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月老志-第571部分
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闻仲号称殷之忠臣,实际和管仲的匡君辅国,晏子的秉直无私相比,可说是大相径庭。只能称作怙权固宠,为虎作伥罢了。
聚麀门拾人唾余,本无道术,历任魁君、宰辅不是凶残酷毒之尤,便是贪残无耻之辈,稍有可观者,不过一二人而已。却又在位不终,难以展布。
好在‘飘风不终朝,暴雨不终日’。秦隋二世而亡,胡运不过百年。聚麀门倒行逆施,为祸天下,自非长治久安之道。
‘风雨如晦,鸡鸣不已’。现今东华国的学宫道院为数不少,虽不过是借尸还魂,‘尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎’。
孔子说,‘盖有之矣,我未之见也’。世人总是愿意相信,天下之大,藏龙卧虎。其实土壤一经破坏,养育人才颇不容易。十年树木,百年树人,不论何种道术,皆是如此。纵然有几个不求闻达的隐世高人,既然不能表见于世,于世道人心并不发生影响,纵有甚深造诣也是及身而殁,无益于时。
仙界道术发达,许多学宫道院也乐于编纂一些修仙指南之类的类书。只是掇拾材料,求全求备,没有多少实用价值。
也有几种较为可观的,其一就是神兵谱。仙界道术日益精密,要将仙道修行的方方面面叙述清楚,一个人独立著述已经很难完成。
神兵谱单谈神兵利器,自然易于为力。这神兵谱虽只薄薄一册,于仙界神兵的来龙去脉讲得甚是清楚,后面还附录了一些宝衣宝甲。
虽不知纂者为谁,神兵谱一经面世,便洛阳纸贵,在修行界发生极大影响。之后神丹谱、神功谱之类的仿作也继踵而起,其中不乏收罗宏富,可以与神兵谱相媲美的。
神兵谱有一个特别之处,便是指明神兵的下落。虽说天下神兵众多,多半都去向不明,难以说出个所以然来。就连口耳相传的十大名剑,五帝、五道,如秦始皇之泰阿,汉高祖的赤霄,唐高祖的龙渊,后人也不知其下落。
但编纂神兵谱之人似乎怀有异术,又下过一番功夫考查神兵的下落,虽不说无有罣漏,十之七八都指明了一个地点。中间自然免不了疑似之词,地点也多半是某山、某河,语焉不详。饶是如此,也使探宝者激发了很大的兴趣,对编纂神兵谱的这位无名氏也揣测纷纷,恨不得当面请教一番。
无名氏显然也料到有此后果,他自称雅爱神兵利刃,只是兴到之谈,不足为凭,又强调自己不求闻达。
神兵谱出世之后,修行者按图索骥,时常传出找到某种神兵的消息,闻者歆羡不已,更加激发了找寻神兵的热情。
神兵谱面世已有二十多年,在仙界一直有很高的权威,尤其神兵谱对神兵去向的叙述,让人心驰神往不已。
诛仙四剑是通天教主一手磨治,封神战时分传给四大弟子,摆下诛仙剑阵,抵挡西歧大军,对抗阐教。虽只昙花一现,却被尊为魔道圣剑。
截教功法被阐教斥为旁门左道,也便是后世魔道之祖。
魔道和正道本是相对而言的,战国之时,杨墨之言盈天下,后世则有佛道之争,孟子辟杨、墨,韩愈辟佛,奠定了儒家的正统地位,诸子的后学自然便遁入魔道了。
墨家以墨为名,墨、魔音同,本易产生误解,墨者摩顶放踵,面目黧黑,形象也不是太好,墨子明鬼,号称教外别传,开魔道三宗六派。即便以魔道来说,也可称正宗。
是以魔道实是很宽泛的说法,一般来说,正道之外的道术皆为左道旁门,或者魔道。
诛仙四剑虽号称魔道之剑,本身的威力比起十大名剑也不遑多让。不过四剑以剑阵的形象出现,又跟寻常宝剑不同。
阎鸣筝剑术精湛,比起只眼道人的大气磅礴或许有所不如,诡秘狠辣还犹有过之。
明钦赤手空拳,自然占不到什么便宜。雀脊剑虽是妖兵,却没有什么搏杀技巧。明钦心念转动,掌心青气缭绕,幻化出一把青玉宝剑,即是诛仙四剑之首的诛仙剑。
诛仙四剑并非一时一地的作品,据说通天教主奉太元圣母之命下界传道,也是足履山川,游览天下名胜,颇有救世之志。
他看到世间诈伪丛生,邪佞不分,善人飘沦憔悴,恶人反有仙佛之名,窃钩者诛,窃国者侯。愤而铸就诛仙剑,其实便是表达对仙界情状的不满。
但是世风日下,人心不古,世道是越来越坏,几于不可挽救。通天教主也接连磨治出戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑,一把比一把威力强劲,魔性也愈见强烈。
炼制出绝仙剑后,通天教主对仙道的愤懑达于极点,无形中也影响到自己的道术修养。
事实上通天教主的观察不能说完全错误,但人类的心性本来不能不偏不倚,观察问题也容易流于偏激。
九流十家操术不同,和本身的学养心性便有很大关系。同样是受现实激刺,杨朱强调洁身自好,墨子却要摩顶放踵以救天下,庄子则恃才放旷,现实是一样的现实,横看成岭侧成峰,虽然不能用对错来衡量,亦难免以偏盖全的弊病,终是自身的心性不够博大圆熟。
诛仙剑是诛仙四剑之首,也是通天教主炼出的第一把剑,尚有救世之心。这把剑以锋利著称,有道是诛仙利,戮仙亡,诛仙剑用昆仑青玉磨治,锋锐无比,天下名剑也难以争锋。
明钦微微冷笑,阎鸣筝的衣带剑固然剽疾,剑法也足够迅烈,但又如何比得了诛仙剑。
阎鸣筝的剑法变化繁复,诡秘辛辣,确实超出耳目的认知。明钦虽然没有千牛刀,但他和云轻素在迢递崖一同修炼‘独醒诀’,炼的便是神遇法门,不以耳闻目视。
况且明钦有神游镜护体,暗含九通神力,阎鸣筝的剑术虽强,明钦却可以用神游镜照摄下来,剑影虚虚实实,呈露到神游镜上却泯灭了虚影,剑招也变得清晰无比。
明钦双目微阖,引用神游镜观察阎鸣筝的剑招,脚踩云梭玉步,身形飘忽,让阎鸣筝也追赶不及,心头暗恼,瞪着眼睛道:“你不是要杀我吗,只管躲什么?”
明钦并不答话,更不会中她的激将之法,阎鸣筝剑法极强境界虽比姬元苏略有不如,剽疾变化却非姬元苏的刀法可及,两人比较起来,鹿死谁手尚难分晓。
明钦在兵刃上本没有高深造诣,他和人动手多是运足气力,一举破敌,一旦不能取胜,便后力难继,只能想办法溜之大吉。这回和阎鸣筝比斗,也算生平少有的恶战。
明钦越是闪躲,阎鸣筝气势越足,嘴上说话,手底却分毫不慢,剑光凌轹,让人色变神沮。
端木漪只是略通拳脚,孔雀也修为平平,只有郦飞白是神人境高手,三人站在楼上观战,孔雀和阎鸣筝关系极好,共同进退,自不必说。端木漪虽想帮明钦解围,但她武艺平平,远非阎鸣筝对手,根本插不上手。
“飞白,你快阻止他们。让他们别打了。”
端木漪看明钦左支右绌,到处闪躲,明显不是阎鸣筝的对手。阎鸣筝剑气如虹,气势悍足,身形翩飞,如同凶禽猛兽,端木漪虽觉眼界大开,也担心明钦丧命剑下。
郦飞白轻哼了一声,不置可否。她有心要观看明钦和阎鸣筝的本事,眼力自比端木漪高明的多。明钦闪避进攻用得是很高明的步法,气息也并未散乱,明显尚有后招,郦飞白自然不会鲁莽插手,惹人笑话。
孔雀对郦飞白十分陌生,也没有见过她击败只眼道人和鹰长唳的战绩。她考虑的是阎鸣筝击败明钦后如何收场。明钦得知阎鸣筝坑害秦素徽,她俩恐怕在这里躲不下去了。
“好小子,我看你往哪里躲?”
阎鸣筝紧追不舍,但明钦的云梭玉步是天女门独门绝学,门中上下无有研习,确有不凡之处。饶是阎鸣筝身法疾捷,也追他不上。而且两人功力相当,至少明钦还能坚持一段时间,不会气力难继,让她占到便宜。
阎鸣筝心念电转,也怕僵持下去,明钦再施展什么狡计,若有差池,反而不美。阎鸣筝往腰间一摸,将一件小巧物事捏在手中,照着明钦一指。
耳听的刺刺声响,掌心喷出缕缕粘液,化作绵韧的蛛丝。
这东西是天罗殿的宝物,叫作蛛石。能喷+射毒液,一粘衣襟便化为蛛丝,缚手缚脚,粘力极强,让人动弹不得。
明钦微吃一惊,他一直在观察阎鸣筝的剑招,打算寻隙反击。想不到阎鸣筝先发制人,放出蛛丝网来。明钦见识过阎鸣筝用蛛丝拿人,非常厉害。他身形连闪,挥动手中的诛仙剑。
诛仙剑在诛仙四剑最称锋利,不但能吹毛断发,削铁如泥,大抵一切物事都能斩断。蛛丝虽然绵韧异常,到底是有形之物,明钦仗着云梭玉步快速闪躲,长剑挥动,那蛛丝一沾剑刃应手而僵,如击腐朽。
“这……这把剑有些邪门。”
第1021章 探病()
明钦心头微凛,阎鸣筝用羽翎扇煽得金断流昏迷不醒,可见是件宝物。但她也扇过明钦两下,似乎没有什么奇巧。究竟奥妙何在,明钦也不甚清楚。
阎鸣筝挥扇疾煽,一股冷风扑面而来,砭肌刺骨。明钦不知厉害,仗着神游镜护体并不闪躲,只是小心戒备,看她有何机巧。
忽然嗅到冷风中夹杂着一股甜香,如同当日阎鸣筝施放的避死香。
明钦眉尖微挑,露出恍然之色。避死香号称天下奇香,和神鸟山的返魂香齐名并称。确有使人晕眩的效果。
但阎鸣筝使用的避死香是用炼体之法反复洗炼过的,药力没有想象的那般厉害。明钦和花千簇嗅到避死香,都能及时屏住气息。金断流也是在蛛网缠身之后,才被扇风所乘。
原来阎鸣筝用避死香伐毛洗髓,体内积留了一段香气,只是还没有到凝结花种的境界,也未能肌骨生香。
花种如同金丹、舍利,三者法门不同,却颇有相似之处。命由性定,修行者延命却死,无异于改变性命。《中庸》说,‘天命之谓性’。性是天生的东西,人有人性,物有物性,物类禀受阴阳之气而生,形成所谓天性。‘率性之谓道’,修道只能遵循自身的物性,鸡吃虫,马吃草,草木随时枯荣,顺性则生,逆命则亡,这是很难改变的。
虽然修行者可以营设类似的条件,让草木逆时而生,但是人力有时而穷,‘江山易改,本性难易’,总是不刊之论。
真正要改变物性,还得从更深层次入手。古人说,‘王侯将相宁有种乎?’又说,‘书到今生读已迟’。佛门不修今生修来世,今生对于来世而说,亦即是前生。是以仙道改变命运,皆从先天入手。
道家的金丹、佛门的舍利,以及炼体者的花种,皆是新生的种子。金丹长育成元婴、元神,便能彻底改变自身的性命,延年益寿,迈入仙佛的境界。舍利、花种也是同样的道理。
避死香虽经阎鸣筝洗炼过,吸入体内,仍能让人骨软筋麻。阎鸣筝的羽翎扇助长了避死香的威力,和孔琇的离幻掌倒有几分相似。
不同的是,孔琇掌力浑厚,能攻入气窍中,形成难以化解的热毒。阎鸣筝则是借助羽翎扇将香气扇出去,让人麻痒或者昏迷。
阎鸣筝挥动羽扇,风声呼啸,难以接近。羽翎扇也是一件宝物,阎鸣筝用来吹送避死香只是牛刀小试,真要发起狠来,整座房屋都能连根拔起。
明钦腾身而起,掌中剑芒吞吐,霍然迸射出数丈青光,寒人胆魄。阎鸣筝娇呼一声,不禁花容失色,这一剑若是斩落下来,毁掉她兵刃是小,只怕自己要身首异处,性命难保。
诛仙剑本就是魔道圣剑,威力极强。虽说没有挂在剑阵中,威能不及十一,对付寻常修士也是绰绰有余。
明钦催动真气,剑刃上光芒陡涨,如同梁椽一般当空扫落,连他自己也吓了一跳,剑柄上似乎有无形的吸力,体内的真气快速流走,有不可遏止之势。
楼上观战的端木漪和孔雀也是骇然变色,不由惊呼出声。还是郦飞白眼界宽广,心态沉稳,百忙中使出龙缠之术,挥动拂尘打出一道云气,卷裹住阎鸣筝的身体飞回楼上。
明钦一剑斩空,地面上现出一道齐整的勾痕,他微微喘息,额上布满细汗。直到剑光消敛,才缓过神来,心头一阵后怕,背上凉飕飕的。
诛仙剑号称魔道圣剑,堪称名下无虚。威力固然强横,对灵力的需索也相当厉害。虽然不像某些妖兵吸食宿主的精血,剑上存留的杀伐之气无形会影响到宿主的心性,不知不觉加重自己的杀孽。
明钦之前虽然使用过诛仙剑,却没有导入真气。这回为了克敌制胜,贸然施为。他对诛仙剑的特性不甚了解,兼之修行者在对战中本来就很难控制自己的气劲,殃及池鱼,损毁器物都是常有的事。诛仙剑这样的魔兵一旦注入真气,威芒难以想像。若非郦飞白及时出手,明钦又极力控制自己的力量,阎鸣筝几乎性命不保。
阎鸣筝双足落地,心口还在怦怦直跳,明钦那一剑威棱四射,让她有无处遁逃的感觉。心头又是气怒又是好奇,不知他哪来的神兵利器。
明钦收起诛仙剑,飞身而起,跃到楼上。
阎鸣筝吓了一跳,愤恨不平地瞪他一眼,躲到郦飞白身后。
郦飞白蹙着娥眉道:“你这把剑有些魔性,我看你尚不能很好驾驭,最好不要轻易使用。”
郦飞白到底眼力高明,虽然不知明钦手里就是赫赫有名的诛仙剑,却看出这把剑带有危险气息。
“多谢真人指点。”
明钦微一点头,指着阎鸣筝道:“你过来。别以为郦真人会护着你。”
阎鸣筝面颊羞红,露出愤慨之色,但是她的蛛丝网、羽翎扇都制伏不了明钦,反而差点丢了性命,着实有些黔驴技穷,还真怕稀里糊涂送了命去。
郦飞白插口道:“秦姑娘的情状既是她一手造成,现在的情形你杀了她也无用。‘解铃还需系铃人’,还是给她一个将功补过的机会,协助我治好秦姑娘再说。”
明钦是关心则乱,对阎鸣筝极不信任,但郦飞白所言在理,秦素徽的状况只有阎鸣筝最了解,杀了她也无济于事。
“这妖女诡计多端,哪有悔改之心。杀了她的确有些便宜。不如把她交给四圣门的人,做件好事。”
“你……”
阎鸣筝怒气勃发,杏眼圆瞪,四圣门不管是南宗赵燕茹,还是北宗孔琇、鹰长唳,皆欲除掉她而后快。只是看在郦飞白的面上,才没有发难。落入他们手中,后果可想而知。
郦飞白莞尔笑道:“阎姑娘,你愿不愿意帮我救治秦姑娘?”
阎鸣筝忍着气道:“不瞒真人,我和秦姐姐意气相投,绝无害她之念。我将家传炼体之法传授给她,本是一片好意。只是这小子呆傻,不识我无上神通罢了。等到秦姐姐炼成神功,自然真相大白。”
郦飞白轻哦了一声,见明钦沉吟不语,似乎也将信将疑,追问道:“那依你之见,秦姑娘要如何才能醒转?”
阎鸣筝坚持道:“我早就和明钦说过,四十九天之后,香气侵入肌骨,自然会醒转。”
郦飞白看阎鸣筝不似说谎,沉吟道:“可是据我的察证,秦姑娘体内的花毒并非向肌骨扩散,而是向脏腑凝结,这又怎么说?”
“不可能。”
阎鸣筝断然摇头:“秦姐姐还没有打通经脉,怎么可能内结花丹?”
花丹又叫花种,如同炼气法门中的金丹一般。通常炼气士需要数十年的沉积才能凝结金丹。亦如凡夫积财积粮,除非有祖产祖荫,必得经一番苦心经营才有可能买房置产。
郦飞白缓缓道:“若我所料不假,你的炼体方法定然有一些行功方法。秦姑娘昏迷未醒,又如何能够行气呢?那么她体内的花毒自行扩散,向内向外都有可能。”
阎鸣筝信心满满地道:“此法无须特别的行气方法,秦姐姐虽然昏迷,她本是仙道高手,有自己的炼气方法,香气会随着她的内息散入肌骨。本无侵入脏腑的道理。当然,这段时间我也没有查看过秦姐姐的情况,他也不让我接近。”
郦飞白瞄了明钦一眼,“据我的观察,秦姑娘体内的花毒确已侵入脏腑。姑娘不妨再查视一番。”
“好。我进去看看。”
众人一同走进房间,有郦飞白在,明钦相信阎鸣筝玩不出什么花样,秦素徽情况似乎颇为严重,必须尽快找出解决的方法。
阎鸣筝坐到床边,拉起秦素徽的玉手导入一丝真气,阖上眼眸默默察视,过了片刻,突然脸色微变,打量着秦素徽露出沉思之色。她突然探手拉开秦素徽的衣领,露出大片白腻的肌肤。
房间里都是女子,倒也无须避讳,明钦虽然关心秦素徽伤势,反倒不好近前。
忽听得诸女低呼出声,明钦心头一紧,凝神看去,只见秦素�
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