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太上老君-第41部分
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………【第九十三章 道家的弱点】………
此言一出，轰动周边诸国，原本暗地里使力的宗教争夺战变成了刀光剑影的帝国崛起，这不得不让那些密切关注杜营动态的天神们自插双眼。
这要是真的让杜营这个寿命无尽的半神祇坐上王位，那不就成了坐落在凡间的神国了？而这几年佛陀宣扬的极乐世界不就成了一滩臭狗屎，还有屁用？
其实他们全都高估了杜营的野心，杜营根本没有打算把印度三哥们的吃饭问题一揽子给包下来，每天睁眼起来为他们忧柴忧米，傻子才做呢。
主要是因为这几年杜营一个人吃吃喝喝实在过于无聊才惹出这动静，完全是最近偷吃牛肉太多，过于滋补，被旺盛的荷尔蒙憋得。
珠穆朗玛女神无聊的早在四年前就回自己老家跟几个姐妹们挤床铺抢被子去了，只是说要坏老头回国时喊上她即可，这种举动，白白让杜营扼腕后悔了几年，早知道这样，当初就应该一树梨花压海棠，让珠女神海棠带雨，说不定现在杜营连儿子都抱上了。
本来杜营还想要来个温火慢炖，慢慢品味老少配的美妙感觉，结果锅子破底，漏汤了。
这让整天无所事事的杜营情何以堪？连唯一一个解闷的活动都没有了，每天只是吃喝逛街，回家睡觉，完完全全就是一个空巢老人的生活。
忍无可忍的杜营终于决定要玩一把战略游戏了，只有这样他才能给自己找点事做，不至于无聊。
所谓的战略战术，远交近攻对杜营来说完全不考虑，他就是要和全印度所有国家作对来提高游戏难度，最好是把天上那些神祇也扯进来就更热闹了。
以数十万计的人命为游戏而不觉得有异，这就是杜营邪恶的一面，完全超过了最疯狂心魔的境界，成为一个有理智的恶魔。
但是杜营自己却不觉得如何，就像一个试验田一般，他只是想为以后在中原以教立国打打基础，做做预演罢了，以免以后考虑不周，损伤了国人元气。
事实上许多宗教都有以教立国的范例，古印度一堆的佛国，基督教的君权神授，拜火教的波斯帝国，伊斯兰教的大食国。
这些国家宗教渗入到政治程度之深，远比君权来的神圣，比唐朝的国教道教，其影响力要来的深远的多，更加普及和崇高。
道教历史上只有一个张鲁曾经真正的做到宗教政治化，宗教首领和政治首领一身兼任，应该说他治国方面还是颇有一套的，可惜这小子不管是自身军事能力还是手下战斗实力远远不是曹孙刘三小强对手，汉中的地盘被曹操当肥肉给滋补了，失去地盘的张鲁在魏国卑躬屈膝度过了余生，再无作为。
这就是道教的弊病所在，治国安民有它自己的一套完美理论，但是以之攻略天下却显得颇为乏力，无法与北方那些以杀戮为耕作的游牧民族相比。
因为道教的核心思想就在于完美的个人利己主义，自然与其他教派所谓的牺牲啊奉献啊荣耀啊扯不上半点关系，很少有哪个修道者会牺牲自己成全别人。
死道友，不死贫道。这句话并不是个例，而是修道者自身法统精要决定的，并不需要否认。
应该说，这种传统既是从老聃处一脉相传而来，融入了世世代代修道者的骨髓，甚至彻底融入了中华民族百姓的血液里，成为文化中不可分割的一部分。
从后世奥运会的体育项目都可以看出来，除去一些实在不适合黄种人身体素质的项目，国人的优势项目基本都是个人单项出成绩。
基本上奥运会每一块金牌来自于运动员个人的出色发挥，而且越是孤军奋战，越是强敌如云，越是没有退路，国人的竞技水平越亢奋。
反之，人数越多，越需要配合的体育项目成绩越是糟糕，所以中国最惨体育项目的就是十一人玩的足球，甚至不如一些小国的业余球队。
假如奥运会上有一个需要五百人配合的技巧性体育项目的话，国家队很有可能会拿出比国足更加离谱的成绩单来恐吓国民。
为什么西方人喜欢个性，喜欢标新立异？因为他们上班时过腻味了互相配合的日子，私生活需要调剂一下。
为什么我们要一再反复强调团结的重要性？因为除非遇到难以抵挡的国难，要不然想要十三亿国人毫无隔阂的团结起来太难了。
其实从历史的影子里也可以看出中国人这种人数越少越能超常发挥的秉性，特别是在军事上。
历史上，不管是谁来统军，率众百万的绝对优势兵力基本都没有好下场，曹操如是，刘备如是，苻坚如是，蒋光头一样如是。
不管原来如何了得的一代雄才，当他拿起指挥棒的一刻，胜负早已在决战之前决定了。
反之，最经典战例一般都是发生在千人队甚至百人队身上，当张辽率领八百个豁出性命的兵士打败孙权十万大军时，他真的事先预想到这种结果了吗？
事实上孙权的十万大军哪怕不言不动站那给他们杀，也要花上大半天功夫吧？事实上哪怕只要有五千精兵联合起来奋死抵抗，张辽只怕连骨头渣都没了吧？
事实上张辽赢了，孙权十万大军自相践踏死伤无数的滚回老家去了，窝在石头城自称了一辈子大帝，此生再也没有在军事上奋起过。
当一个中国商人面对一件商业行动有六成把握时，他十有八九不会再寻求合伙人一起投资来降低风险，而是孤注一掷的想要独吞成果。
合船漏，合马瘦，这种吃独食思想深深印入每一个国人的理念当中，中国真正赚钱的企业除非真正缺钱或者接受国家命令，要不然的话连上市都不想上。
在西方大公司中持有两成多股份当上董事长的比比皆是，在中国抱着百分之四十几的二弟们也为数不少。
这都是道家思想中极端利己主义所产生的副作用，在最大限度保住了华夏民族的血脉传承之时，一样把每个华夏人培养成为潜在的上位者。
没人愿意屈居他人之下，宁为鸡口，无为牛后，中国人是最热衷于当家做主的，哪怕是个车间生产组长，下巴都要抬得比一般工人高十五度角来彰显权威。
当一个人身体的每一部分都各行其是，我行我素的不听脑袋指挥，没人会觉得自己身体从此获得了民主自由。
配合，就是道家文化中最大的软肋，杜营准备想办法克服掉它，不再让这个弱点成为未来国人的拖累。
………【第九十四章 兵锋所至】………
杜营并没有把舍卫国国王波斯匿给拉下马来，而是让这个胖子转为大道王国的第一任国王，并没有剥夺他的权利。
这几年杜营无聊的时候和波斯匿结下了深厚的酒肉情谊，他也教给了波斯匿一些养气修身的秘诀，使得原本行动坐卧气喘吁吁的波胖子变得结实健壮起来，从虚胖变成了健硕，现在波胖子一口气上三层高台，不费劲，常常四处出游，很是欢实。
不是杜营犯傻，让一个外人执掌政治军事大权，事实上宗教只能干政，不可能真正的跳出幕后来指手画脚。
因为君王可以犯错，神明不可以，若是由宗教领袖掌走上前台控政治走向的话，偶尔一场失败的战争都有可能瓦解教徒们对神的信仰。
而且波胖子经过杜营的铁板牛肉大餐洗礼，自我堕落，见天开餐吃全牛宴，身后牛魂无数，已经不可能再归附古印度教了，只得安心在杜营手下靠牛肉面糊口。
很快，从信徒中精心挑选出来的两万道兵已然整装待发，经过神棍尹喜的宗教催眠术诱导，一个个精神无比的亢奋，誓要横扫百国，为老君建立一片大道乐土。
事实上，这两万道兵已经是舍卫国国力所能供养的极限了，占了舍卫国总人数的三分之一强，虽然有绝大部分都是从周边各国调来的强壮教众，但是能够以倾国之力武装这些道兵的也只有对杜营厨艺死心塌地的舍卫国国王波斯匿了，至于周边邻国君主，杜营和他们都不熟。
早在半年前杜营已经招呼好手下人囤积各种粮食物资，又以木杆仿造三叉戟做兵械万件，以真正的三叉戟神力加持于这些木戟之上，使之坚硬胜铁，却又无比轻便，又以神器弓箭加持了一万套木制弓箭，使其威力大增，不逊于铁弩。
而杜营兵锋所指的第一仗，就是邻国憍赏弥国，要拿它开刀，警示周边。
此时古印度大国十六，小国数十，按颜色画地图的话，并不比现在的中原地区朴素简洁，而憍赏弥国正是十六大国之一，很适合拿来开刀。
波胖子所在的舍卫国却是大国十六中的超级大国，坐地数千里，光是王城舍卫城人口都接近六万，是古印度数一数二的大城市，在十六个大国之中，实力上能和舍卫国掰腕子的也只有摩揭陀国了，就像华夏那边的晋楚争霸一样，摩揭陀国国王频毗婆罗这些年也在张罗建设一座不下于舍卫城的大城池，起名叫王舍城。
只要憍赏弥国被道兵攻下，周边小国必然大惊，肯定死守城池，同时联系摩揭陀国的援兵，在援军到达之前，必然不敢妄自出动军队阻拦杜营麾下道兵的扩张，而摩揭陀国就算肯来救援，发动大军救援哪是说走就走的，古印度不像中原诸侯国，能够常年养着几万大军戍边，就算是强大如摩揭陀国也只有数千常备军，战时临时征召平民和奴隶入伍，扩充军队，等到摩揭陀国大军来援，只怕都要初夏了，有这几个月时间，只怕周围这一圈王国全都被杜营吃掉了。
说白了杜营的计策就是先弄死憍赏弥国给其他国看，让他们每一分兵力都死守在家里等着杜营来挨个收拾，不要出去添麻烦。
按照华夏风俗，由大道王国第一任国王波胖子在城外法坛上亲自登坛拜尹喜为将，授予虎符令箭，杜营以军师幕僚的身份随军出征。
倒不是说尹喜带兵打战就一定胜过杨朱，而是杜营考虑到自己原来那个世界的尹喜曾经做过函谷关关令，起码也算是个武官出身，所以才让他领兵。
至于杨朱，杜营对他并没有任何成见，但是想到大军出发，带走这么多精壮男儿，如果还把杨朱带走，对于留守城中的女性们未免有些过于残忍，还是留下杨朱给广大女性们解解闷也好啊，相信只要有杨朱在城里，这些印度妹子们是不会关心其他男人在哪的，哪怕每天看看杨朱过眼瘾都是一种幸福。
这新招募的两万道兵并没有掺杂进舍卫城的城防部队，而是彻彻底底的新兵部队，杜营想要调教出一只千锤百炼绝对听话的精兵，就不能往里面混进兵痞。
所有的军官全部是由教里的执事担任，这些人员在忠诚度方面比起士卒有过之而无不及，个个悍不畏死，绝对不会发生带领部队临阵脱逃的恶性事件。
按照华夏军制设立伍长，什长，百夫长，都统，偏将，牙将，将军，而尹喜就是大将军，杜营觉得军师祭酒这个名字听起来像神棍（他本来就是神棍）不要了。
杜营并没有给军队加持疾行术什么的速度神通，相反，他不断在大军前面施展，泥沼术，沙尘术，暴雨术，冰冻术之类的神通制造气候灾难，以此来磨练新兵。
当然他不会像一些扮猪吃老虎主角一样缺心眼的偷偷施展，而是正大光明的站在部队最前方召唤风雨雷电，既给了新兵们以磨练，又给了他们无限的信心，这才是正路，要是偷偷摸摸的故弄玄虚，搞不好这些道兵还以为此次行动是招致天怒呢。
有着如此呼风唤雨神通的靠山在，不管路上如何艰辛痛苦，这些道兵们的虔诚信念反而越来越坚定了，意志与身体的双重提升，使得他们有着脱胎换骨般变化。
不管白天行军如何艰难，一到晚上大军只要喝过杜营的符水，立马有病治病，无病强身，很多年过二十的士卒进过几天训练后居然意外的发现自己身体长个了。
一路行军，一路军训，当半个月后大军来到憍赏弥国国都大都城，这些士卒除了没有见过血以外，光论身体素质已经被杜营调教成为这个时代顶尖的精兵了。
站在城外的两万道兵就如同两万把加七升级带星的屠龙刀，现在，这一战就是为这些精兵胚子进行宝刀最后的开锋工作，至于屠龙刀碎不碎就今天看这一击了。
杜营大军并没有掩藏自己的形迹，早在三天前进入憍赏弥国国境就被发现，憍赏弥国国王优填王急忙征兆平民和购买奴隶，越多越好，三天来已经凑够三万军卒，报名者还是很踊跃，但是他却不敢再招了，金库已经见底了，这三万人真正兵甲齐全的不到三千，还有三千人有兵无甲，其它的则是赤手空拳准本在城墙上充当人肉抛石机的奴隶，连挡箭的锅盖都没一块，这些大都是被买来的首陀罗奴隶，活着就是为了充当运输工具，如果被射死了，还可以充当盾牌沙包，城墙砖等多功能材料。
………【第九十五章 大青牛的野望】………
看见城下那明晃晃的两万大军（杜营的恶趣味，道兵个个头顶扎块黄巾），优填王一脸的冷汗，虽然他坐拥雄城，兵卒三万，但是还是忍不住心头发凉。
看看城下那两万鸦雀无声，兵甲鲜明统一的黄巾道兵，哪怕后方的辎重部队都是团结紧张，严肃活泼，再看看自己手下优填王发现手下全都在看他。
君臣几个对眼之后，彼此底气都越发消失不见了，最后原本是寻求一个安心的对视变成了一群人酸涩无奈内涵丰富的苦笑。
还没开战，此时的优填王已经对守住城池没有底气了，人员数量上的优势没有给他任何宽慰，像底下那种精锐部队如果能换的话，他愿意拿十个换一个。
优填王是古印度有名的同性恋，堪称公元前的断臂山，当然那些在这个世界这些都还没有发生，经过杜营这么一参合不知道他还能不能继续自己的命里的缘分。
如果没有杜营的穿越，优填王在命运线的操纵下将会遇见佛陀，佛陀将会手把手的教导他放弃对美女的贪恋，改变性取向，转修男男之道。
在感情线的操纵下他已经深深地爱上佛陀，成为佛陀坐下又一个疯狂痴迷者，恨不得与比翼齐飞，白头偕老，生死与共，三生有约。
佛陀去三十三天探望老母摩耶夫人去了，一去三月，连信都没有留下来一封，优填王相思成疾，差点忧郁而死，他爹死时也没这么忧伤过吧？
由此可以看出，这是一份多磨高尚的不伦之恋，这是一份多么真挚的爱情。
结果有人用檀木雕了五尺高（杜营曰：为什么要是五尺高？刚好是一个人的高度？有什么内幕？这算是最早的充气娃娃吗？）的佛像给他，让他日夜放在家里滚床单把玩，才稍微缓解了一下优填王的相思之苦，直到佛陀回来才算完。
如果换在二十一世纪，他与佛陀间可歌可泣的爱情故事肯定会被改编成为故事，经文，诗歌，漫画，小说，电影，电视，网络传诵全球。
佛陀如果为了他还俗那才是一件感天地泣鬼神的事，成为无数基男腐女的偶像，他们将会携手荷兰，成就一段美满的姻缘。
可惜，佛陀手下美男子太多，才没有为他还俗。
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杜营并没有立刻指挥攻城，而是在城外三里一块坡地上安营扎寨，停了下来，先休养士兵，再做攻城的打算。
大都城在十六国中虽然不是数一数二，但也是五甲之内的雄城了，城墙高约两丈，不同于华夏的泥砖结构，而是以石块垒成，密密层层垒上去，连石块边角都不修整，任由其尖锐刺出，整座城看起来如同一个巨大的松塔一般，看似坚不可摧，却充满了可供攀爬落脚之处，比起华夏那些身经百战的土城差远了。
对付这种不专业的防御城池，杜营有一百种方法，但是却想考核一下尹喜的指挥才能，所以默然不语，任由尹喜自由发挥，看看他是不是个帅才。
尹喜也不作声，静静观看了许久，招呼偏将以上高级将领全部集合，等到众人到齐以后，尹喜一一巡视以便以后，指着大都城的城墙开始训话。
“对付这种虚有其表的破烂城池，我尹喜有一百种方法，但是却想考核一下你们的攻城才能，所以看看你们有什么新想法没有，看看你们是不是正真的将才。”
坐在旁边慢慢品着阿萨姆奶茶的杜营差点一头从凳子上栽下来，手里茶碗差点被他用指力掐碎，两眼瞪的贼大，死死看着装腔作势的尹喜。
这个记名徒弟跟自己也太过于心有灵犀了吧，师徒两这个叫一个默契，真是不约而同啊，连语气都是那么像，他无耻的样子很有自己当年的风范。
看见这些将军们一个个大眼瞪小眼的互看瞳仁，这群饭桶在恩师前出丑，尹喜感到很丢面子�
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