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茅蓬语录-第19部分
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财富并不属于拥有它的人,只属于享用它的人。
对小地方不要过分去计较,钱财是长着翅膀的,它们有时候会自行飞走,有时候必须把它们放出去,才能带更多回来。
浪费者终难久富;节俭者必不致贫。
穷困不足为耻,但却令人非常不便。
财富并不是生活的目的,而是生活的工具。
惰而侈则贫,勤而俭则富。
外在贫穷没有什么错,但要确定你并非内在贫穷。
最贫的是无才,最贱的是无志。
如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你。
上帝真正帮助了穷人——使他们免于奢侈的罪恶。
无知的人是真正的穷人。
穷人达成了上帝的意旨——他们使富人有机会做好事。
我从不曾贫穷,只有破产——贫穷是一种心理状态。
财富是工作者最忠实的仆从。
有爱好希望及快乐的癖性是真正的财富;有恐惧及忧虑癖好的,是真正的贫乏。
致富的不二法门就是,使你的支出比你的收入少。
一个人的贫或富,端视其欲望与享受的比例而定。
一个人是否富有,在于他想些什么,而不在于他有些什么。
与其浊富,毋宁清贫。
见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
贫贱不只是财富上的多寡而已,更有可能是心灵方面的匮乏,或人际关系上的不足。
最富有的人就是那些最愿意帮助人的人。
能够付出的人,才是真正的富者。
亿万富豪也是由一毛钱开始存起的。
最重要的财富是健康。
生活中最没有用的东西是财产,最有用的东西是才智。
富贵难求亦难留,不盼望就不会失望。
贫不足羞,懒惰始可耻。
不义而富且贵,于我如浮云。
心灵丰富方是真正的财富。
债如陷井,易陷难出。
债为愚昧与犯罪的多产母亲。
宁睡时挨饿,勿醒时负债。
金钱可以作为许多事物的外壳,但它却不是它们的核心。金钱能带来食物;却不会带来胃口;会带来药物,但不能带来健康;会带来泛泛之交,却带不来知心朋友;会带来仆人,却带不来忠诚的心;会带来享受,却带不来幸福的安宁。
财富并不是由庞大的财产造成,而是从满足的心所产生的。
人之贫富是依据他的人品,而非依据他的财富。
贫乏,就是没有心灵的喜悦;自卑,就是不断地自我贬损。
相信拥有金钱便无虞匮乏的人,永远无法达成目标。储备知识、经验和能力,才是自保的方法。
用富裕的心情充实每天的生活。
没有钱固然悲哀,钱太多更悲哀。
宗教家是一些在物质财富上比谁都贫穷,而在精神上比谁都富有的人。
满足于自己境遇的人方称富者。
心地安祥的快乐,比世间一切财物的价值都高。
只要能看清自己因追求财富而失去的许多东西,人们就会把追求财富的精力,用来挣脱财富的束缚。
当我们一无所求,我们就拥有一切。
心中有智慧之人,随手一拈,皆是财富。
贪心——你的嘴脸叫做贫穷相。
健康是真正的财富,不要糟蹋它。
不把必然会失去的东西,硬据为己有的人,才是最富有的。
真正堪怜的贫穷,不是拥有的少,而是欲求的多。
有人拥有许多,仍在汲汲求取。我拥有不多,也不求取。他们拥有很多仍觉贫乏,我拥有少许却很满足。他们穷,我富有。他们乞求,我给予。他们吝啬,我付出。他们营求,我生活。
不必花钱寻找快乐的人,是最富有的。
当我对世间'无求'时,我就是世界上最富有的人。
有智慧之人,乃真富贵之人。
知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。
大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂、宁静淡泊、恬然自得。
懒惰之人,才是真正的贫穷。
善于利用时间之人,将拥有更多的财富。
节俭为致富的秘诀。
心灵的窘困,是人生最可怕的贫穷。
无知为贫穷之母,罪恶之源。
自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
'我欲'是贫穷的标志。
我的财富,并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
贫而无怨难,富而无骄易。
富贵定要安本分,贫穷不必枉思量。
财富不属于拥有它的人,只属于享用它的人。
钱是相对的需要。当你有所需要时,它很重要;当你已经够用了,钱放在银行里,剩下的只是一个数目字而已。
贫居闹市无人识,富在深山有远亲。
马行无力皆因瘦,人若风流定必贫。
伟人多半生长在贫穷人的家里。
贫穷是无价的良师,它告诉你如何达到成功的目的。
大智慧即是大富翁。
平民种德施惠,是无位之公卿;仕夫贪财好货,乃有爵的乞丐。
贫莫贫于不闻道;贱莫贱于不知耻。
富在知足,贵在求退。
透视人生
问问自己:'一百年后,我还会在乎这件事吗?'
接受生命不公的事实。
想像你去参加自己的葬礼,这正是改变自己的最佳动力。
这个世界上永远都会有跟你意见不合的人,以及无法解决的事情。如果你执意跟
人生的这项原则对抗,你这一生大部分的时间都会消耗在战斗上。
障碍与问题都是人生的一部分。
把今天当作最后一天来活!
睡梦中,我领悟到————生命原是一份喜悦。醒来时,我体验到——生命本是一项服务。行动后,我发现了——服务原本就是喜悦。
真实人生是不照人的逻辑发展的。
生命是怀着爱意向这个世界和其他人敞开自己的一个过程,最终的目的,是将自己推向浩瀚的大我。
生命是很脆弱的,你所珍爱的东西可能在一瞬间便被夺走了。
金钱并非万能,但没有钱万万不能。
纵使你家财万贯,一旦没有了健康的身体,财富就仅是数字而已。
从天而降的财富,未必是丰富生活的必然保证;同样的,汲汲于财富追求,也未必能确保往后生活品质无忧。
当你得到一笔无法负荷的财富时,它可能就会成为你的梦魇。
无意义的追逐金钱,只是一场南柯大梦。
如果你追逐的是像梦境般的东西,最后能握在手中的,根本就是一场虚空。
人生本是试验和错误的过程。
昨天只是今天的回忆,明天只是今天的梦。
你应该活得好像准备活一百岁,而又可能明天就要死去那样。
了解生命真谛的人,可使短促的生命延长。
能看透一切,即是大智慧;能宽待所有,即是大胸襟。
人生并未售来回票,失去的便永远不再。
可以处理的不幸常令人害怕,可是,完全无法处理的灾祸,则只有以勇气面对了。
以成熟的态度面对生命中的无常与机会,对逆境与顺境一视同仁。
你应常保心灵的纯净,透过这面纯净的心扉,你才能真正看清世界。
所谓的名誉,不过是众人口中的一句话罢了!
不曾哭泣的年轻人是野人;不愿欢笑的老人是愚人。
不要慌张,不要烦恼。你只是在这儿短暂作客而已,所以务必要停下来闻闻花香。
世上的事,其本质很少像表面那样一致。
水对在沙漠中快渴死的人来讲,是最珍贵的恩典;但对快溺死的人来说,却是被诅咒的恶魔。
我从不认为快乐和享受是人生的目的。
每匹马都认为自己承受的负担最重;其实,人也是如此。
不论用玻璃瓶去敲石头,还是用石头去敲玻璃瓶,都是玻璃瓶遭殃。
我越大,快乐越少;我越小,快乐越多。
人生像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手,随时都有跌下来的可能。
历史是向后看的预言家。太阳底下没有新鲜事。
世事比我们想像的简单,也比我们所能理解的复杂。
面对现实,将会产生真正的理想。
每当想到太阳系中的光线传入我们眼睛,需要经过几百万年时,你就会感受到现在所站的地球是如何渺小了,相形之下,困扰着我的问题,也变得微不足道。
人都是孤单单地生,孤单单地死。
人非单凭面包活着,亦非没有面包而能活着。
我们不但要热情地拥抱生命之光,同样也要诚挚地关爱生命的黑暗。
莠草只是一种还未被发现用处的植物。
人生充满痛苦,你只能学会适应它。
没有一个人能真正了解另一个人的烦恼或喜悦。
不要把生命看得太严肃,反正不会活着离开它。
人生并不如想像的那么好,也并不如想像的那么坏。
即使你活在愉悦顺遂的境遇中,你也会遇到须要克服的困难。
我们对世界判断错了,所以说它欺骗了我们。
人类大部分的欢乐都是虚假的。生命充满着苦难,以致我们常紧抓着任何快乐,不问它从何而来出生是一件很凄惨的事,生活下去是一件很痛苦的事,死是一件很麻烦的事。
人生七十古来稀,前除幼来后除老;中间光景不多时,又有炎霜与烦恼。过了中秋月不明,过了清明花不好;花前月下且高歌,急需满把金樽倒。世上钱多赚不尽,朝里官多作不了;官大钱多心转忧,落得自家头白早。春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓;请君细点眼前人,一年一度埋荒草;草里高低多少
坟,一人一半无人扫!
生命是一程旅途,不是一个归宿;是一条道路,不是一座栖居的城市;人们所有的享受与幸福,只不过是生命路旁的旅社,供我们稍事休憩,好让我们增添精力到达终点。
无用的生命只是提早死亡。
生命不过只是一个行走的影子。
顺境里也有许多可怖和不称心的事;逆境中未始就没有慰藉和希望。
生命不过是一口气,寄托在一个多灾多难的躯壳里,受着一切天时变化的支配。
人间的权力尊荣,总是逃不过他人的讥弹;最纯洁的德性,也免不了背后的诽谤。不可靠的美貌,正像眼前的时世;多花几个钱,丑女也会得到美丽的赞叹。
人生是一大事业,而生活就像一场整体战。
灿烂、明媚的灯光尽管吸引人,智者也许品味却不留连。
所有生命里的好时光都像是书页间的精美插图,再怎样赞叹也还是要翻过去的。
乾坤是一剧场,生命是一出戏。
一个人的悲哀是他自己的事。当他感到身在世界末日时,这世界正在好端端地转动着。这不是荒谬,而是正常。
近视的人想看清楚一些;耳聋的人想听清楚一些;头笨的人想懂清楚一些;直到一切事物都清楚了,才知道反而不如原来模糊时美好。
在生命里,几乎每一样东西,都有一个不能超速的'限度'。
当面对自己的遗憾时,能以温柔的心情,宽恕了这一切,人生才算是真正的潇洒。
这个世界不会挖空心思来讨好我们,不论我们喜不喜欢。
看不清生命本质,参不透生活真貌的人,一辈子都会不满足、不开心。
南柯一梦属黄梁,堪叹人生不久长,有生有死皆有命,无贫无富亦无常;魂飞魄散归何处,性朗心空望故乡,渐对虚空伸招请,领沾经咒往西方。
人生如戏,但要演一出庄严的好戏;人生如梦,但要作个有意义的好梦。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身。
眼前有两种选择:一是改变自己的观点,一是证明自己不需改变。多数人大都马上忙着提出证明。
人的一生,失败是必然,成功是偶然。
幸福并不是人生的必要条件。
生命的教义远胜过雄辩家与书本。
将所有的挫折都当作理所当然。
拥有智慧,才能主宰自己的命运。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
没有永远持续的噩运,也没有永远顺遂的人生。
人生是一种苦役,只有无奈服刑或欣然面对的差别。
出生和死亡恰是一桩事,如果没有生就不会有死。
死是紧紧地挨着呼吸的。
世间解——看着这个世间,并清楚地了知它。
如果我们没有清楚地了解这世间的真理,那么,我们哪儿都不可能去。
人们只希望逃离痛苦;事实上,我们必须去明了我们居住的这个世间,我们不必要逃到任何地方。
八识心王等于戏子,众生色身,如戏台上人物,识得戏子,做什么也好,绝不随境分别,妄生憎,处处都是道场。
事物的无常是事物得以存在的必要前提。
生命有如钟摆,在追寻与幻灭中摇荡。
人所认识的世界,只是浩瀚宇宙中的一小片段,是极不完整的。这种极不完整的感觉,所得知的种种知识,多半是不正确的一种假相,而人们往往认假为真,把心态都扭曲了。
大部分的人生问题,都能像解代数方程式一样得解,其解答都表现出一种'最单纯的形式'。
当我们坐在移动的船上看船,并感觉不出船的移动,但假如我们看船外之物,例如眺望远岸,便立刻能感觉出来,人生也有与此相同的情形。
现代人生活的腐败,尤其是愚劣的情况,大部分是由于他们陷入烂醉状态,无法自拔而产生。烂醉的人又如何静下来,做他在世界上该做的事呢?
把舞台上的装置卸下的时候,我们就会意识到,我们一直把它当成现实的东西,原来只是个假相。人活着也只不过是,不断从一个假相,转移到另一个假相。而死亡的刹那,则是将现实作最真实的展现。
一个人不了解生命,生命对他来说是一种'惩罚'。
人必须弄清楚的首要事情,就是'人生的意义'。
从某方面来看,许多问题似乎可以靠正义来裁判,但事实上,人生的问题,必须使用各种不同的方法才能解决。
人生就是——在还不知道什么是人生之中,已经过去了一半。
我们虚妄地来到世间,重复地演这场错误的电影。
人在烦恼中过活,在痛苦中挣扎,在无奈中结束生命。
佛教非乐观也非悲观,它是'实观'的。如实观照一切世间的虚妄不实,并为你指出一条走向解脱、和平、宁静与快乐的途径。
人类于诞生的时候哭泣,活着的时候抱怨,死亡的时候绝望。
我们在别人的痛苦中出生,在我们本身的痛苦中死去。
生命是妄想的产物。
鱼生活在水中,所以我们见不着它的泪。
这个身体,只是借我们暂住而已,如房屋,无常一到,就要般家,切勿执着。
有时候,我们要冷静问问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?
花开、花谢;生死、死生,人的真实生命在哪里?
这世界是一场大笑话。
人生是在不断与自己战斗的连续剧。
人生的真理隐藏在平淡无味之中。
学佛是透视世间所有的一切,而不被假相所骗。
我们如能认知生是责任的开始,而死是任务的解除,就不再认为生是一种权利,死是一种断灭了。
心灵被无知所蒙蔽的人,终日沉迷于财富和所拥有的一切中,就像孩子醉心于玩具一样。这些愚蠢的孩子落在死亡的陷阱里,一再受到死神的支配。
生死就像硬币的一体两面,所冠的名称不同,事实上却是相同的事。
人为生而生活,不是为生活而生。
人总是要活下去,但要知道为什么要'活'。
人生是一场虚伪飘渺的战场,何必太计较呢?
寂寞地来,孤独地走,这世上有谁陪你过一生?
吾人如同此世界之访客和游者。
人生如潮汐之起伏不定,如汪洋般变化莫测;人就如同波上之舟,唯有能把持者,方不被吞噬。
积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。
净极光通达,寂照含虚空,却来观世间,犹如梦中事。
世事如棋局,不着的才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。
红烛烧残,万念自然灰冷;黄梁梦破,一身亦似浮云。
人生到处知何似,一似飞鸿过雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
田园身后事,妻子眼前冤。
一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。于此复何所恋?
了知诸世间,如焰如光景,如响亦如梦,如幻如变化。
观诸法时,能择定中真实之工,不取虚妄之法故。
守分身无辱,知几(几:细微的迹象。)心自闲。
勿与居积人争富。勿与进取人争贵。勿与矜饰人争名。勿与简傲人争礼。勿与盛气人争是非。
登天难,求人更难。黄连苦,贫穷更苦。春冰薄,人情更薄。江湖险,人心更险。知其难,甘其苦,耐其薄,测其险,可以处世矣!可以应变矣!
大丈夫处世,怨固不可深结,恩亦不宜过求。
来时欢喜去时悲,空向人间走一回。
悲观奏鸣曲
乐观是一首激昂优美的进行曲,它能时时刻刻鼓舞着你向人生的大路勇猛前进。
忧虑并没有用,唯有承受它才能克服它。
快乐的笑容是室内的阳光。
乐观是希望的明灯,它指引你从危岩谷中步向坦途,使你得到新的生命,新的希望,支持着你的理想永不泯灭。
如果我们能够正确地看待每一个片刻,每一个片刻都
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