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　　　　然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。

　　　　般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

　　　　※※※

第304章　…　内功心法（3）终（）　
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　　　　为清璃美人儿写长评，拿奖品

　　　　“拿命去护她的周全，这就是我的命，并且，我愿意认命，心甘情愿。”

　　　　“现在我才知道，原来以命护命，便是他给容儿的保命符……”

　　　　“遍体鳞伤，伤上加伤，重中之重。”

　　　　“只要是她想做的，我都会毫无保留的支持她，我不会给自己担心的机会。”

　　　　柔柔插句话：大家看到这样的清璃美人儿，有什么感想吗？有的话写长评告诉柔柔，柔柔会抽出一个幸运读者的长评送上包邮实物礼品柔柔亲手做的手工手链和签名书签哦~

　　　　夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

　　　　此法必先炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者亦化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

　　　　务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

　　　　如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依；炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋6络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

　　　　俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

　　　　般刺密谛曰：此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋；肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

　　　　内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

　　　　凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

　　　　二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

　　　　三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

　　　　般刺密谛曰：人之初生，本来原善。若为****杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

　　　　夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。

　　　　一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以**，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

　　　　二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。

　　　　三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰人功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。

　　　　太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

　　　　凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

　　　　其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

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第305章　…　青萍剑法（1）（）　
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　　　　知道各位宝贝们看心法有些看烦了，但是因为女主后面的奇遇上有需要，此处铺垫是很有用的哦~希望大家谅解呢~不过这两章后接下来就是交际大会决赛了，白玉芙蕖究竟落入谁手？马上就揭晓了哦~么么哒~爱你们~QQ百人粉丝群：450118891

　　　　“咦，浩风哥哥，我这里怎么还有下文？”

　　　　寂静中，正翻看着书籍的水知凡突然惊讶的出声道。

　　　　“什么？”

　　　　水浩风闻言顿时睁开双眸，疑惑的看向水知凡。

　　　　“青萍剑法”

　　　　四个大字赫然显示在两人的眼前。

　　　　水知凡见水浩风也凑过来看，于是便翻开下一页。

　　　　青萍剑法就演而言，由浅而深，由简到繁，一趟比一趟复杂，微妙，高深。第一趟是基础剑，定式多，换式慢，架子低，多埋伏，讲究身正步稳，慢中求快，招式清楚，剑法明晰。其馀五趟起伏转折，灵活多变，进退闪转，快速急变。

　　　　该剑法以虚灵取胜，虚实相参，千姿面态，变化莫测，招式丰富，各有不同之招式和技击要求，其主要剑法有点、崩、剌、云、抹、挂、挑、撩、提、截、劈、拦、拨、缠、抄、扫等十六个技击法。其中不乏上、中、下三的姿势与动作，但更注重下埋伏及跳跃之式。

　　　　要突出剑的技击法。刀加猛虎、剑如飞凤，刀剑技击之法截然不同，不可混杂。剑术要以虚灵避拙运巧，运剑握把须活，不同之剑法其把位、把法不同，要运力在腕，切忌僵硬，才能配合手、眼、身、法、步，达到身剑合一，身转剑转，游刃自如，臻忘我之境。

　　　　剑法运行，身法须轻灵，矫捷。身法之关键，全赖於腰部之灵活，进退闪展，起伏转折均以腰引导四肢面骸，使劲力活透，力达剑捎。有了身法，才会刚柔相济、气宇轩昂，表现出精神如威势。

　　　　剑为短兵器，非长枪大戟可比。其技击法则不以力取胜，而以巧胜，故有不封、不架、不沾而进为上乘之说，凡对方出手，我即截其手腕，进而击其身。

　　　　该剑招式多而精，无花招舞姿，每招每式都有其特定的实战意义。格斗中走最简捷路线，注重腕内两、三寸，体现了以近取胜的特点。剑法中既有取捷径追敌之招，又有破擒拿危中制胜之道，既有短兵进长锋之法，又有诱敌深入败中取胜之术。剑多运用，前一剑为後一剑设伏，後一剑前奏一剑之功，剑出虚实不定，欲左先右，欲右先左，出奇制胜。

　　　　该剑法技击中先发後并用，正出奇胜并用。先发制人时，彼微动、我先动，先声夺人。彼随动，我变机，乘其仓惶之际出剑创敌。後发制人时，彼不动，我不动，彼初动，我先至，乘其仓惶之时进击其虚，战阵中方能立於不败之地，神出鬼没，无法捉摸，出奇制胜仍情萍剑之特徵。

　　　　青萍剑共六趟，每趟六十馀式，共三百六十五式，内含周天之术加四季和天元巧合一岁之数。剑谱均为四言典故，成语标名，如迎风挥扇、横扫千军、玉女投壶、云里寻梅、浩然折梅、紫燕掠水、仙人指迷等形象生动，文雅别致，格式统一，理象融合，颇为典雅可咏。

　　　　青萍剑的下动作较多，有的一式多变，难度大，花气力，最易造成气、力不能合一的弊端。故演练车要注意气力合一，要依规矩，熟规矩，以至达到出神入化之境都不离规矩，只有不离规矩才能触类旁通。入达化之功。

　　　　待敌恃奇正，追敌须夺门。莫使人沾手，起伏要分明。欲左先攻右，欲右先左擎。

　　　　彼如正剌手，扫抹可成功。彼用舒翼式，三贤头手攻。彼如拦腰进，扶杖并刺胸，

　　　　彼砍左额角，挥扇妙无穷。彼从外门砍，碧竹扫月赢，上来用出海，下来滴露通。

　　　　彼如伏势进，卸法要精功，双闭四门剑，诸式此为领。彼取内一二，三贤次手攻。

　　　　彼取外一二，盘柳式精工，澄金拖鞭式，盘地与揪龙。柳絮随风式，一二为要峰，

　　　　彼砍内三四，连环出水赢。外取三四寸，挥尘惊风精。底取用拨雪，外门顿锁功。

　　　　追敌点水式，外闭鸿遇风。细视龙跳等，式式法贯通。如砍内五寸，遥锁扫城中。

　　　　外用山倒海，脱壳侧翅通。待敌固有式，追法更要精；伐桂追球式，戏山法为总，

　　　　内有星赶月，外门垫海中。华山内外取，皆落一二中。能精此等剑，彼势万难伸。

　　　　法理无穷尽，功到自贯通。莫为敌所制，使彼由我攻。

　　　　心术要正大忌偏私，要镇静忌轻浮。正大则不为匪人所诱；镇静则不为匪人所乘。否则，自恃其能势必轻举。

　　　　妄动，一遇劲敌始知人外有人已晚矣。昔聂隐娘剑术非不高，然但可以制精精而不可以敌空空。可不殷鉴。

　　　　剑，凶器。战，危机，故不可不慎重。然慎重可也，怯馁则不可。须知若已交手，我退一步、则彼进一步，我不伤彼、则彼必伤我，随即慎重，能终免乎。故必致死生於度外，见机有可乘则乘之，势有可取则取之。但要见得真、识得透而。总而言之，心不可不小胆不可不大。

　　　　耳目者，视听之官。即吾身之所以进退者也。若但识人数之众寡，敌势之强弱与兵器之长短轻重，夫人而能之矣，必须静气凝神，凡其技艺之高低，着数之运用，击刺之虚实，皆默与形声之外，然后可以抵制。

　　　　手要柔而能长，足要捷而能远。手柔而长则能出其不意、攻其不备，足捷而远，则进可以攻、退可以守。然须责以每日常常习练，非临时所能猝办也。

　　　　剑之为器也，短而轻。既不能递及敌身，又不能硬开兵器。故身法必须圆活灵便，无论或进或退、或侧或跨，皆视其兵器之来路，借因用之。若能使其兵器之不及，则可以自保。若能将彼之兵器躲过，则更可取胜矣。

　　　　古剑仙之剑，或仅长数寸藏於囊中、或揉作铅丸纳於腹内，斯此剑也。无论何人不能得此剑，即或得之亦断不能用。盖剑仙者，捷於猿猴、急於飞鸟，又或视之无形、听之无声，瞬息其间能飞行数千里外。故剑虽至轻且短，亦可击无不中。使俗人之剑，则用短不如用长、用轻不如用重。若至十余岁时，朝朝练之，而剑之斤两依次渐加，若能用数斤重剑，则不论何等兵器皆可开架腾挪，再加以身法之圆转，手足之捷便，当无不济矣。

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第306章　…　青萍剑法（2）（）　
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　　　　为清璃美人儿写长评，拿奖品

　　　　“拿命去护她的周全，这就是我的命，并且，我愿意认命，心甘情愿。”

　　　　“现在我才知道，原来以命护命，便是他给容儿的保命符……”

　　　　“遍体鳞伤，伤上加伤，重中之重。”

　　　　“只要是她想做的，我都会毫无保留的支持她，我不会给自己担心的机会。”

　　　　柔柔插句话：大家看到这样的清璃美人儿，有什么感想吗？有的话写长评告诉柔柔，柔柔会抽出一个幸运读者的长评送上包邮实物礼品柔柔亲手做的手工手链和签名书签哦~

　　　　基本使用剑法包括：刺、剪、挑、砍、劈、挂、抛、斩、撩、托、拨、挫、云、截、绞、点、崩、抹、拦、架等。步型包括：弓步、马步、仆步、虚步、歇步、丁步等。步法包括进步、退步、开步、并步、插步、盖步、绕步、跳步、跃步、旋转等。

　　　　青萍剑招多势美。其套路结构严谨，剑法规整、剑路近捷；变化多、少重势；这是其它剑术所不具备的特点。

　　　　青萍剑的姿势名称整齐优美，且寓意深远，大气恢宏。其中，有采用民间传统习惯，像“白鹅亮翅”、“拨草寻蛇”；有的根据姿势形象命名，像“仙翁扶杖”、“迎风挥扇”；有的依据哲理而命名，像“否极泰来”、“至危反泰”；有的来自神话传说，像“鲤跃龙门”、“商羊舞雨”；也有的出自历史故事，像“十面埋伏”、“假途灭虢”，等等，总之，名称包罗万象，极具文化内涵，有着深邃的审美和道德教化影响。

　　　　青萍剑术演练时，轻灵转折，迂回巧妙，潇洒飘逸。其动作轻而不浮，沉而不僵；在意念的引导下，强调劲力的内在表现，含而不露。达到神与意合，意与体合，体与剑合；动中求静，气沉丹田，人剑相应。因此，可使人的心绪从浮躁中宁静下来，怡养心神，超然于物外。具有极高的养生和健身价值。

　　　　在实战中，青萍剑法虚实相应，攻防交替。着中套着，式内藏式；先发、后发齐用，正出、奇胜并举。先发制人时，“敌未动我先动，先声夺人，敌随动我变机，承其