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有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

有些人把广大群众带向盲目的信仰，造成了许多战争和人类的分裂与隔阂。这是不幸，也是知性的破产。

盲目的迷信上帝是自我可怜的慰藉，在解脱道上产生不了帮助。

生命就像是失去首尾两页的稿件，努力找寻这些失落的页数者，称为修行人。

人活着不是单靠食物，更须要宗教与人生观的启发。

光明、强而有力的人吸引弱者。

解除心中之饥渴，不要只是啜饮漂浮于生命湖面的杂草，它只含有少量的水份；移开浮面的杂草，底下存有无尽的水源可以解除你灵性上的渴求。

渴思甘露，饥思美食，病思良医，众蜂依蜜。我等亦如是，愿闻甘露法。

医生能治一切病，不能治命尽之人；佛能度一切人，不能度不信之人。

暮鼓晨钟惊醒红尘机里客，经声佛号唤回苦海梦中人。

信为道源功德母，佛法大海唯信能入。

众生迷而不觉，诸佛觉而不迷，世间虚而不实，法性实而不虚。

世人重珍宝，我贵刹那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空，十八绝行踪，但自心无碍，何愁神不通！

虽诵千章，不义何益？不如一句，闻可得道。虽诵千言，不义何益？不如一字，闻可得道。

忧道不忧贫，为法不为名。

达人知是幻，纵损心亦如，诸天不免难，况复此阎浮？须寻无上理，莫更苦踟躇，衣食才方足，不用积盈余，少欲有涅槃，知足非凡夫，当来无地狱，现在出三途。

心灵喷泉

下次争吵时，别急着为自己辩护，先听听别人的观点。只拥有一份有意义的工作是不够的；还需要能够满足灵魂的工作。人类的伟大，不在于肉体，而在于精神。忧虑是每个人自己最大的敌人。当一个人的世界变小了，他的喜怒哀乐就变大了。测量一个人的力量大小，应该先看他的自制力如何。一个人是否富有，在于他想什么，而不在于他有些什么。经历过的每一件事情都是一个机会。你可能无法驾驭你对某件事情的初步反应，但是你可以决定要如何因应。财富是一种观念。我们老得太快，却聪明得太迟。要活得长一点，必须活得慢一点。偏见使我们心中筑起了生命的高墙。就像坐牢一样，只见斗室之卑，不见天地之大。一个追求自我成长的人，不会有时间去跟人争论。心灵的成长与发展是没有限度的。当一个人在对人评头论足时，最容易暴露自己的人品。世上最危险、神秘之处不在陆上或海上，而在我们的心智和心灵中。喜欢偷窥的人，总有一天会看到让自己烦恼不安的事。不知谦恭和睦的人，不但会受到物质上的损失，而且还将因此失去一切生活上的情趣。读书只能让你获得知识，思考才能让你去芜存菁。除真挚的心灵外，再没有高贵的仪容。宁愿面貌丑陋，不愿思想丑陋。自然力、时间、忍耐，是三个最伟大的医生。柏油路虽然好走，却不会像沙滩这样留下足迹。人生旅程中，最重要的是要了解自己为什么而活。生命的真谛是在于灵魂的开启与升华。人类是生存在行为与思维中，而不光是生存在岁月中。一个人的世界，也可以活得很宽广。「希望」是生命的泉源，失去它，生命就会趋于枯萎。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。凡配称为理想的，就必带有善美的本质。准时——在君王是一种礼貌，在士君子是一种义务，在办事的人是一种需要。若我们每个人均将份内之事完成，就可以完成所有事情。用一根蜡烛去点亮另一根蜡烛，它本身并不会造成损失。即使你看到光线，也不要立即熄灭蜡烛。种植荆棘的人，永远不可能收获玫瑰。治疗怠惰的唯一方法就是工作；治疗自私的唯一方法就是牺牲；治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。无论铜墙石塔、密不透风的牢狱，或是坚不可摧的锁链，都不能拘囚坚强的心灵。学问求之于己，得失安之天命，毁誉听之于人。空虚的肚子会使平淡的食物变得可口，疲倦的旅人能够在坚硬的山石上沉沉酣睡，终日偃卧的懒汉却嫌绒毛的枕头太硬。身安不如心安，心宽强如屋宽。立身宜如玉洁冰清，接人宜如光风霁月。有参天拔地之才，尤贵有包山涵海之量以成之。种树培其根，种德培其心。闪亮耀眼的并不只有黄金。别遗漏任何细节，好好观察周遭事物吧！慎德于小事；施恩于无缘。至大无外，至小无内的就是心灵的空间。不论我们的外在环境多么艰难、险恶，我们的内在永远都有一块提供鲜活能量的绿洲。以「尽人事，听天命」的精神全力以赴。在成功时，懂得谦虚。在失败时，坦然以对。你的感觉及情绪是交由你自己全权负责的。有两件极有价值的东西，你永远也不会失去，那就是你心灵的力量及使用它的自由。心灵的力量远胜过刀剑。心中醒（醒：领会。），口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。修养之于心地，犹如食物之于身体。如果生活的目的是为了更有深度、更有远见地成长，那么，照顾心的工作便是必然的了。一个不敢大胆在画布上着色的人，永远无法成为一个好画家。真正的大师，不跟别人角逐，只跟自己竞赛。欣赏自己，才能活得如鱼得水。「成功者」与「失败者」最大的区别，就在于他们「如何度过」等待的时刻。饮食的关键不在菜单，而在胃口。人除心智之外，再无伟大的东西。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。相信自己是好的，但不能太易于自信是对的。伟大的思想如伟大的行为，不须吹擂。疏忽之害尤甚于学问不足。发现包括了见别人所不能见、想别人所无法想到的事。我们能由别人的悲苦中见到自己的幸福，也能以别人的幸福，来升华自己的悲苦。后者比前者更无私、更伟大！世间只有两股力量：武力与精神。到头来，武力永远被精神所征服。不借助风力，只用自己双翼翱翔的鸟，不可能高飞。一个内心丰富的人，不管在任何沉静的时光，都会是充满滋味的。重要的事是眼睛看不见的，只有心眼才看得见。来人间走一趟，成败在于能否用自己的心灵，去处理自己的困难。一个家庭若不能在用餐后听到笑声，就得不到真正的温饱。我们赚取财富只是为了提供我们的基本需要，以便能够寻求比财富还要好的东西。目不视非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之音，足不践非礼之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。形相虽恶，而心术善，无害为君子也。形相虽善，而心术恶，无害为小人也。喜乐和丰足的心灵生活，是来自舒坦无障碍的心。此身无论处何境遇，「敬」、「恕」、「勤」三字无片刻可驰，苟能守此数字，则无入而不自得。心非善不存，言非善不出，行非善不行。勤劳养身，淡泊养心。不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。凡事要打最不如意的算盘，自我要作最大的努力。生命并不限于肉体，它只是我们意念的影像罢了。肉体犹如井栏，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。住在山上的人，比住在山下的人早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，早见到光明。若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理。能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。心的意志力是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。和气平心，如春风拂弱柳，细雨润新苗，何等舒泰！何等感通！无量功德是从——信心、随喜、感恩而生。美德是健康，恶习是疾病。想不断保持愉快的心情，有个重要的秘诀，那就是不因微不足道的事而烦恼，但无论多小的义务皆能履行，由此可以获得心灵的满足。金钱买不到纯洁的心灵，因为纯洁的心灵，要有正直的行为；金钱买不到健康，因为健康的秘诀，在于正常的生活；金钱买不到幸福，因为幸福是一种纯然的心境；金钱也买不到智慧，因为智慧是靠自觉培养。气质乃是发自于内心的修养。吾人一旦开展出彻底觉悟后的精神力量，生活才有了真正的意义与价值。人生的本质，并不在于肉体生活，「肉体」只是盛装着这股内在力量的器皿，一切表面的物质，都只是为这股精神力量而存在。力量随着成长增强——肉体如此，精神亦然。假如你的精神世界没有成长，你的精神世界，也将一直是脆弱的。过与自然和谐的生活吧！这样，你就不会感到不幸。假如你随着世俗的想法而生活，那么你绝对无法获得真正的富有。为生活而谋取利益时，应以不损害他人的利益为原则。健康是最佳的利益，满足是无上的财富，信赖是至亲的友人，心安是唯一的幸福。人主宰世间，皆是一种精神作用、观念问题而已。一个人如果不能拥有「善良」这门学问，那么他所拥有的其他学问都是有害的。幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子，以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。拥有财富，不如拥有智慧。再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。光明灯要点在心中，才能遍照十方。冷气不见得能除热恼，息灭心火才能永远清凉。拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。凡事心存法喜，而不贪恋物欲。生活失去了安详，生命就失去了源头活水。治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓「守约」。不沉湎于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。急走的人看不到地上的钉子，烦恼的人享受不到幸福的日子。别把不满写在脸上。心较刀强而有力。心安详，随处都是好风光；神不宁，天堂亦是伤心地。恒心、毅立、意志力，加起来等于心力。不以宗教作为凭借的教育，只会培养出一大群有知识的恶魔。人呆为「保」。爱你所有的一切，然后可以去做你所想做的。聆听痛苦带来的教训，痛苦反而带给我们相当的意义。愈是名医，愈不信任药物的效力。误以为吞下了假牙的人，无故就能令他的肚子鼓起来，并且疼痛不堪。参！分明一样窗前月，才有梅花便不同。摆脱不了感觉的范畴，无法获得真正的幸福。所有的现象和欲望都是从无限的本源放射出来的。领悟了生命的真相，奇迹就在你左右。何谓至行？曰：庸行；何谓大人？曰：小心。喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。财富是德行的累赘。财富太普通了，并不稀罕。但是安详的心境太可贵了，无法购买。慎行是灵魂的忠实保镖。如同成功地穿越迷津一样，心灵所蕴藏的力量，将一步一步地揭开它本来面目。对自己的能力，要有绝对的自信心，并发展最大的心灵能量。一个人失去了耐心，他的灵魂也就难以保全。色彩美丽而没有香味的花朵，不能给佩戴的人带来多大快乐。听到嘉言就要身体力行，才能有所受用。真正的力量永远来自内在。请不要对自己的努力感到绝望，凡是人内心酝酿的东西要外显，都必须靠经年累月的累积。容器在空的时候声音最大。

布施之道

当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」付出就是一种回报。施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。金钱是要流通才得以累积生命的能量。世界上为什么会有贫穷？因为大部分人都不想和别人分享拥有的。有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时，不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。给东西给得爽快的人，等于给了两次。所有的东西经分享后，就更为壮大。财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。使布施的功德是你自己的，而不是你继承人的。人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。以「付出」来庄严自己的生命。爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。灯光使人看见东西，也使自己被人看见。地下的树根并不因为使树枝满生果实而需要酬报。如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧！否则，仇恨将无止息。有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。待求而施给，好；知其所需，不待求而施给，更好。能守能散，是名财主；曰悭曰吝，是名财奴无求之施，一粒万钟（钟：古代量米的单位，六斛四斗为一钟。）；有求之施，万金无功。使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。给予，是生命中最伟大的喜悦。生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。完全付出，不求回报，才能自由自在。快乐与求回报是成反比的。钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。独享，你只享受到单一色彩；共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。我不发伟论，也不施小惠。我要给，便付出我自己。如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩。我们付出，只为享受施予的快乐。不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。落花不是无情物，化做春泥更护花。人也当在不断的割舍里升华自己！财富通常是被占有削弱的。你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。施惠的态度，比礼物本身更重要，可表现出施者的品性。金钱如肥料，不散布就毫无作用。过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。在长养布施当中，我们将放下我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。万缘俱舍，名真布施。不复挂怀，即大布施。当没人放太多的精力在「接受」上时，你不能放太多的精力在「给予」上！我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。不住布施相，常生清净心。积德而望报于天者，无福。施恩而求报于人者，无德。君子能扶人之危，周人之急，固是美事。能不自夸，则益善矣！既以为人己愈有，既以与人己愈多。舍心不吝，名大布施。即使微不足道的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。人人捐出一根线，穷人可得一件衣。物质的施舍，只能救助一时；智慧的启发，才能丰富他的人生。布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。懂得施舍给予之人，是永远不会匮乏及空虚的。因为，在他那慈悲施予的心田中，已播下更丰足的种子，来滋养喜悦的生命。尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。令生欢喜心，不生嗔恨心，是名真布施。真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。施