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世人往往先知道李若水，然后才知李若虚。

赵朴抬笔评价道：“大器晚成！”

接着是，又是面试虞允文。

此时的虞允文还没有成器，还是一个十七岁的少年，只是一个热血青年，谈不上足智多谋，一切尚未雕琢。

赵朴评价道：“年少可为！”

此时，不论是李若虚，还是虞允文都是尚未开发，潜力无限，还要在底层多多磨练。

…………

武备学堂，就这样开业了。

一切办理有些仓促，可是赵朴顾忌不了那么多了。时间不等人，金军不会留给他太多时间，可能三五个月后，金军就会再度杀来。那时武备学堂就得暂时歇业。只能利用有限的时间，进行短促突击。短期的培训。

兵者，国之重器，自然不能授予他人，只能是赵朴亲自上阵，当祭酒（相当于校长）。

只有亲自养孩子，才能有感情，培养嫡系，从校长开始！

这些武备学堂的学员。此刻也是挂上了天子门生的牌子。

而宗泽当然名誉祭酒，借着这位老大人撑场面。而范仲尹乃是司业（相当于副校长），负责日常事务；而陈东，欧阳珣负责军宣工作（相当于教导主任）；而王守义、李破军等人则是负责军事训练。

武备学堂，课程主要分为三部分，一部分是日常的军事训练，二是军事战略和战术上分析。三是日常的思想教育。

再好的战术，再高深的战略，也需要底层士兵来执行，若是士兵的素质太差，战斗力太烂，最后的结果必然是悲剧的。只有培养出战斗素质过硬的军官。才能像火种一样传播，培养出一批素质过硬的底层士兵。

于是，在武备学堂的日常课程中，极为重视日常的基础训练，对于士兵的训练有些苛刻。甚至是变态。

而日常的训练，又是侧重于纪律。忍耐的培养。

在整个教学课程中，日常的军事训练，占据六层时间。

而军事战略与战术的分析，占据了一层时间。而在一层时间中，又是研究战术的时间，多于战略。在赵朴看来，大宋不缺乏高明的战略家，不缺乏深谋远虑的智者，缺少的是底层的实践者。

而剩下的思想教育，则是不断的对学员进行洗脑，不断的灌输着对金军仇恨，报仇雪恨；还有不断的灌输着忠君思想，忠于大宋，忠于皇帝陛下。毕竟这是宋朝，虽然有一丝民主思想，可是宣传民主，宣传人人平等，除了引动思想混乱之外，什么也得不到。

这又占据了一层的时间。

而武备学堂的教员，主要分为武教员和文教员，武教员主要是来自军中底层军官，曾经战斗在第一线，有着与金军搏杀的第一手资料；而文教员，主要是来自儒生，来自那些忠君思想浓厚的清流们。

而教学的课程，是赵朴亲自主导编制的。军事课程，主要涉及站姿、各个兵种配合、金军战术研究等等，没有太多的兵书传授，而是侧重于战列的分析，战场的权变；而文化课程，侧重于讲述五胡乱华的悲惨，汉代击退匈奴的豪壮，以及唐朝时代卧薪尝胆，击败突厥。

一切以实用为主，主要是应付眼前的危局。

至于是否会诞生少壮派，是否会诞生宋朝版的军国主义，赵朴都懒得理会，那是以后的事情了，还是顾忌眼前吧！三五个月后，宋金之战就会再度爆发，那时厮杀会更加激烈，不要再梦想一场大雪让金军退去，那是不可能的，有一但没有二。

不久之后，就是大劫，一个不慎就死翘翘了。

还是服务于眼前，解决眼前的苦难为主。

………………

武备学堂筹建的消息传播开，立时间整个朝野上下轰动了。

筹建武备学堂，朝堂众臣本来是知晓的，也没有太放在心上。筹备武备学堂，权当是临阵磨枪三分快，不快也光。学员不过数百人，教员不过一百多人，距离国子监、太学等差的很多。

只是随着武备学堂声势浩大的召开，朝堂内的文臣坐不住了。

随着汴梁被破，国子监、太学也是残破，残余的学生，不是死难于汴梁，便是逃亡。国子监、太学，此时已经不存在了。朝廷众臣多次商议重开国子监，重开太学，只是朝廷内争吵不休，重臣又忙于他事，才不了之。

而如今，武备学堂已经开了，是不是太学，国子监也该重开。

一时之间，群臣纷纷觐见，要求重开国子监，重开太学。

Ps：第三更到了，太疲劳了。

第228章幕后黑手

看似平静的襄阳城，随着一个石子的落下，快速的溅起了水花。

当赵朴上朝，坐在那张龙椅上，屁股刚刚坐稳，就受到了大臣们的炮轰。

一个御史走出班列，率先开口道：“圣上，自靖康之难以来，汴梁被毁，太学、国子监也随之被毁，文教衰微，才乃是社稷之不幸。如今暂且安全，不如兴建国子监，重建太学，大胜文治！”

“陛下，我朝以文治为本，无文则国武以昌，兴教化之道，才乃万古不变真理。如今国事安定，臣恳请重开国子监、太学，招募散落士子，以昌盛国本！”一个言官也是说道。

“圣上，开设武备学堂，提升武备，此举大善。然则，文武之道，一张一弛，不能偏废，无文则武无以张，无武则则文无以盛。武已经开武备学堂，文也需要开设太学，国子监！”此时，汪伯彦上前道。

其他的官员也纷纷开口，内容无非是要开始重开太学，重开国子监。

这个时代，太学和国子监是最出名的两所公立大学，相当于后世的北大清华。

在太学，多是平民阶层就学；而国子监，多是官二代阶层就学。

在大宋的科举考试中，国子监和太学高中者比例极高。

在朝堂的衮衮大臣，不是太学出身，就是国子监出身，或者是有牵连。总之，太学，国子监是朝中大臣的母校。而清流，也多是来自这两个地区。

只是一切随着，金军的入侵，汴梁的沦陷，覆巢之下无完卵，在汴梁浩劫中，国子监不存，太学也不存，其中收藏的诸多典籍焚毁。在流散逃亡中，死亡者众多。此时再建造国子监，在建太学势在必行。

赵朴心中道：重建不反对，可是要钱呀！

重建，重建，当然需要花钱，而数量还不少。

况且重建也没有意义。说不准，来年金军打来，襄阳就城破了，刚刚建造的太学、国子监又毁灭了。重建没有意义，至少在局势没有稳定之前，最好不要重建国子监、太学。只是这些话注定是不能说出。

一旦说出。就是站在天下士人的对立面，赵朴可没有独战天下的勇气。

赵朴道：“重建国子监，重建太学势在必行，准了！”

“多谢陛下！”朝廷大臣立时齐声喝道。

赵朴有种轻飘飘的感觉，这种时刻太少了。在很多时刻，满朝大臣，都是站在君王的对立面。专门跟君王打擂台，

只是在轻飘飘过后，赵朴就清醒了过来，满是警惕，正所谓黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，当众多大臣都一直说，皇上圣明时。就是大臣们合力算计君王的时刻。

在很多时刻，君王很好糊弄。

宋徽宗政治才能一般般，属于废物渣，结果被朝臣说“黄河清，圣人出”，一口一个圣人，说得迷糊了。还真的以为自己是圣人。可在众臣心中，不过是傻蛋一个，坏名声你背着，好处我拿着。最后。悲剧的宋徽宗成了亡国君；

崇祯当皇帝时，砍了魏忠贤，东林党们齐声高呼圣君出世，而崇祯也真以为自己是圣君，实际上只是一个不懂事的纨绔而已，当当闲散王爷还可以，去当皇帝却是歇菜的料，最后这位圣君，在煤山上吊了。

做君王，第一条准则，便是不被臣子忽悠了。

果然，在朝臣一直的恭维之后，汪伯彦率先道：“重建国子监，太学靡费极多，国库似乎不足！”

赵朴心中一紧，正戏来了。

“不知花费多少？”赵朴问道。

“至少要三十万贯钱！”

“三十万贯钱！”赵朴腾地一下，站立起来，此时此刻再也坐不坐了。稳坐钓鱼台，坐山观虎斗，是因为与自身无关。一旦与自身利益相关，谁能坐得住，“三十万贯钱呀，这可不是一个小数目。朕自即位以来，国库也不过岁入不过三千万贯。又是大赦天下，免去灾区一年赋税，赈灾，练兵，修城墙，修堡垒，军户制度所需等，钱花出去的好似流水一般，也没剩下几个钱。朕也没有内库，要钱没有……”

在历代的皇帝中，宋朝皇帝最为平民化，在自称时多是我，吾等，只有在正式场合，才用“朕”。

此刻，赵朴将朕咬得极为清晰，意在强调，要钱没有！

“文教之事，乃是国家大事，不容一丝轻忽！”汪伯彦说着，“即便是国库不足，财政匮缺，也势在必行！”

赵朴点点头，这的确是大事，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，这的确是大事。只是也应该分清轻重缓急，金军将要杀到，至少也要等渡过眼前这一关再说，这时国子监太学办得再好，也抵抗不住金军。

只是这些话，赵朴也只是在肚子里诽谤一下，绝对不能讲出来，一旦讲出，绝对是遭到全体大臣的炮轰。

不要以为在场的文臣都讲道理，文臣不讲道理时比流氓还可怕。

赵朴深吸了一口气，道：“国库没钱，我内库也没钱！”

其实，国库还是有些钱的，至少如今还有一百万贯的钱闲置，只是这些钱是用来防备意外事件的，哪能轻易动用。家中有余粮，心中不发慌！

汪伯彦身为重臣，朝内的财政收支，都是一一过手，自然知晓财政状况，国库内的那点压仓钱，不能轻易动用。只是这并不代表没有法子，财政好像毛巾，挤一挤还是会有的，没钱只是不济而已。

“微臣，请加征税赋！”

赵朴心中一紧，问道：“不知赋税名目为何？”

“此税名为学府税！”

“学府税！”赵朴一听，问道，“不知在何地征收？”

“只需要在湖北路一地征收便可！”

赵朴再次愤怒了，只是强压住心中的愤怒道：“不知何人负责征税？”

“自然是各个州县负责征税！”

赵朴再也忍不住了，打擂台就打擂台，再忍下去，朗朗道：“如今我朝失去了半壁江山，只有编练行军，抵抗住金军，对内减轻赋税，使百姓修生养息，我朝才能中兴。湖北之地，乃是抗金的根基所在。然则赋税沉重至极，百姓疲惫，此刻剿匪不断。若是再加税……难难难！”

宋朝的苛捐杂税太多了，比后世的清朝、明朝可厉害多了。

除了正税之外，立国一百多年来，又先后附加了许多杂税，例如丁口税、牛皮税、盐税、曲税、进际税、农具税、义仓税等等，还有和买、和籴、支移、折变、头子钱等等也变相成为了杂税，这些杂税征收混乱，各地不一，达到上百种之多。

但总体而言，现在这些杂税全部加起来往往达到正税的两三倍；

而税种越繁杂，地方官员及税吏剥削的途径与手段就越多，也因为繁杂混乱，地方官吏更容易隐瞒、截留，这也是为什么百姓负担着越来越沉重的赋税，而朝廷收上来的税银却越来越少的原因之一。

不算不知道，细算起来，一算起来就是恐怖的数字。

不用去切实查证，也能得出正确的结论，比如杨逸说的税种越繁杂混乱，官吏就越容易隐瞒截留税款，这根本就是一个常识问题，勿庸置疑。

赵朴即位以来，消减了一些税种，算是缓和阶级矛盾，算是收买人心。只是效果如何，赵朴心中也没底。而此时随着战乱，大量的流民诞生，无数的土匪、盗贼横行，密密麻麻，好似苍蝇一般，打死一个，又有许多诞生，防不胜防。

一边剿匪，一边分化瓦解，一边收拢入军户，一边分地，各种政策并举，总算是解决了一些问题。

此时，哪能再加税！

赵朴道：“加税不行！还是动用压仓钱吧！”

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第229章幕后黑手（2）

站在朝堂之上，赵朴再次感到了孤独之感。

为何皇帝，总是喜欢自称为寡人？

“寡人”者，孤寡之人，注定是孤军奋战！

“三十万钱，承办太学和国子监！”赵朴道，“只是一份钱，分在两件事上，注定是什么都做不好！为何不国子监与太学合并，成立新的学府！”

“成立新的学府？”

汪伯彦沉思了片刻道，“《礼记？王制》曰：王子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。《大戴礼记？保傅》：帝入太学，承师问道，直称太学。汉武帝元朔五年，为博士置弟子员，汉太学始此。博士弟子经考试合格，可补文学掌故缺，其高第可为郎中。后科目及人数渐增，东汉桓帝时达三万人。汉末丧乱，魏、蜀、吴仍立学。晋武帝立国子学，自此既有太学。隋国子监（先称寺，继称学，炀帝定为监）所统有太学。唐制以国子监领太学等六学。太学掌教五品以上及郡公、县公子孙、从三品曾孙为生者。”

“及到我朝，除在东京汴梁设立国子监，还在陪都西京（河南府，今洛阳）、南京（今河南商丘）、北京（大名府）陆续置国子监。宋熙宁新政，分太学为上舍、内舍、外舍，确立太学生依年限等条件，由外舍升内舍，再升上舍，再经考核，定其出身并授官职，绍圣中，一度废科举，专以三舍法取士。”

“此举违背祖制，不可行！”

赵朴听着有些头大，却只能是硬着头皮道：“太学之事繁杂，国子监之事，也是杂乱不堪。如今金军兵临城下，边防危局。战事飘渺不定。唯有简，才为上策。我欲开先河，创立新学府，唯才是举，为国培育人才！”

在边防面前，一切退步，汪伯彦只能是同意。众臣也只能默然。

汪伯彦道：“不知新学府。名为什么？”

赵朴略微思考，道：“《礼记？王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。”《大戴礼记？保傅》：“束发而就大学，学大蓺焉，履大节焉。”《汉书？礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国。设庠序以化於邑。”“大学”即大人之学，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。不如以大学为名。”

“自从炎黄以来，三代兴盛，后平王东迁，春秋五霸，秦国崛起，乃至天下一统；到后来。汉高祖斩白蛇，灭秦亡楚，乃建立汉室；及到王莽改制，天下大乱，光武帝刘秀崛起于草莽，中兴汉室；后董卓乱政，三国并立，晋国一统。五胡乱华，隋朝一统，唐朝大兴，至我朝，已经三千年有余。三千年，王朝更替不断，然而我华夏根基保存。始终不为蛮夷所灭。再添加“华夏”二字。不如，将新学府命名为“华夏大学”如何？”

口气中一副商量的语气，似乎是有事大家商量，可是言语中却有着不容置驳之感。

众臣齐声点头。曰大善。

华夏大学，就这样建立了。

众多大臣们心满意足，总算是搬回了一局，不管是叫什么名字，但是本质上，都是文人的天堂。

而赵朴也满意了，花钱不能白花，好钢需要用到刀刃上，这也是改革教育的开始，是培养嫡系文臣的开始。

大学者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

格物，自然免不了涉及数理化。

总之，华夏大学，是他改革士大夫阶层的开始。

在大宋，士大夫阶层有太多的缺点了，贪污严重，生活腐化，浮夸，耽误政事，好清谈，沽名钓誉等等。

说难听些，就是国家的蛀虫，是骑着劳动人民头上的剥削阶级。总之，士大夫阶层有太多的缺点了，但是也不能一棒子打倒。

历史上，元朝为何立国不过短短的五十多年，就灭亡了。就是因为蒙古人，不重视士大夫阶层，不开始科举，将读书人变为“臭老九”，只是单纯的依靠蒙古贵族阶层统治天下，最后不可避免的走向了衰亡；

而后世的清朝，做了很多缺德事，甲申国难，文字狱等等，可照样是享国三百年。即便是遭到西方侵略，可还是苟延残息五十多年，直到慈禧死了，才开始灭亡。就是因为，清朝重视士大夫阶层，将士大夫阶层作为统治工具。

当皇帝，不能孤军作战，必须依靠某个统治阶层，作为统治工具。

士大夫阶层，武人阶层，太监阶层，农民阶层，商人阶层，这是君王依靠的五个阶层。

而在不同的时期，不同的皇帝手中各有侧重。

太监干政，后遗症太厉害了，不可靠；武人阶层，掌握兵权，必须时刻控制，一旦有松懈，就会被反噬而死，也不可靠；商人阶层，唯利是图，也不可靠；而农民阶层，目光短浅，盲目性、破坏性太大，也不可靠。

想要享国长久，必然要以士大夫作为统治基层，武人阶层、商人阶层、农民阶层，太监阶层，只能是作为制约士大夫阶层，却无法替代士大夫阶层。

虽然后人常常说，宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。北宋时的国民