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金璧风道：“不过是有人以大法力颠倒阴阳，混淆时空，化纵为横而已。何足为怪。”

乌巢禅师叹道：“金施主，你师通天灵宝道君便是其中一人，想来你也知道了。”

金璧风冷笑道：“那又如何？我却不理这许多。通天委我教主之职，不过是假我之手，故作三清内斗之象，迷惑那班老鬼而已。如今自有无当打理一切，截教阐教兴亡，与我何干。我所求者，任意纵横，自在逍遥，随遇而安。你等要改天换地，自去撺掇，休要来寻我。”

说罢转身便行，身后乌巢禅师歌道：

“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼上看见无所有；于无所希望中得救。

“……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠……

“……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……

“……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？……”

歌声苍凉悲凄，如亘古之音，传遍长安街道。

金璧风充耳不闻，自顾走远，没入茫茫人海，须臾，伊人香踪已杳。

毕竟不知后事如何，且待下回分解。

第七十四回　造化钟神秀，　阴阳割昏晓

天地之外，无极太空。华胥梦国，巍巍神龙。喷雷吐电，吟咏如钟。

雷光掩映间，有座造化奇峰，整座山周围旋转，黑白合抱，形如太极，左边一带白，直从右边勾入中心；右边一带黑，直从左边勾入腹内。那山一边热气腾腾，如蒸笼一般，半山草木焦枯，连山石烤得赤红；一边阴风呼号，奇寒刺骨，飞雪如席，两边不断对换变化，循环不息。

造化峰下，华胥雷皇长躯盘卧，龙首之上，一轮宝珠高悬虚空，放射正大光明，浩如日月同出。宝光紫气，喷射如旋转如车轮状，光焰中紫霄宫巍然耸立法界之巅，神光如水，普照弥罗天中。

造化山顶，有座草亭，亭前立块石碑，碑上刻几行字，字曰：

左山右泽，于焉闭塞。

亿万千年，阴阳各得。

亭中坐了一黑一白两个道童，一壶酒，一秤棋，黑子双子，搏杀正酣。

怎见得二童子撕杀？正是：

闲从万化想天工，玄奥深微不可穷，

顽石无端能出火，虚空何事忽生风，

大奇日月来还去，最妙冬春始复终，

谁赞谁参都是谎，阴阳二气有全功。

这阴童子黑衣白面，阳童子白衣黑面，时而兔起鹘落，落子如雨，时而冥思苦想良久，举棋不定。

原来阴童子迟迟不肯落子，忽然立起身来，手指阳童子身后叫道：“小老爷来也！”

那阳童子小嘴一撇，甚是不屑，头也不回，兀自盯着棋盘道：“又是这套哄人哩！小老爷去与鸿钧老儿议事未归，哪里又来个老爷？”

说着回顾身后，不由一愣，旋即嘻嘻笑道：“却来得这般快，”

话犹未落，早听见山下歌声传来，童稚嗓音，甜美可爱，一派天真之意，却又隐隐含了无穷威势，几乎将山下雷声盖过。

“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！

“命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专盘物兮，坱扎无垠。天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？”

两童子听了一齐和道：

“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜！合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！

“大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，攌如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。觽人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道鬏翔。”

只见山前一个十二三岁模样的小儿，发结总角，腰围青荷，面白唇红，煞是可爱，惟独双目呈现苍青之色，茫茫然不见瞳孔，两团青气弥漫翻滚，浩然如同鸿蒙宇宙，深邃无底，蹦蹦跳跳而来。

那阴、阳二童子见了小儿，口里道：“弟子阴、阳，至心朝礼，恭迎造化小天公老爷圣驾。”虽然口上恭敬，却不下拜，只是笑嘻嘻的，便如三个知交好友一般，全不拘泥些礼数。又道：“不知为何此次议事却来得这般快？”

那造化小儿嘻嘻笑道：“我此来自有公干，眼下便去也。你等好生看管洞府，我去去就来。”

阴、阳二童子听了，一齐扯住造化小儿告道：

“小老爷既然要公干去，我等久居此山，甚是无聊，何妨带携弟子们同去耍子？定要去也。”

造化小儿摇头道：“你两个枉自修行了这许多年岁，只好戏弄那凡夫俗子。譬如昔年劫中，那孔丘枉称圣人，被你两个以日为题，三言两语，辩得哑口无言。此乃世人愚迷，非是汝等之能也。你二人虽能生人、生物，却是依样葫芦，不过照常行事。要你等随我去，却也无用。”

阴、阳二童子冷笑道：“据小老爷这等说来，造化、阴阳俱属无用了。”

造化小儿笑道：“不是造化阴阳无用，而造化、阴阳用之不当，则为无用矣！须知眼下要寻之人，非同寻常。

二童子齐道：“小老爷此言，正是长他人志气，灭自家威风。是何人有如此大能耶？我等尽知，宇宙中一切有形有色，皆为五行造化管摄，不得自由。盖以一切皆是五行造化作成，生天、生地、生人、生物，春夏秋冬，风云雷雨，飞潜动植，皆是造化阴阳变化。故五行造化得以播弄富贵福泽，困穷拂郁，寿倡夭折，种种不同，皆所以播弄之也，苟于其中欲超出五行造化之外，得大修歇，得大安乐者，亘古以来，并无一人。此三界众生，与我等大不同也。我等三界外安身，三界内游戏，饮食男女，皆妙有也。众生在三界内安身，不知有三界外玄旨，饮食男女皆纵情也。”

造化小儿道：“非也。吾等虽有大能为，见解在天地万物外，运用在天地万物内，未超数量，有而难化。不若彼人，渠寄身在天地万物内，作用在天地万物外，超于数量，大而能化。今我欲效法之，正所谓以彼之道，还施彼身也。”

二童子笑道：“小老爷此言，不过是故作惊人之语罢了。我兄弟两个好歹也忝为阴阳之身，却不曾见过三界众生有这般能为的。只因那修养的，脱不得精气神；修行的，脱不得情念；讲学的，脱不得事变，皆随后天烟火幻相，难免生死，故其流弊也。玄门中人，夸己所长；禅门中人，忌人所长；所谓本觉妙明，模糊不透，安能脱去凡胎，超入圣化之中？譬如太上老君者，以神立教，致虚极，守静笃，养神之功也。虚则离有，静则离动。致虚忘虚，致之极也；守静忘静，守之笃也。是谓忘精神而超生，不求精气之凝，自无不凝也。可以长生，可以化形，与天地同悠久，自谓成就太上无极大道，谓精神凝定，纵能与天地同其悠久，可惜终须败坏。正如一切妄心，原非本性，旋起旋灭，俱非真实。况且先天后天，但有形者，便不得长久也。”

造化小儿呵呵笑道：

“汝等着了相也。所谓先天者，天地之先也。天地之先，更有何物？无物，更有何事？后天者，天地之后也。天地之后，始有物。有物始有事，有事中无事，有物中无物，不论先天后天，却说那真精妙明，本觉圆净，非留生死，及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起，此言性命真窍，原是无一物的。既然本无一物，所谓造化阴阳，或者亦皆是虚妄罢了。你等既为阴阳，岂不知一切如镜中影，皆幻有。况且那人本非三界中人，故似是而非，大是不同也。”

那阴童子若有所悟，沉思不言，阳童子尚不服气，又道：“如今且不论有形无相，只说那三界众生，

阴童子忽道：“小老爷如此说时，那人却是灭不得的了。”

造化小儿以指扣其额，笑道：“真真不开窍也！彼欲以幻心灭幻尘，幻尘虽灭，幻心不灭；幻心虽灭，灭幻不灭；灭幻虽灭，灭灭不灭，何灭之有？”

阳童子又道：“既然如此，小老爷又何必多此一举！”

造化小儿闻言长叹一声，曰：“吾无语矣！”

阴童子笑谓阳童子道：“我都悟了，你还不懂？虽然劳而无功，其过程间却大有乐趣。况且既有吾身，若不找些事做，此身何用？”

阳童子听了恍然笑道：“既是这般说时，反正都是一样，小老爷还是带携我兄弟走一遭罢。”阴童子附和。

造化小儿笑道：“真个缠人。也罢，造化阴阳，本是一体，如何强行拆分得开。况且如今降世之辈日多，你两个便随我同往红尘走上一遭也罢。”

便把那阴、阳二童子喜得欢呼雀跃，双双拖了造化小儿手臂，三个小儿，蹦跳下山去了。

毕竟不知此去如何，且听下回分解。

七五回紫云洞心猿流后派　万寿山灵根生造化

诗曰：

我有一躯佛，世人皆不识，

不塑亦不装，不雕亦不刻，

无一滴灰泥，无一点彩色，

人画画不成，贼偷偷不得。

体相本自然，清静非拂拭，

虽然是一躯，分身千百亿。

话说盘古大陆西方一隅有山，因形似猴头，只唤作猿祖山，山中有洞，洞外常有紫气萦绕，故名紫云洞。

那洞中大小群猴，也由百千之数，皆服一头通臂老猿管辖。那那老猿寿算极长，采天地灵气，取日月精华，日久年深，颇修得几分道行，群猴都称它作“通臂老仙”。

这一日，通臂老猿如常幽居古洞，高卧石床，酣睡正浓，猛然张开眼来，伸展长臂，长长出个懒身，打个哈欠，忽地吟道：

头顶乾兮脚踏坤，万千秋又万千春。

不能参破空虚境，苟且长生不老身。

方才咏罢，只听得洞外山顶处一声轰响，恰似天塌下半边来，早有几只猴子慌慌张张来报通臂老仙：“老祖，老祖，异事，异事！”

老猿揉揉惺忪睡眼，缓声道：“何事如此大惊小怪？”

众猴齐道：“禀老祖，我等正在山前坡后戏乐耍子，忽然山顶那块顽石裂开来，滚出一颗石卵，迎风化只小猴，大众皆以为异事，不敢不报与老祖知晓。”

老猿喜道：“如今那石猴却在何处？”

早听得一个细声细气的声音应到：“我就是，我就是！”

那些猴子左右分开一条路来，通臂老猿定睛看时，只见一只小小猴儿，生得甚是灵秀，双手捧只半青不红的桃子，跳到通臂老猿面前，奉与老猿道：“小猴奉敬老祖。”

那通臂仙见了小石猴，满心欢喜，暗道：袁公老爷真乃神机妙算！这小猴儿既是山上灵石所生，便是它的嫡系了，算起来我等皆该叫一声少主人。我老猿怎敢妄以长辈自居？只是如今却不必说破。

老猿又将那小石猴细细看了一会，见他跳来跃去，纯是灵性天机，不胜欢喜：这猿祖山紫云洞又有主了。即与小石猴取名，叫作孙履真，乃践行率真之德之意。

便分付众猴道：“履真此时虽然不知不识，然而灵光内蕴，颇有些根器，只可任他率性而行，以扩充大道；若牿伤本来，参入人欲，便搅乱乾坤难于收拾了。”

众猴见老祖如此说，都似信不信地，倒也听凭他随意顽耍。故此这小石猴孙履真得以自由自在，独往独来，在山中长养。每日间不是寻花，便是觅果，也无忧愁烦恼，也不知春夏秋冬。

真是时光迅速，倏忽之间，不觉过了几个年头，孙履真知识渐开，精神强壮，使思量要吃好东西，要占好地方。遇了个晴明天气，满山顽耍，便不胜欢喜；逢着个大风苦雨，躲在洞中，便无限愁烦；偶然被同类欺侮，便要争强赌胜；倘然间受了些亏苦，便也知感叹悲伤。这正是：

物有七情，喜怒哀乐。

触之自生，不假雕凿。

这一日小石猴孙履真依旧独自一个，却走入深山里来，只见峰峦合抱，山翠欲滴，淙淙溪水，层映峰影。又见那两边溪岸杂树成林，林下浅草平铺，芬芳馥郁，香花缤纷，微风阵起，花香袭面，沁脑醒脾。履真食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；一路只顾贪玩，不觉天色渐晚，一盏明月如灯，冉冉直上天穹，月色如水，倾洒满山，透过茂密树影，滴落点点银辉遍地。

履真却不认得此地路径，只情在树丛间跳来跳去，随意乱撞，忽然眼前豁然开朗，现出一片湖水，形如新月，头顶圆月高悬，晚风吹送，湖面涟漪阵阵，银光耀眼。

履真爬到树枝头看时，见那湖心处一个女子赤身立在水里，肤如凝脂，纤腰盈握；满头青丝如瀑，披散至臀，背向树丛，素手轻抚，忽然扭过头来，星眼微挑，冷声道：

“谁？”

履真吃了一惊，它本性淳朴，并无非分之念，无心窥视，只是凑巧看到而已，却被那女子惊了，立脚不住，吱哇一声尖叫，早从树梢掉下来，落入水中。幸好湖水本浅，本欲逃开去，不想却崴了脚脖子，行动不得，忽然颈后一紧，早被人一把提将起来，抬头看时，惟见眼前双峰挺秀，恰被两缕黑发遮住，就听得耳边笑道：

“小小猴儿却不学好。”忽地又听那女子“咦”了一声，履真身子早被抛上半空，头晕目眩之间朦胧看见下面湖边一团金花锦簇，灿烂如日，不觉落下，却被轻轻接住抛在地上，只见面前一位男装丽人把自己上下打量，忽然笑道：“原来是你。”话才出口，又道：“不对，不对。虽然形貌相似，只是神气间差了几分。”

这女子正是金花教主金璧风，她随风漂泊，漫游天下，游历至此山中，见山色湖光晖映如画，便入水沐浴，不想撞着履真，一看之下，只觉似曾相识，略一回想，早想起昔劫中那只与自己一同游戏红尘数载的石猴来，又见它似是而非，心中便已明了，也不着意，自挽了头发，提上诛仙剑，正欲离去，却被那小石猴扯着袍角不放。金璧风看了道：“你扯住我作什么？”

履真不知为何心有灵犀，见了眼前丽人，自然生出一股莫名亲近之感，口吐人言道：“履真要随姐姐去。”

金璧风奇道：“你说你叫什么名字？”

履真道：“此是通臂老仙与我取的名字，叫做孙履真，乃是践行率真之德的意思。我这些年在山中也呆得腻烦了，愿随姐姐同往红尘中游历一番，也好长些见识。”

金璧风笑道：“你又不认得我，怎知我要往哪里去？”

履真却是一本正经，说道：“履真自打一见姐姐起，不知为何，只想随着姐姐身边，不论姐姐哪里去，履真只跟定了姐姐。”

金璧风听了笑道：“好生嘴甜的猴子。”转身就走，履真忙跟上去，不觉叫出声来。金璧风闻声回头，原来小石猴先前扭了脚，如何走得路。金璧风微微摇头，自蹲下身来，握了履真左足一扭一推，履真惨叫一声，半晌跳将起来，行走如常，急抬头看时，金姐姐早去得远了，急得连声叫道：“姐姐等等我～～！”手脚并用追将上去，说来也怪，竟是奔走如飞，追着金璧风去了。

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万寿山洞天，五庄观福地。那山：

龙蟠空际，青巍巍高插云霄。虎踞寰中，碧沉沉下临泉壤。方隅广阔，从东而望，莽荡荡未知哪一面为西，道路修长，自南而观，远迢迢不识哪一条是北。

苍烟影里，围不转，抱不合，尽是千年老树；岚气光中，攀不着，跻不上，无非万丈危峰。日色正晴，而细细半空飞雨，大都石触流泉；风声不作，而隐隐四境闻香，无非涧冲瀑布。

松梢白鹤成群，装点出丘壑清幽；岭上玄猿作队，描画得几峦灵异。红不是花，丹不是叶，赤不是霞，绛雪满山光灼灼；秀不是草，灵不是药，滑不是苔，紫芝遍地色离离。烂玉充饥，不羡胡麻之服；露珠解渴，何烦琼杵之浆。

日月至明，常不见烟云殊幻；山川肤寸，忽然生气候不齐。四山岩穴高深，九夏不能消背阴之冷霜；绝顶观瞻最远，半夜可以见沧海之出日。上碧落而下黄泉，真堪顶踵两闾；宗灵鹫而祖须弥，足以儿孙五岳。

却说此地乃是地仙之祖居所。那位仙家道号镇元子，混名与世同君，道行深厚，法力无边。若论辈分，与三清道祖乃是同门所出，曾在鸿钧老祖门下学道的。他的五庄冠里有一样宝贝，唤作人参果树，与佛门接引教主阿弥陀佛之十二品白莲，释迦牟尼文佛之本生菩提宝树并列天地三灵根。那西方佛门菩提白莲者，乃接引吸收三界亿万众生回归本源之路，根须上抵弥罗天宫，下达幽冥黄泉。

这镇元子上一劫里曾在不周山之役相助元始天尊，与女娲伏羲相斗，女娲兄妹具通天彻地之能，镇元大仙不能胜之，白白损失了许多果子，又造二圣重创，修养至今，不能恢复。

那人参果树与他本命相联，一荣俱荣，一损俱损，故此劫中果实稀少，镇元子本欲以人参果实补之，也是无可奈何。

却说五庄观里有座楼阁，名为火云楼，乃是镇元大仙修养之所。怎见得那楼？