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大明二十四监-第97部分
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“十字军东征？”徐光启的脑子彻底紊乱了，他的脑子根本不明白，怎么在皇上的嘴里天主教如此大的事情，他这个天主教徒竟然一无所知。
“天主教的教皇应该在罗马，他们经常借口反对异教徒，打着圣战的旗号，对其他国家进行长达两个世纪之久的侵略战争。罗马教廷称这样战争是宗教战争，因为面对的国家是东部，所以叫十字军东征。这是个非常危险的宗教，起先是来传教，慢慢的争取信徒，如何才有争取到？现在凭借的是自然科学知识，吸引住人，再慢慢的引人入教。”朱由校说着这些话，同时也忍受着这‘实验室’的环境。人家徐光启都这么大年龄了还没报怨，自己还真没法开口。
“皇上，他们的教皇的确在罗马。”
“是啊，他们的教权是大于皇权的，大多时候皇上或者国王的加冕必须经过教皇的认可方可，徐爱卿，难道朕会准许在大明的土地上，有超越朕的存在吗？现在大明正是最关键的时刻，正需要全国上下拧成一股绳，共同中兴大明的时刻，这种妄图来大明争取信徒的宗教，朕是绝对不允许存在的。而他们掌握的自然科学知识在朕的眼里，只不过是小孩子过家家的玩意而已，朕不稀罕更不屑一顾。”可能是实在坐不住了，朱由校轻蔑的说。
“启奏皇上，老臣和李祖白一样，都是入了天主教的。”徐光启被朱由校说的一阵无力，神情有所恍惚的说，这么多年信奉的天主教，在皇上的眼里竟然如此强势，竟然大于皇权，自己到底该如何取舍。
不要以为徐光启是个科学家就不信教了，后世的科学够发达吧！多少人还是信奉天主、佛祖，其中不乏科学家，那科技的含金量可比徐光启大多了。
“什么？徐爱卿啊！你怎么也信那些骗人的鬼话！”
“皇上，天主是仁慈的、无私的，教义也是求善的，”徐光启已经跪在了地上，虽然他对皇上相当的敬重，但也鼓起勇气为天主辩了几句。
“天主？是那个七天造了光、陆地、水、动植物，然后是什么亚当夏娃苹果之类的那个？”朱由校被徐光启弄的大为惊异，怎么如此聪明的人还上这种恶当，不由的顺着徐光启的话问。
“回皇上，正是如此。”对于皇上能知道天主六天造世界的事，徐光启已经不奇怪了。
“那盘古去哪里了？女娲在做什么？”朱由校一本正经的问。
“盘古开天，女娲造人，”徐光启也随口回答着。
“是啊，既然盘古天开辟开了混沌，要天主造什么光？既然女娲娘娘捏泥人，那天主造亚当和我们华夏民族有什么关系？要知道他们造的人可都是白种人，后代也全部都是白皮肤蓝眼睛黄头发的，而我们是黑头发黑眼睛的黄种人。他们的天主教里没有我们黄种人的事，为什么你一个黄种人去信白种人的宗教呢？”
这点以前朱由校面对汤若望的时候就曾经提到过，宗教这种东西只适合自己的族群，拿出去那就一钱不值了，前文提过视野决定心胸，心胸决定境界。宗教是古人所写所传，他们能走多远？视野也就只能在自己的小圈子里打转转。想象力当然也就到此为止了，哪里能想到地球是圆的，而地球上的人不仅有他们这个人种，一共有黄白黑红四个人种？是围着太阳在转的，太阳系的外面还有银河系，银河系的外面还有可能会有其它的高级生物。这些问题都是编、创宗教的人所无法企及的。所以当大家视野开拓了之后，这些言论只能是不攻自破。
而稍稍有些想法的人都不难发现宗教这样或那样的问题，其神话人物不是少了其他人种，就是所设定的神通、法术根本就是大话连篇。如果创设宗教的人换了前世的网络写手，那可就不一样了，看看那些修真类小说，这些问题基本上就不存在了。完全在科技发展之后能够自原其说。
所以华夏民族是不应该信白人的天主教、新教、基督教的，那都是白人的神仙，一个黄种人没有，你信他做什么？而小三的佛教也是一样，你看看无论那个佛经里有中国人的名字，比如说李忠华是古佛，不就算是个使者也行。也就是施耐庵老先生把一部修真小说西游记把中国和小三的神话人物合二为一了，但可气的却是，中国的神竟然打不过小三的佛，着实把‘老子化胡’给完全扔在地上踩来踩去，让人看了好生烦恼。整个是灭我华夏威风，这样的人抓住了枪毙五分钟都是轻的。（扯远了。）
徐光启一听完全的懵了，怎么还可以这样去辨别天主呢？但细想想整个《圣经》里还的确没有一个是汉人的，对啊，照圣经里的说法，在这个大地之上，根本就没有汉人什么事，这说明什么？说明要么天主只创造了他那边的人，而没有精力顾及到汉人这边，并不是天主创造了汉人，而是由其它的神仙创造了汉人。
如果那样的话，自己就不应该再信奉天主，而应该去信奉创造自己祖先的神仙。又或者这些造人说都是一些骗人的鬼话，否则怎么会露掉如此大的人群？这也太乌龙了吧！
各位衣食父母，诸位好，明天就是新的一周了，梦难成会努力更新，恢复上午11时的更新，这周的失职请诸位原谅。感谢您对本书的支持。
第180章 燧发火枪（）
真是一句惊醒梦中人，原来自己活在了如此不真实的宗教之中而不知，竟然是犯了如此低级的错误。无论有无天主，自已都是不应该去信奉的，假设有天主，自己去信，那是数典忘祖，完全背叛了祖宗；如若没有天主，那只能证明自己愚昧无知。
既然想透了此点，本来就是精明透顶之人，当然是响鼓不用重锤敲，立刻给皇上磕头说：“老臣误入歧途，多谢皇上指点迷津。”
“是啊，苦海无边，回头是岸，徐爱卿，恭喜你悟了。哈哈哈，快平身吧，跟朕去乾清宫品茶去吧。”朱由校也是一阵高兴，在这样的环境闲扯淡，真是无聊中找寂寞了。还是赶快回到乾清宫里谈的爽气。
就这样回到了乾清宫后，让徐光启坐在了龙墩之上，没办法沙发给袁可立拉走了，沙发作坊那边还没赶做好呢，乾清宫用的当然不能从生产线上随便送一套过来。沏上了茶，双方继续了人才的谈论。
徐光启先说：“皇上，虽然李祖白也入了天主教，但老臣观其言行，其并非真的信仰，而是为了学习知识而去，况且有皇上刚才那番见解，相信其听后，即便是真信亦后变成不信了。但其研究工作的热情和见识也的确不凡，还请皇上能够给其一个效忠的机会。”
现在满朝的文武，基本上没有一个不写效忠书的，连徐光启这样的老臣当然也不例外，所以这个词顺口而出。
“徐爱卿也算是一个伯乐了，上次见其携带远镜前来，朕就有招贤之心，奈何一闻宗教的味道，朕就望而却步了。如今既然徐爱卿重提此事，这个面子朕当然会给的，一会稍做安排就是。还有两们徐爱卿看重的人才又是何人呢？”本来这次就是想找个人负责提纯汽油的，让谁做还不是做。朱由校也乐得给徐光启一个面子，于是顺水推舟的也就同意了。
“多谢皇上恩准，老臣想李祖白以后肯定会一心一意的为皇上效忠的。”徐光启先替李祖白谢了恩，也算是给李祖白有了个交待，必定当时答应援手的，同是‘兄弟’有个江湖救急也是应当的。
接着又说：“剩下的两人却是堂兄弟，哥哥毕懋良：歙今安徽歙县）人。万历二十三年进士，由万载知县历任顺天府尹、户部右侍郎。曾赈饥民、减加派、抚降海寇，政绩显著。被弹劾落职。毕懋康（明），字孟侯，歙人。万历二十六年进士。曾按山东，擢顺天府丞，以忧去天启四年起右佥都御史，抚治郧阳。”
“那他们都有何特长？”
“兄弟二人均对火枪有相当的兴趣，而且提出了变火绳枪的点火，为击打燧石点燃火药的理论，和皇上的构想竟然是一致的，所以老臣遇到后，向皇上推荐。”
“燧发枪？毕懋康！”朱由校当然知道这个人，但只是知道，名字还真念不出来，因为根本不认识那个懋字，（mào）的音还是第一次听徐光启说起的。（字典中解释：努力；勉励；盛大）
但人他是知道的，大明火器研究家发明了燧发枪。能使火器在雨雪天使用，这是中华武器史上的巨大革命。但是随着明朝沦亡，满清的思想局限性，导致了火器发展停滞不前。这是前世对其评价，也是诸多‘大中华’人仕，愤恨满清的原因，野蛮统治了文明，坐在宝山之上，却只继承了汉人的玩乐享受，结果毁了整个中华！
中国的燧发枪之父，就是这个毕懋康，这样的牛人，当然不能放过，不过奇怪怎么这年头都是兄弟齐上阵，宋应星有个亲哥哥宋应升，这毕懋康也有的哥哥毕懋良，还真有意思。宋氏兄弟可是称二宋，那毕氏兄弟岂不是二毕！想到这里朱由校差点笑了出来。
“皇上也听过此人？”看皇上的样子有点怪，徐光启不由的问。
“略有耳闻，这两兄弟正是朕目前最需要的，徐爱卿可为朕找了好人才了。下午宣进宫来谈谈，让李祖白也过来吧。”
留徐光启午膳后，毕氏兄弟和李祖白都被召进宫中，来到了乾清宫面圣。
这次朱由校没有犯宋氏兄弟那种糊涂，而是当面问清了哥哥毕懋良的特长，结果一问出了问题了，毕懋良没敢欺瞒，倒出了原情。
原来毕懋良对火器并没有多少研究，只是现在身无官职，也无事可做，看了求极宫的招聘文书，就听了族弟的的话，跟他学了一些专业的话，想在求极宫找份差事，能够效忠皇上。可一经皇上召见，不敢犯欺君之罪，所以全说了。
“那爱卿以前为官，都有哪此经历或者政绩。”朱由校一听也没有太失望，反而有所安慰的问。
“回皇上，微臣曾万载知县累迁福建左布政使赈饥民、减加派、抚降海寇。”
“爱卿会打海战？”
“回皇上，微臣在福建时的确招降过海盗，但对海战仅略知一二。”毕懋良当时是任左布政使，那是主管民政的官员，对于军事那是一无所知的，好在毕懋良为了招抚海盗，的确是下了功夫的。虽然看到皇上那热切的表情，但还是老实的回答。
“毕爱卿，朕现在已经令袁可立重任莱登巡抚，并重组水师，你可愿过去学习学习？”虽然已经招了朱钦相来京，但为了大海的制海权，特别是把郑成功他老爹治住，还必须加布置一招棋。一听毕懋良曾是福建的左布政使，而且还招抚过海盗，朱由校就直接的对号入座了。
“回皇上，微臣一向推崇袁大人，愿在其旗下学习。”毕懋良其实也五十岁左右了，但的确比袁可立年轻多了，说是推崇，也不算过。大家都是被贬官的，只不过袁可立一被贬就是二十六年，可算是此中前辈了。
“好，朕封爱卿为兵部郎中，待袁爱卿认可爱卿可独挡一面之后，朕再行重用。”现在兵部那边是孙承宗当尚书，而且这只是个虚职，不会有人跳出来反对的。这次去也是以学习为足，倒没有对袁可立大小相制的那一套打算，所以立的规矩就是以袁可立的认可为准。不会让袁可立感到为难。
“臣谢主隆恩。”虽然没有得到高品的职位，但能够有个职务也算不错了。说实话，如果不是跟着东林党反对魏忠贤，哪里会有被罢官的灾难呢。眼看着刚刚升了南京户部右侍郎，结果在党争之中，因和‘二毕’和赵南星走的相当近，并且，弟的官职也的确是赵南星引荐的。所以在这场东林大清洗之中，无奈的被销职罢官。现在不仅没被皇上怪罪，还能有个官坐坐，而且得到了皇上的承诺，毕懋良已经很满足了。
“爱卿此去，务必切实的学习海上的作战指挥，学成之日，朕有大用，切记切记！”
“臣必竭尽所能学习海战，”毕懋良看到了皇上如此重视，也更为庄严的保证着。
“那爱卿即刻启程吧，说不准路上还能碰到袁爱卿，大伴给爱卿带一千两纹银以壮行色。”
“臣谢皇上厚赏。”这样就得了官还得了皇上的赐银，这皇上的出手可是不凡。
“奴才遵旨。”魏忠贤对于自己搞下去的人却被皇上启用的事情，已经麻木了，再说了，二毕只是小官，也不一定是老魏经的手，下边的人就办了。
又是一个千两白银，旁边的李祖白相当郁闷这个一千两，就是这个千两，皇上就把他打发了，如果不是现在和皇上一起接见他们的徐光启这位兄弟，估计自己还天天混吃等死呢。
而徐光启也有些感谢皇上，毕竟这‘大毕’有点不地道了，这不明显把自己给涮了，好在皇上没有雷霆大怒，否则自己也跟着丢人。现在如此结局，自己还真的感谢皇上。
“毕爱卿，朕听说了你有研究燧发枪的想法，正好，朕正成立了一个专门研究火药、火枪、火炮等火器的小组，也是隶属求极宫，不知毕爱卿可愿加入？”对于毕懋康，朱由校却少了一道询问，毕竟人的名树的影在那摆着呢。直接安排工作才是正经。
“微臣愿意。”本来毕懋康的职位最合适的就是在工部的军器局里待着搞研究，那里是他最好的归宿。不过才是九品官。现在皇上的意思是让他加入孙化元的研究队伍中去。
“大伴，派人带毕爱卿和孙化元见个面，请孙化元为其安排一下，告诉孙化元，毕爱卿是大才之人，让其领导燧发枪研究这一领域。”朱由校没有想着再凭借什么人格魅力之类的去感化毕懋康，只是给他安排一下合适的工作。
什么是天才，天才就是安排到合适的位置。华罗庚是个数学家，在这个领域里他是个天才，你非把他安排到一个家政公司，让他搞家政，你看这个连个人卫生都打理不好的天才，能不能在家政公司里发挥一下他的特长？
第181章 提炼汽油（）
给天才一个合适的平台，让其完美的展现，这才是对天才最好的待遇，否则一切都是妄谈。现在朱由校正在给毕懋康一个发挥的空间，一个舞台。
“皇上不问问微臣的情况吗？”皇上如此轻描淡写的就把自己安排了，比起哥哥的待遇听着就远远不如，而这次来求极宫可是以他为主的。
“毕爱卿的情况，朕早有耳闻，只是现在宫外的基地还未建成，只好委曲毕爱卿天天在宫里工作了。不过研究所需的银两、物质、人力却是管足爱卿的。”
“在宫里工作？”宫里不就只有皇上一个男人吗？难道自己要被宫刑？
“是的，朕已经在宫外建基地了，但一时之间尚未建好，而爱卿等人的研究，尚需保密，故只能暂时呆在宫里了，如果爱卿需要助手，火药局、兵仗局里，爱卿可以随意调取。”朱由校没听出毕懋康的言外之意。
“回皇上，臣是一外臣，在宫里恐多有不便吧。”
“无防，刚才所说的孙化元，也是兼了工部三山总督的差事，徐爱卿也是如此，一样都是在宫里工作的，爱卿只管放心研究工作就是。”
“臣谢皇上恩典。”这样一说，那是自己想歪了，毕懋康还挺不好意思的。
魏忠贤送走了毕懋康之后，朱由校看屋里就剩下了徐光启和李祖白了，于是就说：“李祖白，朕本不欲和天主教的信徒有什么瓜葛，是徐爱卿努力劝说朕，说你会放弃天主教，就效忠于朕，此言可对否？”
“回皇上，微臣加入天主教，只是一时贪图学习那远镜技术，为我大明制造出具有军事用途的远镜，对于加入仅是暂时之计，望皇上明察。”李祖白那个急啊，直接跪下回话，同时心里也着实的感激徐光启。看来加入天主教，的确是犯了皇上的大忌。
“李爱卿起来吧，既然有徐爱卿做保，朕也相信你会从身、心两方面俱脱离天主教，同时，对于危及朕对大明统治的外来东西，朕亦会毫无保留的抵制的，希望李爱卿能够言行如一。”
“回皇上，微臣一定彻底与之决裂，不再有任何的瓜葛，全心全意为皇上效忠。”
“好，朕现在就把猛火油提炼技术交给你，但切记，此为我大明绝密技术，不得朕的允许，哪怕是你的亲生儿子，也不得传授，你能做到吗？”还是那句话，石油这东西不仅仅中原有，满猪那边更多，一旦泄露天机，那后果真是不堪设想。
“微臣誓死保住此秘密，人在技术在，人亡技术失！”李祖白也是下了本了，既然皇上如此重视，那自己的前程当然也是可以预期的了。
“好，这是朕设计的一些图纸，目的就是从猛火油里提炼出一种易燃易爆的轻油出来，以用于军事，朕把些流程工艺给你讲一下、、、、、、”接着朱由校�
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