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千夫所指-第8部分
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另一方面，随着中国WTO的加入，被称为“粮食大省”的东北农业再次遭遇尴尬，东北人再次失去了一个机遇，遭遇经济转轨带来的阵痛。但是，“东北现象”和“新东北现象”的出现，并不代表我们东北人笨，我们东北人不行，如果东北能够再次抓住机遇，还是大有潜力的。
田金双：你认为东北人被歧视和“妖魔化”的关键和症结在哪里？
孔庆东：首先，这是个话语权的问题，谁处在优势，就容易歧视处于劣势地位的人。因为人和人之间，群体和群体之间本来就是不平等的。如今，在经济转轨过程中，东南沿海一带地区经济发达，自然会有一定的心理优越感。
比如说，以前中国媒体播送的文艺节目，主要以北方话为基础，而现在某些人的眼里，南方话则变成一种时髦，诸如在如今的小品和音乐评书中，东北话被打造成一种用于调侃的笑料。事实上，这些人看到的并不是东北人身上的智慧，而是以经济优势为基础，将一些笑料强行加到东北人的身上，通过“口舌文学”对该地区某些特定群体进行误读和亵渎。
其次，东北人也应该从自身找原因。理性地说，东北人由于经济转轨之后产生不适应感之后，极容易铤而走险，采取一些对抗性的行为。据我所知，公安部曾经有过统计：在全国，东北的犯罪率是低的，但大案要案往往在东北。总体上说，东北人的道德品质是好的。因为道德品质败坏的人会产生偷窃、挑拨离间、违约、失信、欺骗、敲诈等念头，这些均属于道德品质的范畴；而发生大案要案则是社会矛盾尖锐的反映。
因此，东北人要好好反思自己，不能因命运的坎坷产生绝望情绪，铤而走险，否则某些东北人的缺点就会被泛化到全体东北人的身上，使许多大城市人对东北人产生“恐惧症”，在全国人民的心中对东北人造成一定的负面影响。现在是传媒时代，传媒给人们造成了某种对东北人的片面想像和虚幻的想箱，所以东北人尽管要克制自己，不要给传媒制造这样的机会。
第三，东北人的某些优点，在外地人眼里看来恰恰是缺点。如雪村的音乐评书《东北人都是活雷锋》，东北人是不是活雷锋，我们姑且不论，而许多外地人，诸如上海人和广东人，恰恰不喜欢做“活雷锋”，而是考虑：“我救了你，你给我多少钱啊。”因而就开始无情地嘲笑东北人身上的“傻劲”，这无疑是一种极为矛盾的价值观念。
一个国家落后了就要挨打；一个地区经济落后时，我们就会失去话语权。总体上说，东北人这个具有独特身份认同的人群被别人歧视的主要原因就是经济歧视。因此，作为一个不折不扣的东北人，我希望充满智慧、胸怀广阔、大气的东北人在新时代面前，能够充分抓住各种机遇，再次站起来。
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附：老孔啊老孔（1）
杨 凯
老孔旁白：今儿困了，得早点上炕了。手机也丢了，手表还进水了。所以贴一篇吹嘘孔某人的访谈，算是冲冲喜吧。但愿一梦醒过来，千树万树梨花白。冰山来客虽不在，满山和尚笑开怀！
一
“北大，理教113。我6点一刻下课。老孔。”孔庆东老师回复过来的邮件很简单。不过我心领神会，这就算是接受我的采访要求了。
我特意提前了半个小时赶到。理教113是个扇型的大阶梯教室，又是晚饭时间，但是仍然“客满”。教室后面站着不少人，两侧还有几条“好汉”坐在暖气片上。我蹑手蹑脚地走到后面，看这位传说中的“北大醉侠”究竟“武功”如何。
讲台后是老孔健壮的身躯，一条细格纹的围巾搭在胸前不乏儒雅，然而胡子却还“拉茬”着，果然是一副“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”的“醉侠”神情。他身后四块硕大的可拉伸的黑板上，字并不多，错落写着“孤岛戏剧”、“郭沫若”、“改造秧歌剧”等等字样，这是一堂有关中国现代戏剧的北大通选课。
“当时的上海，各色人等、鱼龙混杂。”老孔讲课语速偏快，但是更快的是他的思维跳跃能力，“那时候你在街上走，碰到一个人，戴着大檐帽，你不知道他是干嘛的。他很可能是日本人的特务，也可能是汪精卫的特务，也可能是国民党的特务，还没准儿是八路军的眼线……那时候可以说满街都是戏——比007的故事可精彩得多了。”
“历史剧为什么突然之间就在国统区兴起了？因为那个时候的高压统治不让你说现实的尖锐问题。不让直接说，那就借古寓今呗，要知道‘一切的历史剧都是现实剧’，所以抗战时期历史题材的戏剧把笔墨集中在中国的明末清初和太平天国两个时期就很好理解。晚明，这是国家危亡的关头，可是朝廷里的人内讧，亡国了还不团结，这点大家看看《鹿鼎记》就知道了，沐王府、天地会相互不服气、成天扯皮；太平天国也是一样，内斗，最后加速了自我灭亡。郭沫若的《屈原》在重庆，观众热烈欢迎，因为他把中国当时最尖锐的矛盾，用历史上的故事表现出来了。”
“把文学当历史写，或者脱离了历史戏说甚至瞎说，那是两个极端；历史题材写得最好的，从精英文学的角度来看，是鲁迅，从大众文学的角度来看，是金庸。真正好的文学作品，是在历史的夹缝中作文章。”
一条条精彩绝伦的“语录”一路雀跃着奔涌而来，人群中笑声不断。老孔是个天生的“演讲家”，拿他自己的一句话说叫“黑色幽默，可口可乐”，我觉得还得加上一条，他是个“挠痒痒高手”，每一句话都正捅在了现实问题的“痒处”。
二
我开始留恋今天的课堂，可惜时间飞快地过去，老孔宣布“下课”。时间是6点25。
我收拾好记录本，凑上前去。几个学生拿着一些新书围在讲台前请老孔签名；他一边签名一边收学生交上来的期末论文；一个韩国学生用汉语磕磕巴巴地向孔老师解释自己的论文今天忘了带来，希望老师可以原谅……老孔是个繁忙的老师。
终于，名签完，作业收完，韩国学生获得赦免离去，我和老孔一起走出理教，我们约好和他的两个研究生一起吃饭。走到门口，他摸出一把钥匙，说，等我把车推上。一辆很旧的黑色自行车就停放在车丛里，没看出来，这就是“醉侠”孔庆东的“坐骑”。
这个冬夜里的燕园，新年的氛围正浓。我们走在校道上，几乎就是穿行在人群里。老孔忽然感慨道：“我念书的时候，可没这么多人啊。那时候，晚上要是有这么多人在外面晃，那一定是学生想闹事了。”
路过学五食堂，我问老孔，还在食堂吃饭吗？老孔一笑：“其实我倒是很喜欢吃食堂的，不过现在我不在食堂打饭了。”他侧头又笑了笑，“主要是我现在在食堂打饭吧，学生们认识我，都不让我排队。”——瞧瞧，老孔这“笑”，典型的“坏人”，且是“著名坏人”。
附：老孔啊老孔（2）
三
找了个小饭馆，落座，随意点了菜，啤酒端上来，话匣子打开，各种各样的人物、事件、掌故借着老孔闪烁着智慧与幽默的语言“蹦达”出来。
“明天是我们北大中文系95周年系庆的日子，你们不知道吧？北大中文系可了不得，咱们中国还有哪个学校哪个院系能拥有19个‘著名’副教授，‘富贵不能淫’，高薪请不走？我看这些人，无论是谁，随便换哪所学校都得是重量级的学者。”作为“著名副教授”之一的老孔原来还是北京大学中文系的工会主席，酒酣耳热之际不忘为自己的同事评功摆好。最近他的同事孟二冬教授以其治学态度与奉献精神成为全国教育界学习的楷模，老孔于是在回复给我的邮件里署名为“孔一东”。我回信表示不解，他又回信“收拾”了我一番：“‘一东二冬’是韵部的头两个，你小子古代的知识不扎实啊。”我浑身冒汗——这是典型的老孔风格，侠之大者，师之严者，往往随意里还有鞭策。
说到自己的同事们，老孔的段子可就一个接一个地出来了。“1998年我被派到新加坡去教中国文学，同去的还有我们系研究古代文学的一位先生。这位先生给新加坡的学生讲陶渊明，‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘不为五斗米折腰’嘛。没想到新加坡的学生太认真了，就有人站起来很严肃地质问老师，‘陶渊明怎么能不负责任地这样做？他不要自己的工作，那自己的家庭、老婆孩子怎么办呢？’这位先生哪里曾想过这么煞风景的问题，一时大窘。我后来跟这些学生解释说，陶除了当官，还有别的生活来源，人家好歹还是个小地主嘛。”一番话说得大家都笑起来。
老孔四十不惑，知道酒色财气都是不好的玩意儿碰它不得，故而雅号“北大醉侠”却不胜酒力。金庸古龙俏黄蓉、老婆孩子热炕头，趁着酒可劲儿聊着，一不留神却已经酒过三巡饭馆到了快打烊的时候。虽然一心还想套出点野史稗闻来，也不好不放孔老师回家，大家于是决定撤退。老孔抹了抹关老爷的大红脸，喝掉剩下的小半杯啤酒，系好小花格围巾——毕竟还是斯文中人——呼哨一声，翻身上了坐骑晃晃悠悠径往北去了。
打道回府，打开电脑，老孔最近开了博客，也时髦一把，里面有句话挺自我感动兼感动人的，摘抄如下，权作结尾：
“昨晚在（西安）西八里村吃了两串臭豆腐，老板夫妇年龄跟我差不多，辛苦而充实的神态，看上去很默契很恩爱。我想假如我当年没有考上大学，现在过他们那样的日子也不错。”
想起武侠小说里的一个词儿，“侠骨柔肠”。
老孔啊，老孔。
门墩儿隋老六：
请孔老师推荐一本比较好的解释《论语》的书吧。
孔庆东：
《论语》的注释版本很多，最近北大搞的儒藏的“样板间”就是《论语》。我还可以特别推荐一本，是70年代批林批孔时北大工农兵学员编写的一本，质量极高，参考价值极高，不像现在把孔子也捧得太伟大了。俺家老祖宗其实是个俗人，苦人，后来不小心，就被网民给利用啦。
水晶：
孔老师，如果您在外资企业干了6年，眼下正准备读MBA，但其实心里非常喜欢文科，不爱商科，小时侯也是语文比数学学得好，痛定思痛后，您会选择什么？
孔庆东：
上面有网友问我收入问题。我的收入很少，比社会上的估计要少十倍。如果说出来，就暴露了整个北大文史哲老师的寒酸状态，等于给北大领导难堪。不过我个人比一般的中文系老师可能多一些稿酬和讲座酬金。至于我坐冷板凳写的那些研究论著，是基本上连复印费都收不回的。请大家去看看我们系孟二冬的事迹吧。老孟现在是全国标兵，一部百万字的巨著，才拿了三万元稿费。中文系，穷啊。
水晶啊，我不主张你转来文学园地。人的饭碗跟梦想不一定要统一。文学的饭不容易吃啊。我们北大许多学者、包括领导都有文学梦，但是他们一般是干好各自的专业，然后把文学当作灵魂的慰藉，我觉得这样很好。像我们中文系的，反而享受不到那么多的文学美梦啊。
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