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依靠此人了。想来此人与大师兄一起前来定是达成了某种协议，定然不会见死不救。随后想起玄都为人洒脱正直，虽然不耻当年老君行为，但是玄都这人为人风范还是令羽翼仙敬佩的。

　　　　羽翼仙开口拱手道：“还请道友，相助一臂之力。”玄都等的就是羽翼仙这句话，若是玄都贸然前去搭救，不得好还让截教众人误会。这种吃力不讨好的的行为玄都不傻也不想学。“应当如此。”玄都稽首回礼之后，便闪身加入了战场。

　　　　此时的金光仙和灵牙仙在普贤菩萨的十忍之术的打击之下一蹶不振。佛教以精神力著称，普贤的十忍之术乃是出自接引寂灭佛法之中的心佛之术。普贤更是将这一门心神之术耍的登峰造极。金光仙和灵牙仙走的是剑仙之路，可以说攻击力强悍，防御力和心神是最薄弱的地方。而恰好普贤不惧怕两人的锋利的攻击又掌握克制两人的心神之术。可以说以一敌二稳压两人。但是就在玄都救下羽翼仙的一刹那，一直坐在一旁并未动手的文殊菩萨突然有了行动。

　　　　在西方众位菩萨之中为什么观音、文殊、普贤能够成为佛教三大士？成为佛教之中众菩萨之首？在这显胜的名号背后，当然另有隐情。虽然有着当年准提道人许下的诺言，同时也有着三人不懈的努力。文殊菩萨在众多菩萨之中以智慧、辩才称为第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。若非观音的凭借机遇证得佛陀正果，佛教众位菩萨之中最有望证得佛陀道果的便是这位文殊菩萨。

　　　　文殊菩萨一动手便显出舍利元身。一尊婆娑菩萨象。面加蓝靛，赤发红髯；浑身上五彩呈祥，偏体内光拥护。降广杵滚滚红焰飞来，金莲边腾腾霞光乱舞；只见香风缥缈，璎珞才身，莲花脚下。右手握有智慧剑，左手持的莲花上放置般若经。文殊菩萨将手中般若佛经取出放置在坐下七宝莲台之上。手中宝剑祭在空中。手中结着佛印缓缓道出般若心经：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。。。。”

　　　　莲台上的般若经文随着文殊菩萨的诚心咏诵。经文上的蝌蚪符箓像是活的一般跳出，化作无数道禁制缠向金光仙、灵牙仙二人。“无生法忍”就在文殊菩萨突然发难的时候，普贤菩萨当然不能放过大好时机。两面受敌的金光仙、灵牙仙苦于抵挡普贤菩萨的心神攻击。被文殊菩萨的经文符箓敷束住。只见经文进入金光仙和灵牙仙的身体之后，金光仙和灵牙仙痛苦的大叫。手中宝剑拿力不稳落下云端。痛苦吃力的脸庞之上扭曲变形。幻化的人身慢慢显出青狮、白象原形。

　　　　“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道；圣人生焉！方今之时，仅免刑焉！福轻干羽，莫之知载；祸重于地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲、无伤吾足。至乐无乐，至誉无誉。”飘渺之声，云中雾里。道出人生至理。金光仙、羽翼仙身旁显出玄都**师的身影。玄都**师周身之上紫气喧腾，青光大盛。一股淡淡却又博大的气势将金光仙、灵牙仙包裹住。手中显出一道拂尘对着金光仙和灵牙仙背后轻轻一扫，便见附进两人体内的密言法咒飞了出来。文殊菩萨应声吐出一口金血。（未完待续。）

第三百四十六章（）　
“玄都，你竟然多管闲事。趟这趟浑水。”文殊菩萨此时脸上已经不复慈悲之心，面色狰狞好似罗刹一般。

　　　　玄都渡进金光仙、灵牙仙体内两道真气，将二人推到羽翼仙身旁这才对文殊菩萨道：“以尔等身份竟然敢在贫道面前直呼贫道法号。莫要忘记尔等身份。”文殊、普贤闻言大怒。三人俱是玄门第三代弟子出身，当然以道友师兄弟相称。但是无奈两人被三清道教看做叛教小人。甚是鄙视自己佛门身份。此事成为两人心中的痛处。

　　　　“好，玄都。既然你要插手此事，那就让我等见识见识你这个道门真修到底有多厉害。”文殊眼中厉光闪现。身上三味佛光大盛。坐下莲台迎风而涨。一手持宝剑，一手捧经书。势要与玄都决一死战。而站在一旁的普贤菩萨亦是身上佛光大盛将金刚法身招之身前。手中结着金刚秘法印。

　　　　“我倒要看看尔等有什么手段？”玄都不是一个自大的人，但也不是一个示弱之人。成就准圣当然有着准圣的尊严。想不到两个未证得准圣之道的大罗之辈竟然敢妄图挑衅准圣威严。就是玄都是老好人也不能忍得下这口气。只见玄都泥丸之中冲出三道青气环绕自身，脚下显出两朵青莲。一股淡淡的气势压在文殊普贤二人心头。文殊、普贤二人脸色一变，手中佛法早已招架而出。

　　　　“菩萨了知一切法界，一切世间界，一切法犹如虚空，以无想、无起、无二故。一切众生、一切佛、一切佛力犹如虚空，以无所行，无分别，无差别故。一切禅定，所说一切法，一切佛身犹如虚空，以三际平等，不可言说，无著无碍故。菩萨修空忍，能证知一切诸法而无分别；严净一切佛国而无所依身。通达一切波罗密，普坐一切金刚之座，普发一切随类之音，为一切世间，转于***未曾失时。”普贤菩萨一出手便是用上了十忍术之中最为强悍空忍之术。霎那间淡淡的金光化作无形的波纹。空间之中无声无息金晃一片。

　　　　“照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。”文殊菩萨手中的般若经书随着一声佛偈缓缓升起。经书之上飞出诸般经文法印，经书慢慢化去虚空。只见虚空之中显出一幅画面，乃是文殊菩萨为众佛讲解佛理之图。在中央婆娑净土建立之后，文殊普贤两位菩萨便被接引道人赐予多宝如来身旁辅助中央佛土。在佛教的华严佛会之上以其甚深无上的智慧，宣说诸佛无尽功德，广宣诸佛种种行门，种种功德，鼓励大众发菩提心，勤求佛道，并劝勉大众，亲近善知识，修学普贤殊胜行。先令六千比丘，发无上意，复令无量众生，共发菩提心。而善财童子，发菩提心已，因受文殊教化，南下参访五十三位善知识，一一亲近侍奉，承受教诲。可以说中央婆娑净土有着今日的规模，文殊菩萨功不可莫。

　　　　“普度众生。”两位菩萨双掌一击。只见金光和虚像结合瞬间化作一道佛界。此佛界乃是文殊普贤两位菩萨精研五大佛主秘法佛中国。以**力，大智慧演化而成。佛界依照中央婆娑净土盛事模样演变而来。只见婆娑净土之上，金光流荡，无数庙宇佛塔，都是金碧辉煌，光华夺目。佛音梵唱从净土之上冲出，当空弥漫。无数经文在空中凝聚，似真似幻，如星辰罗列，旋转之后，又成点点金色光雨。落入海中。金光之中。一座高大宏伟的浮屠，七层分列。居于中央，四面八方无数丁甲天神。功曹罗汉，菩萨禅师，比丘尊者，都是诚心念诵经文，顶礼膜拜中央浮屠，每人脑后都隐约一圈佛光围绕，尽皆得道高僧。整片净土都笼罩在佛光之中，妙音纷呈，更有天龙围绕，庄严端肃，天女飞舞散花，漫天流落，缤纷如雨。

　　　　“想不到你们二人到由此悟性，竟然利用两人合击之力幻化出一处佛中国。我倒是小瞧了你们。不过却是可惜了。”玄都打量着文殊、普贤幻化的佛界道。

　　　　浮屠之上显出文殊、普贤两道身影。二人俱是百丈法身俯视玄都。普贤菩萨讥笑道：“怎么难道说你玄都真人能够破的我这佛中国不曾？”

　　　　玄都毫不理会二人挑逗的言语道：“难道二人莫以为证得准圣就好比太乙金仙和大罗金仙之间的沟壑一样。真是稚子小儿不知天高地厚。如今尔等竟然以大罗之躯挑战与我，不让尔等见识我玄门**倒是不足以令尔等心服。”玄都周身之上青光大方，头顶的三道青气直冲云霄。搅动着这片佛土净界。刹那间佛果之中风气云变。。。。

　　　　圣人之所以历万劫不灭，因果不沾身，逍遥天地之间。就是因为圣人的真灵得到天道的允许寄托在在天道之下。在天道的掩饰之下就是将圣人的大道之体损伤，修复不过是瞬间之事。而且天地之间的因果亦不会与圣人沾惹上，除非是圣人亲自招惹。

　　　　达到仙人境界之后，有散仙（又称地仙）、之上为天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙。然后就是准圣境界。由修仙的境界就可以看出准圣和大罗金仙的差别。只是最后一个字的差别，就是天地之间的距离。纵观洪荒之中大罗金仙一下阶位的修仙者多的可以用杂草来形容，而大罗金仙更是不再少数。而证得准圣道行的也就那几个紫霄宫中昔日客和几位圣人弟子。证得准圣就是通向混元大道的必经之路，因为就在你证得准圣的时候，你的真灵已经得到了天道的承认。受到了天道的保护。不过有的时候就算你证得同样的阶位之后，也有着上下两品的差别。就好比现在洪荒之中大罗金仙已经多的跟蚂蚁一般，但是一直站立在顶端的也就是洪荒时代证得大罗金仙果位的圣人弟子。上古大罗金仙可以说同样的境界可以抵挡三、四个后世的大罗金仙。不因有他，只因在上古年代洪荒之中的境界体悟，大道规律是那样的明显清楚。再加上修炼的诸多有利条件。所以说上古仙人不管是在境界还是在道行之上远远的超过后世仙人。准圣同样是这样。但是准圣若是走的最后一步，融合天道的时候。虽然没有大道之机的帮助成不了混元圣人。但是你的真灵已经近似飘渺掩饰在天道之下。就是圣人想要找到你的真灵也还需费上一些手段，想要杀死你也没有向碾死一只蚂蚁一样。那时候的你就好比一个单薄的少年站在一个巨人面前。虽然不可能被一下子打死，说不定还能给他一击。（未完待续。）

第三百四十七章（）　
玄都大法师在洪荒年代就已经证得准圣之位，千万年的修行虽然赶不上林晨多宝两人。但是一身修为已经达到准圣初期顶峰。虽然文殊、普贤两位菩萨都是上古大罗金仙顶峰修为，又习得阐教、佛教两教大法。一身修为惊世骇俗。但是面对着玄都**师这样一个成名已久的准圣高手，胜算还是近似飘渺。

　　　　玄都大法师一手轻持拂尘对着虚空轻轻一扫，便见一道银丝空刃划破。一把戒刀劈向金浮屠上的文殊、普贤二人。戒刀之上带者纯正太清之气，不似刚猛却又博大惊鸿。文殊大惊，脚下显出一尊七宝金莲。莲花上佛光环绕。咒文符字密布。戒刀劈到莲台之上，莲台一阵晃动。带着文殊菩萨脸上一阵青白。

　　　　普贤见此对着玄都抬手就是一道寂灭佛光。手中掐有一道莲花法印。“如化忍”一道道虚无的莲花虚影随着手中的莲花法印飞出。莲花落在佛中国内三百六十五名佛陀之上。佛陀身上飘渺的身影立刻变的清晰。或怒、或笑、各显五态法像。手握降魔法杖、手持不动明王法印、莲花法印、般若禅印、盘涅法印跌坐在莲台之上。将玄都**师以周天之位团团围住。浓郁的佛光宝印化作一道坚实的佛界。三百六十五位佛陀宛如星辰北斗，各执一方天力。

　　　　文殊菩萨自当不会给玄都一丝机会。“七宝妙慧法印。”七宝莲台之上佛光闪现。一尊佛陀坐立在上，正是释迦摩尼如来金身法相。手中宝剑、经书化作文殊普贤法相随侍身旁。昔日华严佛会之中，文殊菩萨借的诸佛心中佛念、信仰炼化百佛回礼之景。当释迦摩尼如来和文殊、普贤两位菩萨妙像幻化之后，便见诸佛对着释迦摩尼如来如来参拜。玄都大法师感到一阵澎湃的佛意压向自己。一座颤动的莲台向自己飘来，四面八方无数丁甲天神。功曹罗汉，菩萨禅师，比丘尊者。皆口诵佛境将玄都团团围住。玄都法身笼罩在佛光之中，妙音纷呈，天龙围绕，天女飞舞。

　　　　“修道之人本该清除心中杂念，这等妄念又岂能将贫道迷惑。”只见金光之中，爆发出一阵强烈的太清之气。浩荡绵然不觉。环绕在玄都大法师身边的比丘尊者、罗汉功曹、天龙天女皆化作妄动的佛念消散。一道道浩然正气的太清神雷滚滚而落。三百六十五位佛陀布下的周天佛界。佛光慢慢暗淡下去。一道道清晰的裂痕好似就要破碎开来。

　　　　“不动慧剑。”文殊、普贤两位菩萨，面色赤红，双目圆瞪。两道佛光冲天而起，符箓法咒环绕法身。两朵金莲托起两颗斗大的舍利。舍利之上放出亿万道舍利元光。佛中国内显出无数秘法文字，佛录言咒。这些言咒法文如蝌蚪一般融进三百六十五位佛陀身体之中。众佛陀像是吃了兴奋剂一样。周身之上佛光大盛，耀眼夺目。待光芒散去，诸位佛陀已是不见踪影。玄都甚是好奇，心中淡扫一下四周便察觉到异常。

　　　　“想不到你们竟然能够做到这一步，却是难得。不过却是画蛇添足多此一举。”心神世界之中，在这片佛土之上。玄都身边环绕着三百六十五道剑气。若是由上而下观看就好比盛开的一朵莲花。

　　　　“是不是多此一举，试了方才知道。”文殊菩萨道。一道佛光祭起，剑阵运转开来。三百六十五道剑气，纵横交错、往来不绝。好似按照某种轨迹，却又像是认为操纵。剑意没有一丝佛家的慈悲之心，锐利的杀意惊得玄都大法师心中不由得提了一份神。毕竟文殊、普贤两人精修佛道两家法术，一身道行已经临近准圣修为。再加上佛中国的相助，两人形同一体已经与自己有一拼之力。

　　　　玄都脚底下现有一个蒲团。蒲团之上玄光之色大盛，一朵莲花虚像护住玄都周身。风火蒲团。当年镇压云霄之物，兜率宫中老子坐垫。莫要小看此物，此物乃是老子在分宝崖上得到的宝物。其作用并不像他的外表那么简单。虽是先天灵宝，但其妙用一点也不低于先天至宝。当年老子在混沌之中开辟大赤天之时，玄都曾在一旁观看体悟。老子用太清神雷将混沌轰出一片天地，引得混沌之中地水火风一阵躁动。混沌之中此物最是凶悍，若是没有至宝相护准圣以下俱真灵冥灭不得生还。玄都当年不过刚刚证得大罗。面对着如此凶悍的地水风火还不够一击的。虽然有至宝太极图在，但是被老子用在定住还未稳定的大赤天。幸好还有此物，若非老子及早的将他祭到玄都脚下。恐怕玄都早就没影了，也不会成为今日的准圣高手。由此可见这风火蒲团的妙用在先天灵宝之中亦是前列。

　　　　有着风火蒲团相护，纵使剑气多么的猛烈。也难以伤的玄都。“既然尔等不信，便有贫道告诉尔等什么才是真正的道。”一道光芒闪烁，掌中拂尘消失不见。双手幻化太极之状，显有黑白之色。一道玄妙的法门，尽显阴阳之态。

　　　　“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。”双目之中已经波澜不惊，尽得老子无为真传。太极之道包罗宇宙万象之机。无极而生，动静之机，阴阳之变，虚实之分。太极之中尽显周天阴阳之物，五行轮回之态。环绕在玄都身边的周天剑气，在随着玄都手中的太极推，慢慢的在颤抖。运转大阵产生一丝的松动静止不前。任凭文殊、普贤佛法催动竟然不能动的一分。但见大阵随着玄都的太极推，逆转而行。随而崩溃化作漫天的金丝雨粉。玄都将手中太极推慢慢的举过头顶。只见一道阴阳法球在玄都的催动之下。只不过瞬间便已经将佛光普照的佛中国转化成黑白法界。（未完待续。）

第三百四十八章（）　
“这怎么可能？”文殊菩萨震惊的看着周围的一切。普贤菩萨的脸上已是颓废的如一堆死灰。想不到两人精心研讨的大法竟然被玄轻易都破去。两人一时间接受不了事实。本来两人并不是那般心意松散之人，但是自从当年叛教入佛之后。两人心中便深深的掩埋着一份害怕、恐惧。佛教并非准提道人渲染的那办好。起初佛教在接引道人的主政之下极乐净土就是极乐世界。但是随着佛教的兴盛，佛教招纳的佛众越来越不受规格。有海纳百川不管好坏之意。凡是有人眅依佛门，佛教一律接纳。两人在佛教的