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神兵天子-第2部分
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闲谈对答之中，逐渐讲到了《孟子》。杨昭摇头晃脑，道：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’意思就是成年男女为了避免嫌疑，不可以接触亲密。”《礼记－曲礼》有云：‘女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹，已嫁而返，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。’也就是相同的意思。人之所以和禽兽有异，正是因为圣人所设之‘礼’也。”
“殿下此话，大谬不然。”一把充满威严冷峻的声音，陡然从门外走廊传入。萧氏“啊”地低呼，道：“国师到了吗？快请进。”当即起身相迎。杨昭骤然浑身剧震，下意识像个木偶人似地跟随萧氏动作。刹那间喉头发干，心跳加速，紧张程度甚至比当初入高考考场还要再加上一百倍。
顷刻间那说话之人走到大门之前，站定了脚步举目环视。那目光凌厉得宛若实质，杨昭被它在身上扫过，登时感觉活象被人用利器狠狠割了自己一刀似地。偷偷看去，只见那人身材高大，皮肤黝黑，光头僧服，颈戴念珠，颌下短须蜷曲，高鼻深目，不似中土人士。用不着再看第二眼，杨昭已经知道眼前这人正是支持杨广登上太子宝座的幕后黑手，天竺附佛外道极乐正宗的当代宗主，摩诃叶是也！
要知这位摩诃叶，委实非同小可。他不但武功在《天子四》中是数一数二的顶尖高手，心计手段也同样了得。在漫画中，他先扶保杨广登基，然后又因为看出杨广气数不长，决心寻找另一位真龙天子当傀儡，自己则在幕后操纵国政当太上皇。记得在后来的寻找秦始皇陵墓一役之中，摩诃叶居然竟然趁着杨广不在的机会，以极乐正宗信徒为核心，短短三月中就建立起圣战大军尽占黄河以北土地。后来更以此作为根基，剿灭了瓦岗寨和隋朝残存势力，随即拥护李渊建立唐朝。翻手为云覆手为雨，实在教人思之不寒而栗。
杨昭不敢向摩诃叶多看，当即移看目光，去看他身后的两名随人。左边那位面貌凶恶，肌肉虬结，是摩诃叶座下弟子〖五部众〗之一的法刑。右侧那位金发飘飘，身材高佻，眉宇间充满异域风情，却是〖五部众〗里唯一的女弟子沙也。察觉到杨昭偷窥的目光，沙也并不恼怒，反而眼波流转，向他盈盈一笑，眉宇间尽是魅惑之意。
弟子都能察觉得到的事，师父自然更加能。极乐正宗宗主横了杨昭一眼，也不在意。转身向萧氏竖掌行礼，道：“南无阿弥陀佛。摩诃叶问太子妃殿下安好，太孙殿下安好。”
此时杨广刚刚扳倒废太子杨勇不久，和摩诃叶之间关系正是最好的时候。萧氏对这位极乐正宗宗主不敢怠慢，敛袂为礼，含笑道：“国师安好。请坐。”当下宫娥侍女设席，双方分宾主坐下。萧氏启唇问道：“国师，刚才这孩子正在分说《孟子》。那是古来圣贤之话，国师却说错了，却未知为何？还请国师解惑。”
摩诃叶也不客气，沉声道：“男女大欲，是人之天性。强行用礼教压抑，就像当年鲧用息壤治水一样，非但无效，反而只会让情况越来越坏。只有学大禹的办法，以疏代堵才是正论。更何况红尘俗世，众生皆苦。要求解脱，惟有追寻极乐法门。所谓极乐，不在于锦衣美食，华夏宝驹，也不在于功名利禄，生杀大权，而是人人能得，不假外求的男女大欲。崇尚合欢之道，不必拘泥人伦礼教，有源同欢，便为极乐。”
这番言论似是而非，其实漏洞不少。但配合摩诃叶极具威严的声音，倒也很有说服力。只是终究过分惊世骇俗，萧氏不禁蹙眉道：“依宗主的意思，人人可以合欢，那岂非与禽兽没有分别？再且有欲无情，又岂是极乐？”
摩诃叶微微一笑，解释道：“佛门大道，因人施教。资质上佳者，自然可以在交欢中逐渐大彻大悟，最终从肉体升华至精神而得到解脱。资质中庸者，久而久之也会产生厌离之意而精进修行。至于资质下愚者，则既然解脱无望，那么沉溺极乐暂时忘却现实无穷无尽的烦恼，却也不是一种幸运。”
他顿了顿，又道：“要知合欢极乐只是手段，但不是目的。最终还是寻求解脱。而要解脱，便得学会‘放下’。老子也曾说过‘圣人不死，大道不止’。可见礼教之物，对国家或有小利，对个人却有大害，这点不可不察。”
摩诃叶把目光转向杨昭，缓缓道：“太孙殿下身为太子嫡子，将来总有一天，是要登基治理万民的。到时候千万切记，不可用礼教禁锢百姓，而应以极乐循循善诱。只要目的正确，那么暂时使用非常手段也是可以的，殿下可明白吗？”
摩诃叶侃侃而谈，引经据典，说得萧氏也频频点头。杨昭却不以为然，暗暗腹诽道：“自己说得倒是好听，其实还不是照样被人家用美人计骗得团团乱转？就更别说最后连你自己也放弃这套歪理邪说了。哎哟，等等！想起来了！”霎时间脑海里灵光闪过，不假思索离座起身，向摩诃叶深深一揖。由衷道：“朝闻道，夕死可矣。听了国师您这番话，小子如今才矛塞顿开。求国师看在父王面上，收了我作徒弟，也好日夕恭聆教益，增进学问。求国师成全。”当下也不等摩诃叶答应，率先跪下，连磕了三个响头。
。quanben。
第三章：最不坏的选择
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杨昭想要拜摩诃叶为师，并非深思熟虑之后的结果。但权衡利弊，他却认为假如要安身立命的话，这是眼下自己最好的选择了。
在港漫的世界里，一切以武力为尊。智慧固然也很重要，可在绝顶高手无可匹敌的绝对力量面前，却也不值一哂。那么，在这个《神兵》加《天子》的世界中，有什么武功是修炼后能够成为绝顶高手的呢？翻寻记忆，答案却实在不少。这些武功各擅胜场，但却都需要武器配合才能发挥到最完美境界。先不说那些神兵一时难以找到，即使找到了，有的过分邪门，一不小心就会入魔，后遗症太大。有的则要求太高，杨昭暂时还没有信心能够修炼。
以神兵系列来看，则有配合天晶的天晶剑诀、配合虎魄的七大限、配合噬魂的诛仙棍法及配合十方俱灭的十方奇招等等。
比如配合天剑的天子剑法。杨昭倒是知道，这柄神兵现在就悬挂自己爷爷，当今天子杨坚的腰间。但天子剑法必须命中注定是真龙天子者才可以修炼，其他人去学的话，只能是画猫不成反类犬罢了。而杨昭根本是穿越来的，用鼻子想也知道自己绝对不可能是什么真龙天子。
又比如配合雷刀的紫雷七击。杨昭同样知道雷刀在敦煌秘窟，正被当年一代帝师张良所化金身镇压。问题是除去拥有大雷神血统的项氏族人以外，其他外族血脉并不能驾驳雷刀。而且霸王项羽转世的杨玄感是杨素儿子，不久之后就会觉醒。虽然知道这人以后会带来大麻烦。但以杨昭目前的身份地位，同样很难动得了他。
此外，假如想要追求在最短时间内得到最强大力量的话，那么天魔功和天妖屠神法都是很不错的选择。记载天妖屠神法的天妖战甲，根据漫画原著的设定，杨昭记得现在是在太原留守李渊，也就是自己表叔的家里。至于天魔功在哪里，杨昭印象有点模糊了，依稀只记得自己的便宜老子杨广，是在登基后发动征讨高句丽之战后才得到它的。不过这两套武功虽然强，但是阴魂不散的元始天魔和天妖却非常讨厌。一不小心就被他们附身操纵，练功者本人反而变成肉体傀儡了。自己目前实力微薄，肯定抗拒不了天魔和天妖，所以虽然很心动，杨昭依然决定等以后实力增加了再打它们的主意。
天子系列的武功似乎都被Pass了，那么神兵系列的又怎么样呢？
配合天神兵之首——天晶所施展的天晶剑诀，无疑威力无穷，对于修炼者本身的资质要求也不算很高。但是“天晶之主，富贵绵绵，浩劫茫茫”。当年南宫逸不过刚刚被册封为公爵，立刻就引发巨爆，死无全尸。连南宫问天都要辞退武林盟主虚衔，散尽家财地逃避诅咒。而杨昭身为王太孙，却又如何避免得了富贵两个字？
配合虎魄的七大限刀术，其神通所及，可谓惊天动地，足令神惧魔惊。最后一式〖吞天〗，更有逆乱乾坤，毁天灭地的大威能。可是虎魄有反噬主人的凶暴恶性，当年连蚩尤自己都因此而惨败在黄帝的太虚之下。自己那个便宜老子杨广，当年就是因为被虎魄凶性入脑，所以才被杨素控制了一魂一魄，从此对他言听计从的。所以哪怕明知虎魄就在杨广手上，除非自己功力已经深厚到足以压制战虎凶灵，否则杨昭是打定主意，绝对不去碰它一根手指。
噬魂诛仙棍法，这门武功同样邪门。它本身也是必须配合〖罗刹魁〗神功才能发挥最高威力。遥想当年，罗刹大宗主和玄天邪帝在一水隔天展开颠峰绝战，当真战得天昏地暗，日月无光。可是这门该死的教人又爱又恨的武学啊，却居然有个他喵的什么狗屁廿七大限。凡人修炼了它，二十七岁的时候就必定要去见阎罗王，绝无例外幸免。开玩笑，杨昭又不想自杀，哪怕这门武功再厉害，又干我毛事？
当然，其他不用配合神兵修炼，后遗症也少的神魔级武学还是有不少的。比方说当年武王姬发持之击败纣王，成功以周代商的两套天子绝学：先天乾坤功和浑天宝鉴。
先天乾坤功，源出仙人广成子，合共有七绝，尤其最后一绝的天惊地动五击，据说可以抽取天地元气，扰乱乾坤。所以发招时必然导致天灾降临，以至于当年五十年内都寸草不生，威能之巨委实不可思议。而浑天宝鉴源自女娲娘娘，记载在十枚当初补天之后遗留下来的〖天晶〗之中，内里蕴涵宇宙生灭的无上真理，正气浩然，恰是最皇道不过的天子武学。
可惜，先天乾坤功自从战国末年燕太子丹死于秦始皇手下以来就失传了，至今七、八百年中都渺无踪迹。而浑天宝鉴嘛，杨昭倒知道，那十枚天晶如今就埋藏在骊山下的秦始皇陵。可是皇陵内部机关重重，隐藏有莫大凶险。用网络游戏打个比方，杨昭现在是还没出新手村的小号，而秦始皇陵则是70级副本，现在就去闯皇陵？那简直就是厕所里打灯笼——找死（屎）。
此外，南宫家的心剑神诀、伏曦圣人所传的上天下地至尊功、玄天邪帝的三刀三剑三神技等，修炼到极至时，同样可与诸天神魔较一日之雄长。但南宫传人失踪多年，至尊功也早就消失于江湖，即使杨昭想学，却也找不到人来教。
相比以上种种，拜摩诃叶为师，修炼极乐正宗的六神诀，就是杨昭眼下最不坏的选择了。虽说极乐正宗的六神诀其实只是山寨版，威力不如记载在南蛮苗疆神庙内的正宗六神诀。不过两者同出一源，差距也有限。而且六神诀源出佛门，本是释法神僧从如来神掌中领悟的简化武学。只要将它修炼齐全，然后再〖如来破极〗，就能修成开天辟地以来堪称三界最强的如来神掌！更重要者，极乐正宗还收藏有心光法令和如意禅仗两件法器，乃是当年佛祖释迦牟尼所传，里面各自贯注一式神掌法诀和无上佛力。又要容易到手，又要修炼比较容易，综合种种问题和困难来考虑，杨昭给摩诃叶磕的这三个头，可谓一本万利，绝不吃亏。
不管怎么说也罢，杨昭眼下身份是当朝皇太孙，尊贵无比。摩诃叶虽然傲视众生，野心比天高，但名义上终究还是臣子。在杨广正式登基当上皇帝之前，他也不好表现得太过跋扈。当下面色微沉，侧身避开不受大礼。蹙眉道：“殿下，你这是干什么？快快请起，本座可万万受不起如此大礼。”
“他喵的老和尚，我堂堂皇太孙拜你做师父，是几生修到的福分。你不赶紧答应，还在这里假惺惺地推三阻四？”杨昭肚里暗骂，面上诚惶诚恐，道：“一日为师终生为父，弟子诚心拜师，师父有什么受不起？求师父成全，求师父成全。”口中说话，脑袋更连续追加磕下去，“咚咚”有声。
萧氏本来见杨昭突然要拜摩诃叶为师，也是十分诧异。而极乐正宗那套理论，对于深受儒家礼教熏陶的她来讲也不大听得入耳。但是眼前自己丈夫正十分倚重摩诃叶，假如出面阻止的话，难免就落了对方面子，假如因此让摩诃叶和杨广产生嫌隙，那就不好办了。再且萧氏宠爱儿子，见杨昭不住磕头，难免心痛。急忙上前拉住儿子，道：“国师事务繁忙，想来也确实没有空暇再收徒弟。但昭儿既然这样诚心，国师您看……”
摩诃叶一皱眉，面上神色变幻，颇有犹豫之意。这位极乐正宗宗主，满心想的是让宗门扎根中土，成为天下第一大教，所以才费尽心力，和杨素合作将个丧魂落魄，神智时而清醒时而糊涂的杨广捧成太子。但他也早看出杨广气数不长，即使登基为皇，大隋天下恐怕也只能二世即亡。所以私底下早着手秘密培植下一位真龙天子。对于收杨昭作徒弟，委实没有多大兴趣。
只是摩诃叶也和萧氏顾虑相同，不愿意为这种小事和杨广产生嫌隙。他念头转过，胸中定下主意，缓缓道：“既然皇太孙殿下这样诚心，那么本座再不答应，倒显得是故意推托了。这样吧，殿下暂且就先在我极乐正宗当一位记名弟子。待得日后太子登基，本座稍得清闲，再亲自教导殿下一应文学武功。”
言毕，摩诃叶又从怀里取出块玉牌递给杨昭。郑重道：“极乐正宗门下，有极乐令牌、欢乐令牌、悦乐令牌三等信物。极乐令牌代表宗主权威，向来不得轻传，请殿下见谅。这是此一等的欢乐令牌，见此信物，除去〖五部众〗以外的所有宗门弟子，都必须听从命令不得有违。也可凭着这样信物，在我宗门所在的极乐寺内外通行无阻。殿下有了空闲，不妨就过来看看，就当削愁解闷也好。”
当记名弟子啊……和最理想的状态似乎有点出入。不过可以通行极乐寺内外，也是很不错的收获了。杨昭恭恭敬敬地双手高举，道声：“多谢师父。”接过信物，小心翼翼收入怀里。沙也和法刑上前齐声道贺，当下就改口叫了师弟。萧氏也对这个结果十分满意，就命身边使女去取出几件珍贵珠宝，亲自用锦盒装好送到摩诃叶手上，权且充当拜师的礼物，一时各人都是皆大欢喜。
摩诃叶此行入宫，却不是来和萧氏闲聊，而是有要紧公事要和杨广、杨素商量的。一番繁文缛节扰攘完毕，看看门外天色，朝会也差不多该散了。于是就开口告辞，带着沙也和刑部离开，径直往大内而去。
杨昭把玩着那块欢乐令牌，心中喜滋滋地，仿佛已经练成如来神掌、天下无敌了。萧氏见儿子不住嘻嘻傻笑，还以为他是因为拜到一位好师父所致。出言勉励之余，也指出“极乐正宗的那一套理论太过惊世骇俗，百姓不容易接受。儒家礼教当然不够完美，但教育牧民向来卓有成效，所以也不能荒废，必须兼听兼学才对”。更嘱咐杨昭依旧要像以往那样好好用功，不得荒废了四书五经及一向修炼的易经玄鉴。杨昭没口子地都答应了。又陪萧氏说了半晌话，方才拜别母亲，出门回归自己居住的那处宫院。
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第四章：新年大宴
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闲话休提，杨昭从这日开始，就安心在大兴宫住下，过起了他隋朝皇孙的生活。
以前电视台播放《还珠格格》的时候，看到小燕子和尔康，紫薇和永琪每天在皇宫里就是打打闹闹，疯疯癫癫，开开心心的就是一天，似乎不必用功也不必学习，实在让当时还在念小学，却已经被繁重功课压弯了腰的杨昭羡慕得不得了。有时候白日做梦，也会发出“要是有朝一日我也当上了王子，那该有多好啊”之类的感叹。
可惜电视归电视，现实归现实。一旦穿过来变成货真价实的大隋皇子，杨昭才知道自己错得究竟有多么离谱。要知大隋开国才20年左右，正是朝气蓬勃，决非《还珠格格》里面已经立国百年，承平日久的清朝可比。杨坚家风向来严谨，最重�
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