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西游往生录-第23部分
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一心顶礼入具足世路光定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入善住胜金刚定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入增上观胜幢定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足慈悲声定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入引集诸福德定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入海电光定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼能入如是殑伽沙等诸定,成熟一切有情地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除刀兵劫地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除疫病劫地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除饥馑劫地藏菩萨摩诃萨。
礼竟,如前想偈毕,复作是念:
我及众生,无始常为三业六根重罪所障,不见诸佛,不知出要,但顺生死,不知妙理。我今虽知,犹与众生,同为一切重罪所障。今对地藏、十方佛前,普为众生,归命忏悔。惟愿加护,令障消灭。
作是念已,胡跪唱言:
普为法界一切众生,悉愿断除三障,归命忏悔。
唱已,五体投地,复作是念:
我与众生,无始来今,繇爱见故,内计我人,外加恶友,不随喜他一毫之善,惟遍三业广造众罪,事虽不广恶心遍布,昼夜相续无有间断,覆讳过失不欲人知,不畏恶道,无惭无愧,拨无因果
。
故于今日,生重惭愧,生大怖畏,发露忏悔,断相续心,发菩提心断恶修善,勤策三业翻昔重过,随喜凡圣一毫之善,念地藏王有大福慧,能救拔我及诸众生,从二死海置三德岸,从无始来,不知诸法本性空寂,广造众恶,今知空寂,为求菩提,为众生故,广修诸善,遍断众恶。惟愿地藏慈悲摄受。
是时,地藏王菩萨手捧生死簿,身后谛听黑翼扇动,地藏振臂疾呼:“世人愚顽,人性本恶。造诸般恶业,受无尽苦楚。吾今自不可知不可说之地来,造此无边地狱,以待极乐净土。信我者皆有福,忤我者得恶报。有罪者死而不死,永坠无间地狱!”
十殿阎罗,百亿鬼卒齐声高呼:“有罪者死而不死!死而不死!”
地藏乃奋笔疾书,重造光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫一十八重地狱,即拔舌地狱,剪刀地狱,铁树地狱,孽镜地狱,蒸笼地狱,铜柱地狱,刀山地狱,冰山地狱,油锅地狱等上九层东地狱;又造牛坑地狱,石压地狱,舂臼地狱,血池地狱,枉死地狱,磔刑地狱,火山地狱,石磨地狱,刀锯地狱等下九层西地狱。此新一十八层地狱中,与阳世时光相较,第一地狱,以人间三千七百五十年为一年,地狱众生须服刑一万年,即阳间一百三十五亿年也!由此逐次往后推,每一狱各比前一狱增苦二十倍,又增寿一倍,实为无尽无良之苦也。
又在南瞻部洲地下设立阿鼻地狱,又称为无间地狱,不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,在此日夜受罪,以至劫数,无时间绝,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断。更兼若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。其广、深皆为两万由旬,即一千八百亿万里也!此地狱时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界,尽受终极之无间,千万亿劫,以此连绵,求出无期。
于是一十九重地狱齐备,地藏立于六道轮回之顶高呼曰:“众生度尽,方证菩提。地狱不空,誓不成佛!”
毕竟不知地藏何时方得成佛,且看下回分解。
第卅九回 阴曹地府三权分立 西牛贺洲有凤来仪
书接上回。话说地藏王菩萨重开地府,万鬼归心,乃在阴山之中立十王峰,各设地宫,由十殿阎君镇守;又于幽冥血海之底建大地宫,以舍利子为日月星辰,以水银为百川江河大海,曰:“吾以甚深法力,亦难使红日现于幽冥。故以此米粒之珠,权作血海航灯,照耀寂寞黄泉,指引群鬼早脱无边苦海。”
又于阴间桃止山设立鬼门关,召大神荼、大郁垒二聻治之,震慑群鬼。
忽有聻将黄父,食邪来报:“今有昊天上帝钦命大庭氏风庆甲为酆都北阴大帝,率西方鬼帝赵文和,北方鬼帝张衡、杨云,南方鬼帝杜子仁,中央鬼帝周乞、稽康,共是七位新敕封的阴司正神,入冥拜会大菩萨。”
地藏听了笑道:“昊天小儿果然耐不得………也罢,宣他们进来。”
众聻将即引七位正神齐入大地宫,以晚辈之礼拜见地藏王菩萨。地藏看那为首的大庭氏时,只见他生得人身龙尾,紫眸长须,额生双角,颊有逆鳞,身着帝服,双目微微有光,气度雍容。
原来大庭氏姓风,名庆甲,乃昔年人皇伏羲氏之后,以莫大法力威震洪荒。自三皇归隐后,大庭氏乃向三清玉清元始天尊门,太清道德天尊,上清灵宝道君示好,三清以门生待之;又与昊天上帝交好,颇得信任,可谓左右逢源。如今昊天上帝遣之入冥,地藏观之良久,乃曰:“自然觉王如来命汝等前来,有何见教?”
大庭氏道:“大菩萨走后,玉皇思虑阴司事物繁忙,六道轮回运转不息,大菩萨又重设一十九层地狱,日理万机,虽有十位阎君相帮,只恐大菩萨分身乏术。小神蒙玉皇奏请元始天尊,敕封为北阴大帝,奉旨于黄泉之北罗酆山中设立酆都,协助大菩萨治理阴曹地府。不独北方罗酆山一处,黄泉嶓冢山,抱犊山,里罗浮山之境,俱是大荒境在黄泉之投影,另设五方鬼帝协同治之。上帝又嘱咐我等,俱要悉心竭力,为大菩萨分忧。”
地藏闻言,见那四方鬼帝中多有后世之人,微微笑道:“天庭人才济济,三百六十正神之外,如今又有未来之世者现于今世,自然觉王如来忒也费心了。也罢,既是一番好意,吾岂有不从之理?”即唤大郁垒、大神荼二聻出来与众帝相见了,地藏乃授大郁垒、大神荼东方鬼帝之职,一一分而治之:
西方鬼帝赵文和,王真人,治嶓冢山;
北方鬼帝张衡、杨云,协大庭氏治罗酆山;
南方鬼帝杜子仁,治罗浮山(黄泉之罗浮山);
中央鬼帝周乞、稽康,治抱犊山;
东方鬼帝郁垒(大)、神荼(大),治桃止山鬼门关,此关乃是阴间门户,每逢七月初一至七月三十日,鬼门关开,凡一应无主之魂皆自此门而出,进入阳世寻觅食物,生人畏惧,便请佛门僧侣超度孤魂野鬼,由此后世佛门渐兴,此是后话。
五方鬼帝之下又设罗酆六天宫,哪六天宫?却是:
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
俱设于罗酆山中,直属酆都北阴大帝大庭氏管辖。
自此阴间始定:黄泉之境位于泰山之下,四周血海环绕,名为“三途之海”,上架奈何大桥,径通各部阴司;三途上有铁围山漂浮,山上有新开的一十八重地狱,十殿阎罗所辖;
三途血海环绕黄泉大地,黄泉又有东西南北中五山,五方鬼帝同治,其中东方鬼门关却是神荼郁垒把守;北方癸地罗酆山鬼国,其山高二千六百里,周围三万里,上下并有鬼神宫室,山上六宫乃酆都北阴大帝,北方鬼帝张衡、杨云与部下六天决断罪人之处。
混元金斗依旧由三霄镇守,以保六道轮回不休。
地藏又以甚深法力,化出六尊分身,常驻六道轮回之上。其中檀陀地藏驻地狱道,宝珠地藏饿鬼道,宝印地藏驻畜生道,持地地藏驻阿修罗道,除盖障地藏驻人道,日光地藏驻天道,大愿地藏乞叉底蘖沙本尊与神兽谛听深居血海深处大地宫内,处甚深静虑之中,永为幽冥教主。
由是阴曹井然:地藏王菩萨,十殿阎君,酆都大帝与五方鬼帝分治,一十八重地狱乃至大阿鼻地狱各依秩序,三霄连枝六道轮回运转如旧,黄泉乃定。只是地藏权力极大,十殿阎君实为其附庸也。而酆都大帝虽有诸鬼帝为羽翼与之抗衡,然东方鬼帝神荼郁垒乃是地藏一流。因此虽然看似三权分治,实为地藏所制。
酆都大帝即上表奏报昊天上帝,上帝观其表,笑曰:“虽然如此,亦可稍予钳制。暂且由它。”乃入瑶池,西王母引了九天玄女前来,已候多时。
昊天上帝看那玄女娘娘时,身穿金缕绛绡之衣,手秉白玉圭璋之器,天然妙目,正大仙容,伏地拜曰:“妾身玄女参拜昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝!”
玉帝即命平身,说道:“玄女,今番吾把你自东胜神洲唤来,你可知所为何事?”
九天玄女道:“妾身自武王伐纣时遵陛下之命,沉眠东胜神洲幽都之山,已逾百年,不知世事变幻。”
玉帝道:“汝于我天庭累有大功,昔年吾曾命你授黄帝六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使鬼神之书,制妖通灵五明之印,遂灭蚩尤于绝辔之野。后又降而生商契,其子孙享国六百年。当年商汤气数已尽,周室天命所归,合当大兴。此乃定数,吾知你心中不乐,只是事过境迁,也不必耿耿于怀了。”
玄女道:“陛下说的是,妾身岂敢因私废公。”
玉帝笑道:“话却也不能这般说。如今便有一事要你去做,于公于私,皆是两全之事。汝那长子孔宣,如今见在西方教二教主准提道人胯下为坐骑。那准提入世化生释迦牟尼,自称世尊,广播西域之教。现下在西牛贺洲大雪山中凝聚金身,汝子在旁护法。若教他成了大道,与地藏遥相呼应,于我不利。汝可前去,见机行事。”
玄女一双妙目中寒光一闪而过,再拜道:“妾身自当尽力而为。”起身化道黑火飞起,出了瑶池,径朝西牛贺洲而来。
黑火瞬息万里,转眼已是西牛贺洲境内。忽然一道白虹迎面挡住去路,黑火白虹双双落在群山之中,化为人形。陆压道人一揖到地:“凤祖,贫道有礼了。”
玄女冷笑道:“道长何故如此?虽然有羽之虫三百六十皆以凤凰为长,你不过借了金乌之体,哀家又如何当得你行此大礼?”
陆压笑道:“礼不可缺。如今凤祖可是大梦初醒么?”
玄女冷然道:“哀家是梦是醒,与你无干。陆压,我等虽然奈何你不得,只是你若想在这三界之中成事,却也是痴心妄想。我来问你:你枉自奔波了这许多年月,可成得一事?正是蚍蜉撼树,不自量力。”
陆压哈哈大笑,连连摇头道:“你为那上天奔波劳苦,到头来人间基业尽皆烟消云散,连儿子也被人收去为奴,兀自替他们张目,真真可笑可怜。也罢,人各有志,勉强不得。你自顾前程万里,贫道就此别过。”早化道长虹,须臾不知所在。
九天玄女也不追赶,立在山中良久,忽然厉喝一声,周身黑火如浪,席卷方圆千里群山,登时黑焰焚空,隐隐如玄色巨鸟之形,鸡头蛇颈,燕颔龟背,鱼尾凤翅,双翼之下千余里群山皆化云气而散,再无半点踪迹。
玄女心头怒火略消,暗忖道:如今佛道虽然相争,尚未破脸。可恨女娲那贱人亡我殷商,虽是天数,此恨难消。眼下她麾下妖族蠢蠢欲动,佛道尚须联手。陆压说的也是,天庭这般待我,我却死心塌地替他出力,岂有此理?只是那释迦牟尼野佛欺侮雀儿太甚,此仇终有报时,却也不急于这一时……如今且略作惩戒就是。此正是一举三得之计,既复了帝命,又教那野佛吃些苦头,亦不伤了佛道面上和气,便如此行事罢。
九天玄女便口里念念有词,那数万里之外大雪山中,珠穆朗玛峰顶,五色神光依旧翻滚鼓动不休,孔雀明王盘膝坐在佛祖身旁,忽然张开眼来,目中青光大盛,身不由己,身形陡然变化,现出原身来,却是一头只红冠细目孔雀,高有百丈,将佛祖一口吸之。释迦牟尼措手不及,早被那孔雀吞下肚去。
毕竟不知佛祖性命如何,且听下回分解。
第四十回 青丘狐王倾祸水 天河凤祖惊潜龙
话说西方教二教主准提道人化生世间,为释迦牟尼尊者,广播其道。命终涅磐之后,以不生不死之身在西牛贺洲喜马拉雅山珠穆朗玛峰顶修凝聚丈六金身,眼看道成之时,护法的孔雀明王不知为何反了,被它一口吸之。
那孔雀吃了佛陀,即放出五色神光护体,又以五脏为五行,运腹中三昧真火熔那佛陀丈六金身。释迦牟尼此时虽修得金身,却未及化形,当下捻避火诀苦捱。正是:一气吸得丈六体,火炼真金数百年。
孔宣自此便在这珠峰之顶以三昧真火炼化如来,九天玄女微微冷笑,回瑶池复命去了,不题。
却说那大荒境中,青丘之山,一头青色巨狐十尾倒竖,状如屏风,眼中碧火荧荧,立在青丘之顶,头顶一座形状奇古的青铜大钟凌空悬浮,嗡嗡作响,周身青炎滚滚,数千里内寸草不生。巨狐身边无数小狐,或一二尾,或三五尾,簇拥一团,奔跃嬉戏,又有百余只七尾妖狐围着一个素衣女子,在山前问长问短,甚是亲热。
那女子生得百千娇媚,乌云叠鬓,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,虽然不施粉黛,却似海棠醉日,梨花带雨,不亚九天仙女下瑶池,月里嫦娥离玉阙。只是身穿素衣,面有愁苦之色,见了众狐,仿佛强作欢颜,与它们一一寒暄。
忽然间,那巨狐仰天一声长啸,张口将那青色铜钟吸入口中,一个千余里大小的身子骤然缩小,忽地迎风化作一个青袍道人,口里作歌道:
“也曾红尘苦搏命,也曾三界任吾行。若得玄黄塔在手,还是仙道第四清。”
那素衣女子与众狐狸一齐下拜,口称:“小女子参拜天道狐王,愿狐王早掌天道,乾坤摩弄。”
天道狐王看了群狐,微微叹道:“自涂山兄离开大荒,迄今已然悠悠千余载,我族中人才凋零,长此以往,莫说掌握天道,何以立足洪荒妖族?今日我叫汝等前来,便是为了此事。”
话音未落,自那七尾妖狐丛中跳出一只斑斓彩狐来,人立而起,嘻嘻笑道:“狐王何必烦恼,放着我等一干姐妹在此,但有我等用处,水里水里去,火里火里去,只听狐王吩咐。”
众妖狐一齐响应,那狐王笑道:“却是难得汝等这片忠心,一来也是汝等有此姻缘,二来如今佛道两家重开地府,妖族大圣女娲伏羲兄妹觊幸天位,四大部洲诸妖圣皆怀心机。吾族若不早作打算,恐将来受制于人,悔之不及。”即指先前那斑斓七尾妖狐道:“命汝为华阳天,往西牛贺洲摩竭佗国都城伽耶城外佉罗帝耶山潜伏,伺机迷惑摩竭佗国斑太子,叫那西牛贺洲战乱不止,西方教不能成事。”那斑斓彩狐欢喜雀跃,礼拜已毕,化妖光往西去了。
狐王心中暗忖:吾有一女,名唤婴宁,乃是狐生鬼养,托地府巨鬼吉芝陀圣母,百眼金睛鬼两个抚养成人。
前日婴宁来报,佛道两家镇压群聻,重开地府,黄泉震动。时有倭地之人伊岐那邪入黄泉寻妻,其妻伊岐那美已化为尸魔,乃惊恐而走,为地府酆都北阴大帝所救,命为倭地之神,又教伊岐那美为黄泉小吏,助牛头马面之属在阴曹权充人手。那伊岐那邪又生天照,月读,治理倭人……虽然是蛮荒弹丸之地,久后待徐福为王,那时亦是一国,可为我中土附庸。吾亦怎能坐视不问。
原来这狐王法力通玄,尤能知晓过去未来之事。当下即叫一对五尾狐狸上前嘱咐道:“封汝姐妹二人为查来权现天狐,稻荷权现天狐,入驻倭国,相机行事。”
二狐心中不乐,暗道:狐王叫七尾姐姐为华阳夫人,居住西牛贺洲富庶之国,享人间富贵,何等快活。却叫我姐妹两个去那偏僻苦寒之地,那倭国之人终是心智难开,茹毛饮血,却与禽兽何异?只是不敢违了狐王之命,只得拜了狐王,化两道妖光往东去了………后来查来权现天狐与倭国九代目大膳大益材右大臣安倍御主人配合,生下一子,取名安倍晴明,此是后话。
天道狐王又道:“九尾狐女娇近前。”
原来那素衣女子正是妲己,涂山老祖之女也,昔年本是大禹之妻,生启遂有大夏。后奉女娲之命迷惑纣王,断送了成汤六百年天下,终为斩仙飞刀所斩,魂魄沉沦幽冥已有百年。前番被陆压自黄泉地底放出,带至大荒境琅琊山梧桐树上有巢氏处,却被天道狐王赶到,彼此相叙。天道狐王夸赞陆压,有巢氏二人羽翼丰满,神光照人,更兼歌喉嘹亮,赛过天籁之音,陆压呵呵大笑,狐王遂得妲己之魂。
当下妲己拜道:“侄女蒙叔叔搭救之恩,无以为报,愿听差遣,莫敢不从。”
狐王叹息一声,道:“妲己,我知你子为周人所杀,恨周室之入骨。只是如今人间恰值周朝,吾辈当兴。你自幽冥中来,却须应得此节,且在我处暂留,待那周幽王时,再教你出世。”
妲己拜道:“狐王听禀:小狐有一事未了,还望狐王垂怜。”
狐王笑
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