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个月来都很老实，军队龟缩在堡垒里面不出来，再不像以前那样隔三差五出兵“打草谷”。这和明朝诶以增强的国力有着相当大的关系，从前那个虎视眈眈，一心想吞并南明的满清王朝在新帝登基以后已经完全变了嘴脸，号称要和大明结为兄弟之邦，以后友好相处，互不侵犯，当然南明要付出每年百万两银子的岁币了，据满清的使节说，这个钱不算是进贡，而是弟弟打发给哥哥的一点小意思，这完完全全就是仿照以前宋金旧例嘛，铁骨铮铮的东林们自然不会答应这个说法，派出干员怒斥满清使节。

满清派出的使节名叫姜戌，早年父母是锦州附近的汉族农民，后来被满人掳了去成为包衣，姜戌自幼在满人中长大，一口满语说的非常流利，金钱鼠尾的发型非常标准，他聪明机智、忠心为主的事迹在满人中间流传甚广，最具有代表性的一件事是姜戌的母亲帮主子放羊的时候偷偷薅羊毛，想帮小姜戌编织一件羊毛坎肩，这件事被姜戌发现以后，他苦苦沉思了三天，最终决定报告给主子，揭发母亲这种损害主子利益的行为，后来母亲被抓走抽了几十鞭子活活打死，姜戌连哭了三天三夜，眼睛都哭出血了，他说人忠孝不能两全，既然作为光荣的八旗包衣就要有包衣的觉悟，个人家的孝道要服从大义，这件事让小姜戌在包衣们中间崭露头角，先帝皇太极还在包衣们中间发动了一场学习姜戌的运动。

但是让姜戌发达起来的还是另外一件事情，因为他是包衣的后代，所以没有资格进学堂，但姜戌非常热爱学习，不论是满汉文化他都有着强烈的兴趣，不让进学堂他就趁着放羊的闲暇时候趴在学堂窗户外面的大树上偷听先生讲课，被路过的范文程发现，叫到学堂里问了几个问题，其人竟然对答如流，被范先生当场收回关门弟子，带回府上精心调教，渐渐成为满清年轻一代大臣中的佼佼者，虽然他身为汉臣，但从来不和其他汉臣混在一起，而是喜欢和满族人，尤其是上三旗的人混在一起，用娴熟的满语谈笑风生，金钱鼠尾的发型比满族人还满族人，让那些留着不伦不类港台影视剧大鬓角辫子头的汉人大臣们自惭形秽的很。

满清的使团曾经来过好几次，战后一次，天启帝大婚一次，现在又是一次，也是规格最高的一次，姜戌的身份是大清朝礼部侍郎，相当于外交部副部长级别的国事访问，二十五岁左右的二品大员在各国均不多见，可是在大清国他可不是头一号，新帝康熙今年才十二岁，他就喜欢用年轻的大臣，不光姜戌如此年轻，还有明珠、索额图等满族青年才俊也都不过二十出头。

第七卷　北方　第17章　北京往事

自从去年春天清军被赶到黄河以北之后，两国的实际控制线就以黄河为界，谁也没有能力向前迈进了，就在明朝东林党和刘子光忙着发动政变，推翻阉党后党统治的时候，遥远的北京也在上演着同样的故事。

自从睿亲王兼摄政王多尔衮死掉以后，清朝的实际统治权就落到了鳌拜的手中，南征失败的残军依然是一支强大的军事力量，靠着这些人马，鳌拜取得了顾命大臣的资格，并且将实力最强的正白旗吞并到自己名下，成为正白旗的旗主，打压其他各旗，扶植自己的势力，俨然没有把年幼的康熙帝放在眼里。朝堂之上公然带剑，见了皇上不但不跪拜，还要求小康熙喊自己为叔父。

小康熙名为爱新觉罗。玄烨，是顺治皇帝福临的儿子，是皇太极和多尔衮的孙子，当然他的亲爷爷是睿亲王，才十一岁的玄烨远比同龄人要聪慧成熟的多，在皇祖母太皇太后大玉儿的教导下，小小年纪的他熟读诗书，对汉文化研习的很透，绝非那些只读过《三国演义》的长辈们可以比拟。

说到对康熙的教育，不能不提到他的祖母，这位完全可以称得上清朝国母的女人却是一个正宗的蒙古人，姓博尔济吉特，名布木布泰，小名大玉儿。是蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女，十三岁的时候她作为政治联姻的纽带嫁给了崛起于白山黑水的后金“英明汗”努尔哈赤的儿子皇太极为妻。

对于比自己年长二十岁的皇太极，大玉儿当然不会有什么爱情，自打她嫁过来之后就喜欢上了年龄相仿的小叔子多尔衮，可是作为政治漩涡中的女人，她没有权力选择爱情，只能忍辱负重，为了丈夫的霸业牺牲个人的幸福，当然这并不妨碍他和多尔衮私下的来往，福临其实是多尔衮亲生之子的事情就是明证，好在人家白山黑水之间的英雄民族并不在意这些汉族人才看重的所谓伦常，大玉儿嫁给皇太极的时候，皇太极已经娶了她的姑母为妻，后来又娶了她的姐姐海兰珠，可谓是姑侄三人同侍一夫。

皇太极当时也没太怎么把大玉儿当一回事，经常派年轻貌美的她从事一些色诱的工作，据说当年大明将领洪承酬被俘之后，铁骨铮铮硬气的很，抵死不愿意投降，然后大玉儿进入监房陪伴了洪承酬一晚，洪大人只当是满清送来的玩物。毫不客气的享用了一番，心说该吃的吃，该玩的玩，投降是万万不行地。

次日一早，大玉儿换上了皇妃的正装，再次陪着皇太极前来劝降，这回铁骨铮铮的洪承酬彻底变成了绕指柔，人家满清实在是太讲究了，皇妃都能送给自己玩，还怕以后对自己不厚道么？洪大人被皇太极的气量所深深的折服，当场纳头便拜，从此成为满清的忠心走狗。（这个段子出自我小时候看的一部港台连续剧，貌似就叫一代皇后大玉儿，并非我杜撰）

所以说，皇太极容忍大玉儿和多尔衮的来往也说明他并不在意这些庸俗的传统，能用自己众多妻子中的一个笼络住掌握兵权的弟弟，未尝不是好事。

后来皇太极在南征途中猝死，满清陷入一片混乱，皇太极长子豪格，皇太极兄代善，弟多尔衮、阿济格、多铎等人都有实力接任皇帝，在这关键时刻，大玉儿凭着自己的宠贵地位和聪明才智，笼络各方势力，尤其是关键人物多尔衮和代善。

最终获得成功，拥立自己和多尔衮的儿子福临登基，在这个事件中再次显示了大玉儿顾全大局的境界，她并没有为了爱情盲目的帮助情郎多尔衮成为皇帝，而是让皇太极名义上的儿子福临登基，就是为了保证大清的正统性，好在多尔衮也是重情义的人，并不在意皇帝的虚名，当个皇父摄政王也就满意了。

在满清的一步步成功中，她逐渐卷入一场又一场政治斗争的漩涡，并展示出了她卓越的政治才华，逐步确立了稳固的地位并成为清初政坛上的一个一言九鼎的人物。鳌拜专权，身为皇祖母的大玉儿自然不会袖手旁观，她帮助孙儿组建了一个小小的团队，这个团队全部由年轻的满汉精英组成，姜戌、索额图、纳兰明珠等人都是重要成员。

第二次南征失败以后，根据多尔衮的遗命，鳌拜接任了正白旗的旗主，正白旗和正黄、镶黄两旗一样，是直属皇族的上三旗，鳌拜由此派正白旗名正言顺地接管了皇宫的警卫工作，自己担当了顾命大臣，都说权力能使人堕落，鳌拜也不例外，掌握了军政大权的他再也不是以前那个热血的将军了，而是暴露出专横暴戾的本性，欺皇帝年幼无知，广植党羽，排斥异己，把揽朝政，俨然是摄政王再出。鳌拜出身戎伍，对于顺治朝吸收汉文化变更礼制的做法很不适应，一朝权在手，便把令来行，凡事都要循祖制、复旧章，并且公然打破顺治四年不再困地的禁令，借旗地交换之机，扩大圈地，使大批农民流离失所。鳌拜这种倒行逆施的行为，引起朝野上下的不满，但大部分人慑于鳌拜淫威，不敢作声。

鳖拜的存在已成为皇帝权威的一个威胁，但鳌拜羽翼已成，措置稍有不当，可能就会激成巨变。如何解决这个问题呢？此时的大玉儿对这些问题已有了相当经验。她悄悄关照性急的孙子，要他隐忍一切，同时不露痕迹地布置起来。

在姜戌、明珠等人的提议下，皇宫里招募了一批十三四岁的宗室子弟，每天陪康熙读书玩耍，这些少年闲暇时候就练习布库戏，对于少年来说，喜欢玩这种摔跤游戏是完全可以理解的，所以谁也没有多想什么。就在大家对宫廷布库戏习以为常的时候；康熙元年秋季的一天，皇上宣鳌拜入宫觐见，鳌拜自持皇宫警卫在自己的掌控之中，毫不在意的来到皇帝的御书房，早已埋伏在周围的少年们突然一拥而上，七手八脚把他擒住了，等到螫拜缓过神来，纵有过人膂力，都已无济于事了。

鳌拜被擒，太皇太后紧急调派丰台大营的正红旗、正蓝旗部队进京，和正黄旗镶黄旗的人马一起将京城控制住，没有了鳌拜的正白旗部队也没有犯上作乱的勇气，太皇太后也没有追究他们的意思，一场风波就这样不动一刀一枪的平息了。

鳌拜集团的覆灭，和太皇太后的英明领导，康熙小皇帝的大智大勇，满汉年轻官员们的忠心辅佐、献计献策是分不开的，为了表彰这些年轻人，也为了给孙儿构建一个完美高效的官员体系，太皇太后将这些朝气蓬勃的年轻人放到了高位上锻炼，姜戌就是在这时候以二十五岁的年纪出任的礼部侍郎，这批年轻人的上位，给北京满清政权带来了清新的气息，先进的汉族文化被吸收利用，满人的优秀传统也加以保存，汉族的文化实在是太博大精深了，文学经济科学种种文明程度都是无法用简陋的通古斯语言能学习得来的，所以满清统治者干脆放弃了满语，学起了汉语，满清入主北京十年以来，大部分满族人都学会了汉语，这种以关外口音融合了北京附近方言的语言就形成了满清统治下的官话，和南京的江淮官话遥相呼应。

在这群精英的辅佐下，小康熙从谏如流，减轻了对汉族人民的压迫，除了还要强制剃发易服之外，尽量做些能消除民族矛盾的事情，比如允许满汉通婚，启用更多的汉族官员，表彰诸如岳飞、文天祥这样的汉族英雄，以显示满清统治者的宽宏大度和善解民心。

作为礼部侍郎的姜戌，在这个时机推出了自己多年以来的研究成果，他宣称，满汉绝非敌人，而是休戚与共的兄弟民族，中原农耕文化的汉族人是温顺的绵羊，是弟弟，游牧文化的北方西方所谓的鞑子是强健彪悍的狼，是哥哥，兄弟之间经常发生点摩擦是很正常的事情，而且正是这种哥哥欺负弟弟的行为，锻炼了软弱的汉民族，致使汉文化不至于消亡，这绝对不是侵略，而是输血，一次又一次的输血，从秦汉到五胡乱华，再到蒙古人的铁蹄踏遍全国，再到今天满清入主中原，都是给汉族人输血呢，正是有了这些彪悍民族的输血，华夏文明才得以延续，疆土才得以扩大，要是没有哥哥们的帮助，汉人早就退化成低等民族了，哪还会有这么多的发明创造，文学巨著。这一切都要归功于游牧民族的狼文化。

谎言的可怕，往往在于他听起来像真的，在满清礼部的大力鼓吹下，这种狼和羊的说法居然被很多北方读书人所接受，他们天真的以为如果自己也学到了狼性，就会和统治者平起平坐了，姜戌的著作甚至流传到了南明，在士子中广为流传，这种离经叛道却又看起来有些歪理的论点为大家津津乐道，姜戌俨然成为一代思想家，正是因为如此，满清朝廷才会派他担任使节，到南京商讨议和大事。

第七卷　北方　第18章　五阿哥游南京

姜戌的名声再大，官职再高，也只是一个包衣，所以使团里必须有一个高等级的人物来撑场面，尤其是皇族最好。所以大玉儿挑选了一位身份尊崇的贝勒爷担任名义上的正使，这位贝勒爷名叫玄琪，也是皇太极的孙子，今年才二十出头，在同辈中排行第五，所以又称五阿哥，五阿哥生的一表人才，头脑也算灵活，拉出来总不至于丢了爱新觉罗家的面子。

满清使团进入南京的时候，排场弄得很大，玄琪贝勒爷带领一干满汉大员，在正黄旗骁骑营的护卫下，招摇过市，满清官员们都不坐轿，起着高头骏马，穿着蓝色的官袍，头戴黑色的暖帽，骁骑营的士兵们一身黄色的布面铜钉铠甲，帽盔上的黄缨子顶的老高，好像头上插了一根标枪，弓箭佩刀挂在腰间，出于外交礼仪，并没有携带长兵器。这些士兵相当于满清最精锐的御林军，身量武艺都是一流的，派来护卫使团，隐隐含有显示武力的意思。

明朝派出迎接使团的队伍也不含糊，清一色的大汉将军部队，换上普通禁军的衣甲簇拥在清国使团的两侧，一为保护，二来也是为了显示武力，大汉将军们虽然没打过硬仗，可是气势很足，平均身高在一米八五左右，骑着高头大马威风凛凛，丝毫不差于满清的军队。

五阿哥身穿团龙蟒袍走在队伍的前列，南京的天气太热，才四月天就已经热的戴不住帽子了，明朝官员们戴的是网眼式的乌纱帽，穿的是薄绸子的官服，自然不觉得甚热，可是满清的官员们却不同了，他们一路自北方而来，穿的还是冬季官服，头上也是黑色的暖帽，被春天里的阳光一晒，浑身都是臭汗，骁骑营的士兵们军容严整，谁也不敢乱动，可是贝勒爷就没有那么严肃了，他很随意的将头上的大帽子摘下来，露出一个青皮鸭蛋一样的大光头，后脑勺上留着一块铜钱大小的头发，由这块头皮上引出一束发辫来，这就是所谓的满族标准发型金钱鼠尾了，看到五阿哥带头，其他的满汉大员们也将帽子摘了，骄傲的向南京人民展示他们丑陋的发型。

“前面那个小哥，生的好俊，怎么剃了个和尚头，脑后垂个小辫子，活像猪尾巴？”大路两边围观的人群中发出评论。

“你不懂了吧，这叫老鼠尾巴，鞑子们就喜欢这个调调，要是和咱们汉人一样留个发髻，那还叫鞑子吗。”立刻有见多识广的人出来给大家解疑释惑。

南京城内并没有多少人亲眼见过鞑子，以前从北方逃难来的贵族们当时也是望风而逃，没有见识过满清的残忍，再加上最近明军在山东的战事还算顺利，这种民族之间的对立情绪并不如以前那么强烈了，老百姓们看着满清的使团更像是看北方来的马戏团。

满清使团却不这么认为，自豪的他们以为自己的英姿打动了南朝京城的百姓们，以五阿哥的为首的文官们频频微笑着向两边的百姓拱手致意，却遭来一阵嘘声，百姓们再无知，也知道这些人是大明的敌人，都不是什么好鸟。

五阿哥和姜戌一行先来到馆驿下榻，由于两国的外交关系并为确定，所以朱由校不会急于接见他们，而是由内阁、兵部、礼部联合出面接待满使，鉴于目前两国的交战状态还没解除，兵部安排了大批禁军守在馆驿周围，既防止满清使节到处乱跑，也阻止百姓们盲目的抗议示威冲击馆驿的行为。

对于这次满清的出使，明朝上下都很重视，因为天下格局又发生了变化，清朝已经平定了蒙古的察哈尔部，抽回了大量精锐的兵力，并且将蒙古科尔沁部落的五万骑兵也拉了回来，实力已经大大增强，新帝登基，惩处腐败，减免赋税，消除民族矛盾，和西夏、朝鲜友好通商，已经不是去年那个似乎一触即溃的满清了。

现在的形势和南宋时期宋金长期对峙的局面很类似，双方都虎视眈眈的想将对方一口吞下，但是又都没有那个实力，所以大家心照不宣的整天和谈，谈来谈去的不过是互相摸底，拖延时间，等自己的实力积蓄够了再开阵仗。

礼部负责具体的接待工作，侯询认为我堂堂大明礼仪之邦，不管对方是什么来头都要以礼相待，而且要大礼款待，才能彰显大国风范，让尔等蛮夷知道天威，所以对玄琪和姜戌并没有限制行动，相反还派出礼部官员和随从护卫，任由他们到处游走。

五阿哥和姜戌好不容易到了江南，自然要好好游玩一下，他俩换上了方巾蓝衫，在礼部官员和锦衣卫的陪同下游览久负盛名的秦淮风光，当然骁骑营的官兵也换上了明朝的服饰跟随护卫。

汉族文化博大精深，满人入关以后大力的吸收汉文明，管制礼制都师从明朝，汉文化最发达的地方就是江南，作为汉学高手的玄琪和姜戌穿上汉族人衫，学着南人的模样拿了把扇子在手里晃着，倒也有几分江南才子的风韵，尤其是玄琪，模样生的俊俏的很，在秦淮河边一走，引得花楼上的姑娘们一阵阵的尖叫，貌似比当年的江南四公子还要受欢迎。

游了一阵子，两人觉得和北京八大胡同差不多，有些无趣，于是沿着秦淮河继续向东，出了东水关之后又一片建筑物，正是名闻遐迩的东林书院，五阿哥和姜戌相对一笑，对陪伴的礼部官员说想进书院参观一下。

东林书院原本位于无锡，创建于北宋政和元年，当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时（号龟山）长期讲学之地。“东林书院”名称来历与杨时游庐山时所写“东林道上闲步”这首诗有关。后来到了明朝中期，被罢黜里居的顾宪成，偕弟