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铁拳战神-第23部分
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上面的字体和现代的简体字完全不同,倒是和甲骨文有几分相像,事实上,后世所谓的甲骨文是一种铭刻在青铜器上的铭文,却不是当时唯一的文字。
这字显然不是用笔写上去的,也不是像竹简那样用刀子刻上的,而是念头凝实而成,看起来浑然天成,没有半分斧凿的痕迹。这些文字仿佛拥有着一种神奇的力量,每一笔一划都能够进入观看者的骨髓深处,让人看了之后,有一种它们似乎拥有生命一般在眼前飞舞着,显然已经开始出现了一丝生命的雏形,如果给它足够的时间,恐怕也有化形成妖的一天。
“好字,简直就是奇迹一般。”
看见这字,就连向来不怎么懂得书法之妙的杨战也从内心深处出感慨,传闻中上古绝世高手能够将武道融入书法之中,看来并非虚妄,而是一种真实的存在。
密密麻麻的经文正中,画着一副九州的地图,有九个充满洪荒气息的青铜大鼎按照一定方式摆放着,每一个鼎都代表着一个州,九鼎自然就是九州。俗话说定鼎中原,这里的鼎就代表着国家社稷。每一尊青铜鼎上都有各不相同的花纹,三条粗壮的腿顶起重逾千斤的身体,看起来显得奇稳无比,即是所谓的三足鼎立。
道生一,一生二,二生三,三生万物!
在古老的玄门中,这个“三”有着不同寻常的意义。
九鼎形成一个深奥无比的阵法,其中流露出一种道的气息,似水流一般奔流不息,却又深邃悠远,杨战还是第一次感受到这样浩瀚无尽的气息,就算是被誉为最接近道的圣人老子身上的气息,也远远不如,如果非要用个词语来形容的话,那就是“永恒”!
甚至,杨战还有一种古怪的感觉,仿佛这本天书本来就属于他,除了他,没有人能够真正参透其中真意。
说起来有点搞笑,大禹不过是人族领,哪怕拥有无尽功德,其修为也不过是大罗金仙程度,别说深不可测的圣人,就算是那些准圣修为的大神通者,也比他强大的多,然而这本天书上记载的,却出乎意料的高深,这绝非所谓的修炼功法所能比拟,而是一种完整的道。
即使是圣人最多的玄门,也没有如此完整而详细的道,就算是圣人其实也说不清自己成道的感受,更不要说将其完整的记录下来,要说修炼功法玄门多得是,但是却没有那一种能够和《九鼎天书》相提并论。
相比那些比蚂蚁还要细小的文字,这本天书上最最有价值的却是那幅九鼎图案,看着这幅图,杨战甚至感觉到一种洞彻天地的巨大威能。上穷碧落下黄泉,哪怕是那至高的天道,也在这种不可思议的力量之下无所遁形。
“好家伙,如果能够修炼到那种境界,恐怕比道祖鸿钧还要强大的多。”
尽管杨战并不清楚道祖鸿钧究竟有多强,但是他还是感觉到九鼎图中蕴藏的力量绝对是天上地下,唯我独尊的存在,就像眼前是猫和老虎,一看就知道强弱。
不过要是道祖知道他被一个小小的金仙看做一只猫,不知道是什么感想。
九鼎图的奥秘不是一下子就能参透的,杨战不得不先将注意力转移到文字上,毕竟那才是修复采莲神魂的无上法门。
幸好这里是采莲的元神深处,这里的一切都是独立于外界的存在,哪怕杨战再次呆上数千年,外界也不过转眼的时光,也只有这样他才有功夫修炼深奥的《九鼎天书》,否则等到他练成,恐怕也是猴年马月之后了。
天书开篇道:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
“咦,这不是后世老子《道德经》中记载的原话吗?”杨战顿时感到有些疑惑,这年头《道德经》尚未成书,《九鼎天书》中出现这样的词语显然不符常理。
要知道,老子人教的思想虽然已经成型,但是却很少到人教传道,非人教嫡传弟子更不没有机会听到这样的话,大禹虽然是人皇也不例外。
“管他呢,搞不好大禹也是穿越者的说……”杨战不禁恶意的猜测起来,不过他是也没有闲工夫在这种问题上多做纠缠,而是顺着词句继续阅读下去。
这个奇异的空间中一切都没有意义,就连时间也被完全冻结了。
“水,人间至善,万物之母也。世人皆知人生具三味真火,即木中火,石中火,空中火,观想内炼之,血脉畅顺,神魂永固,金丹可成。然其火属阳,凶猛炽烈,非常人所能驾驭,当有阴物和之。天外有水,名曰三光,世间阴柔之物也。观想神水灌顶而入,寸寸深入,融入神魂,则阴阳调和,宛如流水,不堕轮回,生生不息……”
大殿空空荡荡,再无旁人,杨战站立于大殿中央,静心诵读无上秘典,清朗的声音在空中回荡,久久不绝。
尽管小字看起来不少,但是真正诵读起来却也简单,很快杨战就彻底诵读了三遍,此时他已经大概了解到这《九鼎天书》是一门修炼神魂的秘法。
再次认真仔细的阅读一遍,杨战已经将其中的修炼法门摸熟。
一直以来,杨战都认为神魂就是元神,其实大谬不然。所谓的神魂是整合三魂七魄的存在,是所有生灵的根本,而元神则是修仙者用以存放神魂的容器,却不是任何生物都有的。洪荒中修炼元神的法门众多,无论是玄门正宗还是旁门左道,几乎所有的修炼功法都是围绕元神设立的。施展大神通需要元神,祭炼法宝也离不开元神,可以说元神是一切道法的基础。然而却很少有人会注意到神魂的作用,更不知道神魂是元神的根本,元神没了可以重修,但是一旦神魂受损那问题就严重的多,没有数十万年的时间温养休想恢复正常。
无论什么生灵,神魂都是与生俱来的,是一成不变的,可以说神魂是否强大对往后的修炼有着近乎决定性的作用,所谓的修仙资质本质来说就是神魂的强弱,只是大多数修道者不明就里,以为是虚无缥缈的“灵根”在作怪。
而《九鼎天书》却拥有提升神魂的作用,绝对是修道界堪称里程碑一般的功法,难怪就连圣人也为不得一窥全貌而感到遗憾。
尽管修炼不需要摆出什么特殊的姿态,但是杨战还是习惯性的盘膝而坐,又抬头仰望天书中那副栩栩如生的画卷,注视默记,过了很长一段时间,他似乎将画卷上哪怕是九鼎上的花纹都牢记于脑海之中,闭上双眼,精神高度集中,双手结印,仿佛和天地融为一体。
《九鼎天书》来源于玄门,却又不同于玄门。尽管还存在着不少玄门思想的影子,但是本质上来说却完全有悖于玄门顺天应人的教义,反倒是充斥着一种人能胜天的叛逆思想,大禹带领人族团结一心,抵御滔天的洪灾,其本身就代表着人族生生不息,敢于对抗天道的意志和决心,这部天书从头到尾也都充斥着这种思想。
直到此时,杨战才明白大禹没有将这天书传承下去的苦心,这种思想实在太过惊世骇俗,甚至有些大逆不道的意味。
把九鼎图丝毫不差地印刻进脑海之后,杨战静静地坐着,存想这自己的身体就是九州大地,每一个**道就是大地上城池所在,九鼎分布九州,镇压这无尽的气运,可以说从此刻开始,他和人族之间出现了一条细微的气运通道。
人族兴,则他就福缘不断;人族忘,则他灭。
可以说这《九鼎天书》就像一个霸道之极的流氓,一旦上了它的贼船,就绝无方法能够摆脱,只能为人族兴盛出工出力,消极怠工就是和自己过不去。
无论是玄门还是武学,其修炼的法门皆是积累法力(真气),以量变促成质变,一旦达到境界,自然就水到渠成,修为大进。而《九鼎天书》却完全不同,不修法力,也不修真气,甚至不修任何能量,而是专修神魂,当神魂达到不死不灭之境时,也就是证道之日。
《九鼎天书》需要大毅力和大智慧,非常人所能做到,也就是杨战这样先天神魂出一倍,同时意志坚定无比的怪胎,才能比较快的登堂入室,渐入佳境。
观想之术异于世间任何修炼法门,讲究以假作真,比如这幅九鼎图,其本身并非真正的九州大6,然而有朝一日化假成真,则和真正的九州大6并无二至,身化九州寄托虚空,从此不死不灭,就算不是圣人也相差无几。
如今的年代虽然可以说是“金仙满地走,天仙多如狗”,和后世千百年不出一个成仙得道的情形完全不可同日而语,但是修炼方法却远远少于后世,就连后世佛家道家最常见的观想之术,也算是独一无二的存在。这种情况说起来和后世灵气匮乏有关,那些拥有大智慧的修士不得不通过改良和创造一些适应实际的功法,就像老话说的:人都是逼出来的。
虽然通过观想身化九州,就如当初盘古大神身陨化作天地万物一般,整个人仿佛进入一种近乎寂灭的状态,即为真正的“虚无”。
然而谁又能想象,这种状态才是提升神魂的唯一途径,至少目前为止是这样,就像武学中所谓的“置诸死地而后生”,不经历最难以参透的生死之道,又如何能将代表着“生”的神魂修炼到不可思议的地步。
杨战已经不知道坐了多久,比起其他修炼方法,观想之术更需要精神的高度集中,对外界的感知也下降到最低程度。
在念头之中,杨战的身体中正生着惊天动地的变化,虚幻的空间中满是无尽的混沌,接着混沌化开,清气上升,浊气下降,和当初天地的形成如出一辙,九座模糊的青铜大鼎将大地牢牢的镇压住……
随着这方天地的完善,原本已经消失的感觉再次回到杨战身上,此时他只觉得浑身清凉,好像沐浴与开天之初那凛冽的清泉中,泉水顺着全身的毛孔进入体内,使人飘飘欲仙,欲罢不能。
一种自灵魂深处的喜悦之情溢于言表,在这一刻,杨战仿佛站在九天之上,俯视大地上的芸芸众生,好像他已经脱离一切束缚,成为万古永恒的主宰。
天道,杨战就是天道,顺之者昌逆之者亡,脱,越一切的存在。
那种感觉简直无法形容,没有任何人能够抵抗住这样的诱惑,杨战也深深地沉醉其中,只是内心深处却有一丝不妥。
这里似乎太过完美,而显得不真实,真正无敌的感觉是这样的吗?
是了,无敌意味着停滞不前,还有那无穷无尽的寂寞!
也幸亏杨战曾经品尝过无敌的滋味,否则断然无法中这美妙至极的感觉中清醒过来。《九鼎天书》虽然和其他修炼功法不同,但是也有不少共同点,那就是修炼过程中也会产生幻象心魔,观想之术本质在于以假成真,如果修炼者分不清真假之别,那必然会走火入魔。
就在杨战的心神即将陷入魔障之时,铭刻在九鼎之上的花纹愈加清晰起来,仿佛有一种穿越一切的力量。
经文上说,这九鼎之所以神奇无比,皆因其与人族气运息息相关,而人族为天地主角,气运之盛足以令所有大神通者心惊胆战,而这些神秘的花纹,则是有人族气运幻化而成,观想之可抵御一切心魔,明了本心。此时杨战才相信,这些经文所言属实,难怪大禹并未将《九鼎天书》以书卷的形式流传下去,而只得用念头铭刻的手段传承,只因这些花纹乃先天形成,非人力所能复制,除却这种方法传承外,绝无其他。
《九鼎天书》无愧于绝世秘典,别的不说,就是这些九鼎图案能够镇压心魔的作用,都足以令修炼者垂涎欲滴,更不要说修炼神魂的特殊功效。
“好真实的幻象,观想之术果然非同小可……”
只有经历了心魔,才会明白心魔的可怕,杨战暗自庆幸,如果他真的沉迷于那种不可自拔的感觉中,那他追求武道巅峰的愿望就彻底破灭了,最终的下场必然是成为一个永生不灭的活死人,比起形神俱灭还要悲惨的多。
“知道了九鼎铭文的作用,那修炼起来就容易很多了……”
杨战再次进入修炼状态,对于眼前出现的种种幻象视而不见,哪怕感觉上真实无比,但是他都紧紧守住心神,不为其所惑,直到……
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………【第四十一章 “冀州鼎”初成】………
轰隆隆……
观想出来的天地似乎与神魂融汇到一起,杨战忽然有一种奇妙的感觉,和当初元神初成有些相似,却并非完全一样,那是一种前所未有的满足感。
这种感觉异常真实,也非常的好,仿佛冲破了重重阻碍,终于完成心中最迫切的渴望,此生再无遗憾。
按照《九鼎天书》上的话说,这就是所谓的念头通达,纯粹之极的表现。
伴随着犹如雷鸣一般惊天动地的声响,原本虚幻模糊的九州大地渐渐凝实起来,杨战只觉得一阵飘飘欲仙,仿佛要脱离身体的束缚,在九天中翱翔。
在这万分紧要的时刻,一尊青铜的大鼎出现在眼前,上面复杂的花纹出摄人心魄的光芒。
原本蠢蠢欲动的神魂顿时被一股巨力自上而下地镇压下去,再也动弹不得。
杨战清醒过来之后,也不禁吓出一声冷汗。
“如果在无元神支持,或者《九鼎天书》修为未达到一元天境界时神魂出窍,那恐怕就真的完蛋了。”
观想之术就是这般凶险,难怪非拥有大智慧,大毅力者不可修行,别的不说,光是种种虚幻景象就足以诱惑修炼者神魂溃散,万劫不复。
世人皆有**,归结起来无非酒色财气而已,修仙者或许可以抵御这些**的侵蚀,但绝对无法抵御证道成圣的诱惑,《九鼎天书》针对人的种种**引出种种直指人心的考验,足以令任何心智不坚定者沉沦苦海。
再次定神,因为有了几次经验,修炼顿时顺畅了不少,任凭眼前诸般幻象,却依然不能动摇杨战追求巅峰的信念。
刀山火海,十八层地狱中鬼哭神嚎,恶鬼修罗张牙舞爪,都要扑上来争夺美味的血食,杨战视而不见听而不闻;软玉温香,绝色佳人风情万种,缠绵悱恻,也无法是杨战心中产生一丝涟漪……
世间种种,世态炎凉。所有的一切,都在不知不觉中锻炼着杨战的心神,使他的心境越来越趋于完美。此时杨战并没有感觉到修为的任何增长,但是心境却到达了更高的境界,比起那些罗天上仙也丝毫不差。
杨战眉头微微一皱,观想出来的九州大地开始出现前所未有的异变。
在观想出来的九州大6北方,一块区域越清晰起来,硕大的青铜大鼎悬挂在半空中,淡青色的光幕将其笼罩其中。
九州之,“冀州”俨然成型。
冀,北方之州也,从北异声。传说上古时代,唐、虞等君王皆建都与此,为人族最初的源地,《九鼎天书》的第一层境界一元天自此修炼成功。
“想不到居然这么快就修成一元天之境,还是以冀州鼎为起点,按照天书记载,一元天是初始境界,修成九鼎中任何一个都是可能的,唯有这九州之的冀州鼎,威能最是巨大,修成的可能性微乎其微,想不到我走了狗屎运,还真的成功了。”
杨战的神魂一下子变得凝实无比,近乎实质一般的存在。
还有一种浸泡在热水中的畅快感,着实有些不可思议。
自古魂魄皆属阴,即使是修仙者的元神也不过是在阴性神魂外加上了一层带有阳气的外壳而已,而杨战的情况完全不同,在修成一元天的同时,他的神魂产生了惊世骇俗的蜕变,纯阳属性的神魂简直就是逆转天道的存在。
凡人死亡之后,神魂脱离**,身上阴气日渐浓重,是为“鬼”。“鬼”无形无质,存在于天地间,乃是一种携带者王者亡者生前记忆的能量体,天道的部分法则已经对其毫无作用。
“鬼”不是鸟,自然也不会飞,但是其行动模式却是“飘”,随着空中的气流或者其本身的意志四处漂泊。
而杨战的神魂却完全脱离了“鬼”的范畴,双脚并非毫无重量地飘动,而是真正的脚踏实地,就像血肉之躯一般,甚至还能感觉到自身的重量,除了身上微微散出的白色光芒,和原来的身体相差不大。
然而,他却也有着不同寻常的能力。
念头转动,整个神魂居然无声无息地消失了,然而在另一个地方毫无征兆地冒出来。
无视距离,也无视空间,这绝不是杨战记忆中的任何一种仙法,如果非要用什么来形容的话,这或许有点像西方传说中的魔法,“瞬间移动”!
“靠,这神通也太离谱了,念头所致,天下无有不可去之处,比起什么一个筋斗十万八千里,还有朝苍梧暮北海的腾
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