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倒不是罗羽不贪财，他是这样想的，自己确实已经占了便宜，筑基期的修仙者都不是傻子，心里的账本明细的很，对方此举也许就是在看你是否是个实在的修士，是否值得以后结交等等，若是罗羽真的要了那数百灵石，对他的作用也不是很大，反而还会让人觉得你过于贪心，传出去以后，再来找你帮忙炼丹的人就少了，该拿的报酬就拿，不该拿的，罗羽也不去不知轻重的染指。

果然，罗羽的婉拒让郑姓老者夫妇对他刮目相看、更加热情起来，更令罗羽没有想到的是，郑姓老者之妻在服用了天颜丹以后，又见到罗羽没有收下灵石报酬，竟然心中兴起之极的拿出了一块记载其独门培育灵兽有关诀窍玉简，因为也不是什么太贵重的东西，便很豪爽的直接送给罗羽了，并且声称只要罗羽在养育灵兽方面有任何问题，都可以随时来找她，一定知无不言的。

对方的慷慨之举，更让罗羽更觉得自己的想法是对的，修仙者虽然很势力，但若是能仔细分析各种各样的修士性格，一样是能够找到弱点加以利用的，不过什么事情都想的太过仔细的话，有时候又是件很费神的事情，当然其中利弊也是需要个人去把握。

罗羽拿着两枚天颜丹回到洞府后，想也不想的就给自己服下了一颗，虽然他不是那种很在乎外表之人，但打心里也不希望自己会变得苍老啊，况且这丹药留一颗给三姐就行了，剩下的不给自己服用难道还浪费啊。

不过这天颜丹服用以后，除了入口时稍稍有些冰凉外，再就没有其他任何感觉了，并且此后很长一段时间，罗羽都没有察觉到自己身体发生了任何变化，不过这样更好，那记载天颜丹的丹方下面提起过吞服此药后的应有反应，和按照自己的神识探查结果两相一比对，这应该是属于正常的。

处理完郑姓老者的事情后，罗羽每天除了定时去一下梅姓老者那里，便时常都将自己关闭在洞府里面炼丹服药再接着参悟《天罗刀经》、《修罗骨道》等等各类的典籍，丰富自己的修仙见闻。

而在这一段时间里，还真让罗羽发现了一件感兴趣的事情，令他有些着迷起来。

当初从刘宗林的储物袋中找到的一些翠霞派高阶功法，罗羽只是选取了其中几样开始学习，剩下的都没有细细钻研，但想不到其中那部《沙元金身》引起了他的极大兴趣。

此法竟然也是一样上古功法，但却是极其不受人喜爱的‘上古炼体士’创出来的，这种古怪称号若不是亲眼见到，罗羽肯定会怀疑是这编写功法之人在胡编乱造，但细看之下，还真的似乎确有其事的样子，只不过这上古练体士的称呼在许多罗羽接触过的上古典籍中都没有记载，想必此事即使是在上古时代也属于很隐秘的事情吧。

《沙元金身》乃是传闻中一种极少见、几乎在上古修仙界也属于凤毛麟角般的炼体士修炼的，据说在上古时候，修仙者只是上古各种流派之中的一个强大分支而已，那时候还有其他的修魔者、修魂者、修佛者、修妖者等等，有严格的划分、门风严如山，但也可以说是百派林立的辉煌盛世，因为各大派系间的争风吃醋，相互比较和高阶修士的道场讲道等原因，促使着修仙界疯狂发展，涌出了不少风流人物，仙名留千古，那时候的百派还以‘仙林’二字来形容当时的上古修仙风气。

但不知是何原因，最后各种流派全都集体莫名消失、亦或是在岁月的长河中渐渐衰败了。

而后也不知发什么重大变革，所有的上古修士竟统一的使用‘修仙者’作为各道通修士的总称，不管你是修炼的哪一种能力，都会称呼自己是修仙者，也就是修仙问道的意思，但在那时却有一种修士不将自己规划在那一类里面，并且无论是在百派林立的‘仙林’之时，还是在上古时代的末期，都有着一批奇怪的人，他们秉承着一种十分奇怪的道统，并且称呼自己为‘炼体士’，将其他所有的修仙者都划分为一类之中，称他们为‘练气士’。

不过炼体士这种人在上古之时就是十分少见的一脉，修炼此道或是修炼有成的都极少见，而且修炼方式也不像修仙者这样清净打坐，相反要去一些极端危险之地长期经历生死考验，行为举止在现在的人看来完全就是疯子，说难听点解释为自残或是自虐都不为过，很少有修士愿意接受‘炼体士’的传承。

他们不同于如今的世俗界武林人士，虽然也是锻炼自己的体魄，但却依旧需要灵根的支持，依旧能吸收天地间的灵力为己用，不断的修炼肉身、追求肉体极限、凭借身体力量破开虚空飞升而去，听起来神乎其神的，但真能做到那一步的谁都没见过。

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第一卷　西凉之地　第四百五十六章　沙之遁

而且炼体士的功法大都需要超乎寻常的毅力和非常人的疼痛忍耐才能有所小成，比修仙者的进阶要慢许多，现在的修仙者几乎没有人愿意去吃那份苦，而且体质不对上的话，即使花费再大的力气也是无法修炼，炼体士们对于修士体质的要求很高，并且修炼时还要花费大量的珍惜灵药来淬炼肉身，那奢侈程度极为吓人，许多人就算修炼了，也会因为身上灵石不够，而抱撼终身的。

可以这样说，越是高阶的炼体功法，越需要天地间罕见之极的灵药来辅助修炼。

光是这一条件，就已经不是现在的修仙界所能及的事情了，因为如今的修仙界灵气浓郁程度比上古时期要小很多，许多天才地宝级别的灵药都是因为天地间灵气太稀薄了而导致绝种的。

所以久而久之，这‘炼体士’一脉毫无疑问的渐渐败落了，但他们的许多功法却流传了下来，并且被后人吸取其中一些精华，创立了一门门以修仙为主、同时还辅助少许‘肉体修炼’等等五花八门的路子，那样的功法威力也是极大，很受修仙者追捧。

只有一些极端自虐之极的炼体功法因为没有修仙者愿意接受，甚至都一点无法改动的那种则是慢慢消失不见，而罗羽手里的《沙元金身》便是曾经在蒙州叱咤风云许多年的一个门派——天沙剑派的炼体功法，里面秉承了上古炼体士的一大部分炼体精要，并且在其中许多处都做了修改，不过依旧是偏肉体修行多一些。

此功法因为是上古炼体士所创，又是被元婴期境界的高人修改的，所以能一直修炼到元婴期都足够。

只是天沙剑派没落之后，此功法几经辗转，不知是何缘故，最后落到了翠霞派的手中，并且一直保存至今。

按照上面记载，此法需求的最低修为便是筑基期，而且修炼者的身体强度也需要远超同阶才行，这一点罗羽完全满足，因为早年修炼《炎甲功》的他，基本上世俗界的凡铁精器是无法破开罗羽的身体防御，低阶法器凭借双拳硬接的话也只是会受伤、而不会被击杀，所以他的身体强度已经满足了修炼的需要。

只是罗羽手中的《沙元金身》功法并不完全，仅仅只有筑基期的修炼之法，看来当初那刘宗林也只是留意了下此功法，用来增长见识，并没有要自己修炼，不然以对方的贪婪性子，肯定会将完整的功法弄到手的，而剩下的结丹期和元婴期修炼之法据说是被放在了翠霞派的藏书殿第二层中，只要有资格进去藏书殿的人都可以翻阅。

这让罗羽很是好奇，据他了解藏书殿一共有三层，第一层是专门为练气期的修仙者准备的，里面一般都是练气期修炼的法术，第二层则是专门给筑基期的修士准备，里面都是筑基期以后的功法，但是也局限于筑基期而已，对于结丹期的一些事情涉及的很少，那样以此类推，第三层便可以很容易猜测出来，是为结丹期的修仙者准备的，在往上就没有了，毕竟翠霞派一共也就两位元婴期境界的修士，对他们有用的东西早就被其收进储物袋里面了，整个门派都是他们的，想要什么肯定是随便拿，所以不需要第四层。

而由此可见，这《沙元金身》的全套法诀都能在第二层中找到，包括修炼到元婴期的，这就让人很难以理解了，罗羽曾经有一次询问过对翠霞派各种事情都十分了解的公子蒙，此人因为有他父亲的通行证特权，对藏书殿里面的典籍几乎可以说是如数家珍，所以罗羽刚一提问，后者立刻便给出了答案。

原来这《沙元金身》在翠霞派属于那种冷门到极点的功法，极少有人愿意花费时间去修炼体魄，而放弃法力修炼，再加上此功法突破结丹期时需要一种极端苛刻的条件，不愿意修炼此功法的人几乎都是无法满足那一条件才最终放弃的。

据说将这《沙元金身》的筑基期部分修炼完以后，对于修仙者本身，除了身体强度和体制有所改善以外，并没有其他好处了，而要修炼到结丹期，则是必须服用过五行灵果中的其中一样，而且越往后修炼，所需要服用的五行灵果就越多，可在如今的修仙界，五行灵果已经属于天材地宝一个级别的了，连元婴期的修士见到了这种宝物都会欣喜一番，筑基期的修仙者上哪去找，而且那功法要求服用的灵果还不止一种，既然没有五行灵果就无法修炼，那翠霞派的修士们自然不会选择这种给自己挖坑的功法，这也就导致了此功法虽然有些名气，但一直都冷门的要死。

不过也有修仙者闲的无事，将此功法找来随意修炼一番，权当做是锻炼身体，久而久之，这《沙元金身》‘坑属性功法’的名头也渐渐被传开了，在翠霞派成为了大笑话，没人愿意去修炼，最后翠霞派的高层们迫于颜面，为了不让外人耻笑藏书殿第三层里面竟然藏的是这种垃圾功法，便商议后决定将这《沙元金身》全部修炼法诀都放到第二层来，尽管没人愿意修炼，也就只当做是让门下弟子开开眼界吧。

公子蒙在对罗羽解说时，好奇的问了下罗羽是否想修炼此功法，罗羽如今可是站在风家这一边的，万一是脑袋糊涂了选择了这种出名的‘坑属性功法’，那可是他们风家的一大损失，他是说什么也要规劝罗羽再仔细思考一番的，因为这种‘坑属性功法’不可能修炼成功几乎是板上钉钉的事情，就算罗羽有惊天的气运，能得到一枚五行灵果，那也只够修炼一段时间，能不能将此功法修炼到结丹期都是未知的事情，并且就现在的典籍上面记载，多数人在服用了一枚五行灵果后，最终也没能修炼到结丹期，所以终究是会半途而废。

结果，罗羽只是表现的佯装好奇，并没有露出对此功法倾心的意思，而且在听了公子蒙的解说后，脸上不禁显出了惋惜的神色，这样的情形被公子们看在眼里，也就相信了罗羽不会修炼此功法。

但他却是不了解罗羽听到这些后，心中一下子兴奋万分，更加坚定了要修炼此功法的念头，因为在这功法的长篇序言中，创立之人曾有一句毫不起眼的猜想之语，让罗羽看了一眼后就难以自拔了。

上面是这样写的，若是身怀罕见金属性灵根的修士，并且能有机缘将此功法修炼到结丹期以后，便有一定的可能领悟‘沙之遁’的诡异大神通，这沙之遁可是曾经名震上古修仙界的，就算是在万千奇门遁甲之中，威名也足以排进前十，修仙界也有‘盾杀之术’的另一大名鼎鼎的称号来形容它。

传闻精通这种遁速的人，即使对方高出他一个境界的修为，也不可能将其彻底杀死，当修炼此功法的人化为一推黄沙埋进土里，成为万千微尘中的一部分，对方神念跟本无法分别出来，灭杀又从何说起呢。

但这还只是此功法‘盾’字的奇效，另外的‘杀’字则就恐怖的多了，一旦炼成这种遁术的人想要对付你的时候，无论在哪里，身体即刻便能化为一堆黄沙、或隐藏在树上、或埋藏在土里、或蜗居于水中，被杀的目标仅仅会以为自己经过了一处看似安全的自然普通之地，但却绝想不到最大的危险就隐藏在其中，一个疏忽就会被轻而易举的暗杀掉，一旦有人修炼成这种遁术，足以令整个修仙界都闻风丧胆。

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第一卷　西凉之地　第四百五十七章　诸般技艺

罗羽看到关于这不可思议的介绍时，心中几乎沸腾起来，那创立功法之人既然在序言里写上了这些东西，那肯定就不会无故放矢，定然是修炼此功法的人出现过这种神奇状况，曾经有领悟沙之遁的修士出现过，所以对方才会将之记录在上面，由此看来，不管希望有多渺茫，都是值得罗羽一试的。

况且他正好身怀罕见的金属性灵根、又恰巧服用五行灵果中风属性的云翅果和火属性的赤炎果，手上还有一块被神秘火焰炼成黑枯核桃般的赤炎果一直被他保存着，如此一来，所有的难关对罗羽来说都形同虚设了，他能将此功法修炼到结丹期的可能性绝对有，再往深处一想的话，这仿佛是冥冥中好像老天故意为他安排的一样。

而且，罗羽更有其他人不具备的优势，他有这个时间，别人不肯修炼，除了修炼时的环境十分寒苦难以及难以忍受非人的折磨外，还有一点就是缺少时间，筑基期的修仙者也需要锻炼阵法、符籇、丹道等各种能力，没谁会将心思和重点放在这种不靠谱的体修之术上面，但罗羽不同，他因为能迅速吸收南明丹的缘故，几乎节省了一般筑基期修仙者四分之三的炼化药力时间，甚至每天吞服丹药以后，连静息打坐的功夫都能节约下来了，在时间方面罗羽也没有问题。

种种困难都能克服并一路通行的情况下，罗羽实在觉得再多修炼一门功法也不是问题，就算日后练不出‘沙之遁’的神通，光是能将炼体功法修炼到结丹期，他的身体强度都极为骇人了，况且此功法还有一些结丹后一定能修炼成的小神通威力也不算差，总的来说这笔买卖不会亏本。

只是一旦开始修炼后，那罗羽每天需要修炼的功法可就多了，除了《天罗刀经》和《碎云卷》以外，日后回到门派中寻找到《子母心剑气》、《沙元金身》的完整功法，又要再加上这两种功法修炼，虽然时间足够，但想想也觉得太吓人了，罗羽竟要同时修炼四门功法，还是五花八门的各种情况都有！

况且这些只是需要静坐修炼的，还有一些需要花心思钻研的更是种类繁多，几本丹道典籍、《梅氏阵法》、《五雷阵道》、《李氏傀儡术》等等，就连魔道的驱鬼法术罗羽都要随着鬼将的修为增长而不断修炼，这些全都加起来恐怕足以将其他的筑基期修仙者吓得昏死过去。

现在罗羽觉得有些累，而真正苦的日子还在后头，所以罗羽逼迫自己一定要适应这样的修炼环境和气氛，否则日后很难坚持下去。

好在目前《子母心剑气》没有到手，《沙元金身》的修炼也需要去特定的复杂环境中，短时间内罗羽还是可以放松一下的。

在知道了一系列的好消息以后，罗羽最近也发现了一件让其很郁闷的事情，与那木影分身有关，以前罗羽一直以为木影分身能独立于自己之外的修炼，也就是说给木影分身一部功法，他能自己独立的修炼，而且那时候罗羽也有时间，再加上他想试一试自己在剑道上有没有天赋，所以便自己修炼了《翠微剑诀》而没有让木影分身代劳，只是罗羽费尽辛苦修炼成功以后，能顺带着木影分身也掌握此剑诀，经常会让木影分身试剑，但从没让木影独自去修炼一部功法。

而现在罗羽仔细一想，觉得不对头，这木影分身再怎么逆天也就是一块灵木转变而来，再由变化之术凝聚成人形，但终究不是人啊，体内没有经脉、没有丹田、完全是空有一副能储存木属性灵气的皮囊，这怎么能进行血气的周天运转呢，带着疑问，罗羽便随便找来一本木属性的普通功法，准备让木影分身独自修炼，因为木影分身是不能修炼其他属性灵力的功法的。

这试探的结果令罗羽半喜半忧，原来木影分身还真的能依靠灵木身体修炼木属性的功法，这倒是印证了天地万物皆有灵性、灵长不分贵贱皆可成精的道理，当然其中奥妙却绝不是人力能一探究竟，虽然不甚明白，但那罗羽还是发现了修炼时的问题，这木影分身到底是没有意识的，只能按照罗羽的命令行事，也就是说，修炼功法时，灵力运转的身体是木影分身的，但控制灵力流动走向的还是罗羽的脑中意识和念头。

这样算下来，这木影分身还是等同于和不能修炼没有两样，罗羽希望的是木影能修炼木影的，罗羽修炼他自己的，各不相干、互不干扰，但现在罗羽的神念都要放在木影身上，那他自己也就等于空有一副皮囊了，两个人依旧是只能修炼一部功法，木影缺少灵识不可能独立修炼，至少罗羽还没有听说过哪位筑基期的修士能将神念分心二用，同时运转两个身体的，所以仔细一盘算，罗羽修炼的功法，但凡和木属性相关的神通，