小规模的摩擦，你来我往的小规模战争。
都是利益闹的。都想多占领一些地方，占领好一些的地方，获得更好的更多的利益，从而让自己活得更舒服一些，让老百姓转移一下对皇家、对权贵阶层、富人阶层过度剥削的不满。战争就是转移这种不满最好的工具。
战争也是淡化国内矛盾最好的利器。那些不满的家伙都被第一个弄到前线去了，有什么不满可以尽情地发泄。废物利用而已。
不过，这种战争迟早会打出火气来的，那时候就是灭国之战了。不知道战争过后，还有多少国家存活下来，也不知道有多少百姓会妻离子散、家破人亡、背井离乡流离失所。
可惜，丁越凡不能参与这样的争端，他不是怕沾染因果，而是这种战争根本无法避免。人类社会发展到一定程度，个人的、族群的、国家的经济利益和政治利益已经撕扯不开了，战争是解决这个矛盾的最快捷的手段。
他能做到的，也只能是延缓这个过程。但是，因果在那里，将来一旦爆发开来，那种战争的烈度，恐怕要比现在这种战争更加让人不可接受。
“曾闻，圣人出而天下定。是圣人教会了曾经是野人的我们的祖先盖房子存身。是圣人教会了我们的祖先穿上了衣服，知道了羞耻。是圣人教会了我们的祖先农耕和编织布匹，从而吃穿不愁，可以繁衍后代。是圣人教会了我们的祖先知道了礼义廉耻，维持了社会的纲常，从此有了家国。所以，人类才绵延到现在。那么，如今战争来临了，圣人怎么可以独善其身呢？”一个白发白胡子的老者身穿紫色的衣服，跪在地上，仰头质问丁越凡。
他明显是皇族中的一员，而且是位高权重的大臣。他理直气壮地告诉丁越凡，一个圣人就要像他说的那样在这个时候站出来听从皇帝的话，阻止这样的战争。
不仅是他这样想，在场的所有人几乎都这么想。都认为丁越凡出手结束这场战争才是正常的，应该的。而反之是不对的。
从那白发白胡子大臣开口说第一句话，丁越凡就明白，自己出境之后，就沾染了因果。而且还是大因果。
这个老大臣偷换了圣人的概念。把神仙和圣人混为一谈。
而且，这个老大臣是在把属于皇帝的职责，属于他们这些大臣的职责，强加到圣人头上。也就是强行推给自己这个路过的神仙。
这就是因果啊，自己的界面，自己的子民，他心里实在是不想他们自己打起来。战争这种怪兽一旦见到了鲜血，就会疯狂地进行下去，直到一方把另一方撕裂，吞掉。或者是打残，打得成为一只绵羊，从此之后任凭宰割。
地球上的战争史不就是这样谱写出来的吗？受伤的一方在隐忍多年之后，再次露出獠牙，想要摆脱仆从的地位。于是战争再次开始了。
归根结底，还是利益使然。
就比如，这个老大臣的家族已经是皇家的旁支的旁支了，虽然他现在位高权重，但是他已经太老了。再也不能继续长久地停留在这个位置上为自己的家族谋取利益了。
所以，也是利益让他装着胆子说出了诛心的话，一个政治家，没有一个不是老奸巨猾的主。
这老大臣每一句都是把丁越凡这个神仙当做圣人来肯定的，最终想要达到的目的，就是想让神仙，不，是圣人来帮着由他，和他这样一群人放出的战争怪兽，再赶回到笼子里去。
这是极度自私的想法和做法。这种大忽悠的方法，丁越凡虽然年轻，毕竟活在地球上的新世纪，心里再明白不过了。
第338章 圣人之圣（2）（）
何况，丁越凡在自己的黑石界可以洞察一切人心。这个老大臣脑袋里想的是什么，他岂能不知道？
丁越凡见大事以毕，本来想一走了之的，但是，既然沾上了因果，那就了结之后再走吧。
突然，整个中洲响彻了丁越凡的声音：“你们都听着，我是这个世界的主宰。我要宣布几件事情。”
随着丁越凡的说话声，整个中洲高天之上响起了晴天霹雳！那飞速飘飞的云彩透着一股威严。丁越凡那俊朗刚毅的面容和身影出现在中洲每个国家的上空。整个中洲所有人都被这种天象惊呆了。
“我宣布，第一，从现在起，无论你是哪一个国家的军队，立刻停下干戈，退出战场，我只给你们一百息的时间，如果一百息之后，还不退出战场，所有的领军将领将在原地站上十二个时辰。所有的士兵站在原地十个时辰。提前恢复行动能力的士兵可以对不能行动的将领实行报复而不会受到制裁。
第二，每个国家的皇帝和国王，立刻下达停战的命令。凡是不遵从者，一律永远监禁，永远不许释放归家。
第三，这件事情过后，每个国家必须严惩发起战争的将领，如果是皇帝主动发动的战争，你这个皇帝自己下台吧，把位子让给立下血誓再也不主动发动战争的子孙。如果有不遵从这个命令的皇帝，先退位，再给我到皇宫门外站岗十年！
第四，由于整个中洲所有国家都没有公布律法，这让百姓根本不知道他们做的事情那一条会违反了律法。而掌握了律法实行的官员可以随心所欲地给老百姓安上罪名，这是不公平的。所以，从今天起，整个中洲每个国家里对所有人颁布律法！不公布律法的国家，我将亲自出手让它记住教训。
而律法必须是公平公正和公开的。
第五，严惩贪官污吏。无论是谁，必须马上交接职务，交给清廉的官员。不许有丝毫的拖沓。比如刘姓皇帝的旁支，刘先尔，主管马政，十五年来，贪污国币五百六十万，绢一千匹，其他金珠玉石珍宝无数。必须严惩。”
丁越凡的话刚说到这里，只听到皇家队列里，一个跪在最右边的老者一声嚎啕：“我有罪，罪在不赦，神仙说的句句属实，我立刻上缴贪污所得，自请制裁！”
那刘先尔当场认罪了。
下一刻，丁越凡有点感觉不自在了，跪在这里的绝大部分人，都开始浑身发抖！只有极少数的官员泰然自若。
丁越凡的神识观察中，这个中洲国有贪污行为的居然这么多！这要是都抓起来，嘿嘿，这个国家立刻瘫痪了。
于是他只好补充了一句：“不过，此事不能一概而论，贪污在三十万贯以下的，这次可以暂时代理职务，等待新任官员交接。但是必须向皇帝上表请罪。并且退回所有贪污所得，再加上一倍罚款。”
他知道，除去这些贪污在三十万贯以下的贪官，只有百分之一的高官要严惩了，这个国家还有救。还不至于停摆。
不等皇帝下令，从皇帝的禁卫军中涌出大量凶相毕露的将领和军卒，他们似乎知道那些人是贪污犯，直接跑过去抓了起来，让他们跪在皇帝的前面。
这其中就有那个白头发白胡子的皇家旁支，刘二元。
此时的他，再也神气不起来了。那副道貌岸然的样子换成了摇尾乞怜的可怜相。
他跪在那里，嘴里不断地叨咕着：“我有罪，我是个伪君子，我贪污的国币和各种的财物，要比刘先尔多出三倍有多。我罪在不赦啊！”
丁越凡一指这个蠹虫扬声道：“刘二元，中洲国宰相之首。不仅是国内最大的蛀虫，还是一个文贼，道德败类。他曲解圣人之意，混淆神仙和圣人两个概念。更是其心可诛！
我现在告诉你们中洲的所有人：圣人不是神仙。圣人就在你们之中。那些敢于开创先河，第一个做出有益于人类发展，给百姓带来实际利益的人，都是圣人！无论他是什么出身，遭受了什么不公平的待遇，受到了多么恶毒的诋毁，都不能掩盖他圣人的光辉。
能够总结出最有利于人类发展方向规律的人，能够持之以恒宣扬这个主张的人，也是圣人。
人类的祖先最早的时候没有人会盖房子，但是，有人发现住在山洞里可以御寒，可以阻挡野兽的进攻，于是就引领族人住进了山洞，那么这个第一个带领族人进入山洞的人，就是圣人。所以，圣人就是普通人中敢为天下先，并且把这个主张无私地贡献给他人的人。
以此类推，在这里的没有一个不是聪明人，那么，请问，是圣人教会了愚民耕作和礼仪吗？不是的，是民众中那些劳作在田间，第一个发明了铧犁的人，是工作在案头的发明了活体印刷术的人，是那些体力和脑力劳动者中率先做出了为大家着想，有开创精神的人，才是圣人。
所以啊，这个刘二元颠倒了黑白，他自己造出了他说的那些圣人，那样的圣人从来都没有存在过。以后也不会存在，只要哪个人站出来说自己是圣人，但是没有自己的建树，那么这个人必定是骗子。”
丁越凡以他有限的社会学知识和历史知识以及加上他自己的理解，阐述了圣人之圣，圣在什么地方。把圣人从神坛上驱赶了下来。
他给圣人下了以下的定义：第一，敢为天下先。第二，有益于人类社会发展，有益于人类进步和文明发展。第三，有益于改善民众生活质量，有益于平衡社会财富的分配。第四，有益于提升民众的道德水平。第五，能够充分张扬有益于民众的个性，从而激发每个人的特长，这样的社会活动家和政治家、思想家、教育家等。
丁越凡的声音和巨大投影，让整个中洲的所有人都看得清清楚楚，他说的话，让所有人都听得明明白白。这就是界主的权力，这就是大罗天仙的神通。
丁越凡的影像在逐渐的淡化，但是，虚空中传来他更加响亮的声音：“中洲所有的皇帝、官员和民众。你们记住，我从此不会干预世俗界的所有政治和军事的大事情。但是，你们都是我的子民，我不允许再有血腥的战争这样的事情发生！所以，皇帝和官员们，你们好自为之！我在时刻地看着你们的表现。”
第339章 三千因果三千结（）
令丁越凡感到安慰的是，黑石界中的战争还停留在斗将这个古老的传统打架方式中。所谓斗将，就是双方摆开阵势，并不厮杀，而是敌对双方两员大将来到阵前先厮杀一通。一个大将被对方打败了，或者连续好几个大将互有胜败，最后胜利的一方再带领大军趁势掩杀过去。
这样一来，连番的斗将，死伤的都是那些将领，士卒们反倒伤亡较小。
因为，双方开打之前要有一段相持的时间，距离也比较远，弓箭起码射不到。所以，当自己一方将领被打败之后，脚底下抹油，逃之夭夭就是士兵的唯一选择。所以，首先逃跑的一方，损失就小多了。
这样低烈度的战争，还能在丁越凡的忍受范围之内。但是，一旦打出真火来，战场毕竟是战场。黑石界中也有类似三十六计这种恶毒阴损的招数，那时，在不择手段，以杀敌为主要目的的谋略下，战火蔓延，倒霉的是老百姓了。
现在整个中洲的战争都处于定格状态，没人敢于继续打架了。一个神仙的命令，还没有哪一个凡人敢于反抗和违背。
所以啊，丁越凡以极其粗暴的方式，规定了两个五条。第一个五条不允许战争，不允许贪污，法律必须告知民众，必须公平公正和公开。
第二个五条，明确了什么人才是圣人，圣人不仅仅是总结出了仁义礼智信忠孝廉耻等等这种规范的人。也包括了创造了耕地的铧犁那位农人和发明了纸张的宦官以及独创了活字印刷术的胡人。特别是后三个人，如果没有他们，人类的生产力不会大幅度提高，好多宝贵的经验也都会失传。
用马拉铧犁或者牛拉铧犁，只需要一个人，就可以节省数十个人乃至上百个人单位面积和单位时间的劳动量。生产力自然也会提高，节省下的劳动力可以做更多的事情。
用竹子和木板刻字再用绳子系在一起，就算是书的时代已经过去，那种只有极少数人才能读得起的书，严重阻碍了历史的进程。
所以啊，发明造纸术的人和发明活字印刷的人应该成为圣人和楷模是对的。因为快速地发行书籍，可以让更多的好经验，好的事物通过书这种载体让更多的普通人获得知识。
而且，神仙和圣人不可混淆。
也就是在黑石界，此时的黑石界还处于相当华夏宋代初期的社会模式，民智开启的程度和地球上相差太多。所以，丁越凡的话，没人敢于怀疑。
何况，丁越凡可是真真切切的神仙！
在黑石界也是有信仰的，各种信仰五花八门，但是从此之后，整个中洲只信仰一尊神，那就是�
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